含癡的古詩(shī)句(含有“癡”字的詩(shī)句 對(duì)聯(lián))
1.含有“癡”字的詩(shī)句、對(duì)聯(lián)
古詩(shī)： 黃雀癡 作者：王維 〔雜言走筆〕 黃雀癡。
黃雀癡。 謂言青〔彀，“鳥”代“弓”〕是我兒。
一一口銜食。 養(yǎng)得成毛衣。
到大啁啾解游揚(yáng)。 各自東西南北飛。
薄暮空巢上。 羈雌獨(dú)自歸。
鳳凰九雛亦如此。 慎莫愁思憔悴損容輝。
瑞龍吟 作者：周邦彥 章臺(tái)路。還見褪粉梅梢，試華桃樹。
愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。黯凝佇。
因念個(gè)人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風(fēng)映袖，盈盈笑語。
前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時(shí)歌舞。唯有舊家秋娘，聲價(jià)如故。
吟箋賦筆，猶記燕臺(tái)句。知誰伴、名園露飲，東城閑步。
事與孤鴻去。探春盡是，傷離意緒。
官柳低金縷。歸騎晚，纖纖池塘飛雨。
斷腸院落，一簾風(fēng)絮。 念奴嬌 枯寒生晚，復(fù)何似、張緒少年時(shí)意。
薄命不逢河至此，滿眼啼收齲齒。 城是城非，年來年去，萬八萬能見，半癡半了，更癡幾計(jì)孫計(jì)。
回首性已半生，仕何如已，已矣羞拈起。幸有橘九九日大，且復(fù)外公圍戲。
若論彈文。更書訪鎮(zhèn)，吾歷無余紙。
多年致仕，大都有甚恩例。 對(duì)聯(lián)： 1.上聯(lián)：佳山佳水佳風(fēng)佳月，千秋佳境 下聯(lián)：癡聲癡色癡夢(mèng)癡情，幾輩癡情 2.蜀山有書山 書山有書癡 書癡勤為徑 勤徑通書山。
2.含有“癡”字的詩(shī)句、對(duì)聯(lián)
古詩(shī)：
黃雀癡
作者：王維
〔雜言走筆〕
黃雀癡。
黃雀癡。
謂言青〔彀，“鳥”代“弓”〕是我兒。
一一口銜食。
養(yǎng)得成毛衣。
到大啁啾解游揚(yáng)。
各自東西南北飛。
薄暮空巢上。
羈雌獨(dú)自歸。
鳳凰九雛亦如此。
慎莫愁思憔悴損容輝。
瑞龍吟
作者：周邦彥
章臺(tái)路。還見褪粉梅梢，試華桃樹。愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。黯凝佇。因念個(gè)人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風(fēng)映袖，盈盈笑語。
前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時(shí)歌舞。唯有舊家秋娘，聲價(jià)如故。吟箋賦筆，猶記燕臺(tái)句。知誰伴、名園露飲，東城閑步。事與孤鴻去。探春盡是，傷離意緒。官柳低金縷。歸騎晚，纖纖池塘飛雨。斷腸院落，一簾風(fēng)絮。
念奴嬌
枯寒生晚，復(fù)何似、張緒少年時(shí)意。薄命不逢河至此，滿眼啼收齲齒。
城是城非，年來年去，萬八萬能見，半癡半了，更癡幾計(jì)孫計(jì)。
回首性已半生，仕何如已，已矣羞拈起。幸有橘九九日大，且復(fù)外公圍戲。
若論彈文。更書訪鎮(zhèn)，吾歷無余紙。多年致仕，大都有甚恩例。
對(duì)聯(lián)：
1.上聯(lián)：佳山佳水佳風(fēng)佳月，千秋佳境
下聯(lián)：癡聲癡色癡夢(mèng)癡情，幾輩癡情
2.蜀山有書山 書山有書癡 書癡勤為徑 勤徑通書山
3.表現(xiàn)陶淵明“癡”的詩(shī)
其六
清晨聞扣門，倒裳往自開。 問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。 “繿縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。 “深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！ 且共歡此飲，吾駕不可回！” 這首詩(shī)假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。 清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波？’” 詩(shī)人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠(chéng)然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂！暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?/p>
其七
有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。 這首詩(shī)把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐；醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。 有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講的話，誰也聽不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》說：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。
4.“別人笑我癡”的全部詩(shī)句是什么
《桃花庵歌》
明代：唐寅
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花后日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月，桃花庵主人唐寅。
譯文：
桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
擴(kuò)展資料：
寫作背景：
這首詩(shī)寫于公元1505年（弘治十八年），這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場(chǎng)舞弊案牽連，功名被革，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩(shī)人作此詩(shī)即為表達(dá)其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。
詩(shī)歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀?，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。
古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。
