關(guān)于立德樹(shù)人清風(fēng)正氣的名言詩(shī)句(誰(shuí)有有關(guān)“揚(yáng)正氣樹(shù)新風(fēng)”的名言或詩(shī)句!!!)
1.誰(shuí)有有關(guān)“揚(yáng)正氣 樹(shù)新風(fēng)”的名言或詩(shī)句!!!
《石灰吟》 千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 主要是后面2句。
宋·李清照《夏日絕句》 生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。 康熙 自我控制是最強(qiáng)者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 魯迅 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。 貝爾奈 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
牛頓 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
毛澤東 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 泰戈?duì)?脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
達(dá)爾文 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。 羅素 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都德 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 培根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。 范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光 驕諂，是一個(gè)人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 申居鄖 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
塞涅卡 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。 朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
陶鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 愛(ài)默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
泰戈?duì)?恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 諸葛亮 顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。
這個(gè)對(duì)象就是自我。 休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 徐特立 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 葛洪 虛已者進(jìn)德之基。
方孝孺 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 老舍 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
呂坤 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。 斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
魯迅 嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲(chóng)，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。 培根 傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
魏徵 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。 申居鄖 無(wú)德之人常嫉他人之有德。
培根 對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！?/p>
卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。 馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺(jué)哉 我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知！ 萊辛 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。 毛澤東 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
這么多啦！可以采納啦。
2.立德樹(shù)人的經(jīng)典句子
1、立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。
2、構(gòu)建文化體系，升華師生境界，建設(shè)道德學(xué)校，締造精神家園，立德樹(shù)人，以文化人，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造了寬松和諧的氛圍，使素質(zhì)教育在持續(xù)發(fā)展的路子上形成了良性循環(huán)。3、素質(zhì)教育推行以來(lái)，我們提出了“立德樹(shù)人”的辦學(xué)思想，在師生中大力倡導(dǎo)“萬(wàn)事德為先”，提出了“為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人”的育人目標(biāo)。
4、常言說(shuō)，立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。鑒于教育者和被教育者的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“立德”，既有對(duì)教育者——教師的要求，也有對(duì)被教育者——學(xué)生的要求。
具體來(lái)說(shuō)，“立德”對(duì)教師的要求是立師德；“立德”對(duì)學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹(shù)人，首先要立“師德”。
“師德”是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。
5、在學(xué)校工作中，要讓“立德樹(shù)人”落到實(shí)處，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，以師德師風(fēng)建設(shè)營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
3.有關(guān)守規(guī)矩倡廉潔揚(yáng)正氣的詩(shī)句或名言
水不流則腐，官不廉則敗。
貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)。 松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。
領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。 廉不言貧，勤不言苦。
反腐倡廉，警鐘長(zhǎng)鳴。 奢欲貪 儉生廉。
一絲不茍勤于政務(wù)，一生為民樂(lè)在其中。 世上黃金貴，清廉價(jià)更高。
廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。 為官以廉為先，從政以勤為本。
黨風(fēng)正則人心向，政風(fēng)正則令暢通，民風(fēng)正則富思進(jìn)，家風(fēng)正則萬(wàn)事興。 貪婪的欲望使人墮落，廉政的品質(zhì)使人奮進(jìn)。
一身正氣兩袖清風(fēng)，一塵不染克己奉公。 嚴(yán)是愛(ài)，松是害，廉潔從政做表率。
位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，唯公則靈。 清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。
以公為矛，銳不可當(dāng)；以廉為盾，堅(jiān)不可催。 做人貴在品，為官重在廉。
廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風(fēng)。 不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心。 廉潔自律繃緊弦，拒腐防變勿思貪。
清廉是進(jìn)步的階梯，腐敗是滅亡的快車。 頭頂國(guó)徽，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)盡職盡責(zé)；肩扛紅盾，為人民服務(wù)自警自勵(lì)。
固本清源，反腐倡廉。 在其位，謀其事，盡其責(zé)，廉其政。
做人一身正氣，為官一塵不染。 名位利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。
一念之貪，損自德，毀自身，殃及兒女；兩袖清風(fēng)，躬于行，利于民，感召世人。 心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人 一草一木當(dāng)曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 勤政愛(ài)民，家家安樂(lè)；崇賢尚德，處處禎祥 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，功利千秋；兩袖清風(fēng)，勤政為民，名傳萬(wàn)古 明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié) 廉則年如一日，好過(guò)；貪則日似一年，難熬。 下要不負(fù)人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。
廉者胸懷磊落，夜不閉戶寢自安。 不屈于利稱之富有，不屈于名可謂高貴。
廉則民愛(ài)，碑自立；貪則民棄，墓自掘。 廉政無(wú)小事，粒米牽民心。
清廉者一身正氣行天下，腐敗者寢食不安寸步難行。 位不在高廉潔自名，權(quán)不在大為公則榮。
一生為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，私心全無(wú)； 德惟善政，政在養(yǎng)民——《尚書(shū)》 在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事——清·金蘭生 吏不廉平，則治道衰——《資治通鑒》 執(zhí)法如山，守身如玉——《格言》 為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》 公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗——《資治通鑒》 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之——唐·魏徵 蓮，因潔而尊；人，因廉而正。
4.立德樹(shù)人經(jīng)典語(yǔ)錄
1、盡力向上吧，星星就潛藏在你的靈魂深處；做一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超出你的目的?！?/p>
2、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。
3、夢(mèng)想，是深信自己的信心，實(shí)現(xiàn)理想的愿望和永不廢棄的保持，是每個(gè)領(lǐng)有她的人最巨大的財(cái)產(chǎn)?！纬跗?/p>
4、夢(mèng)想，是來(lái)自宙斯的禮物?！神R
5、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原能源，是讓自己開(kāi)心的起因。——佚名
6、幻想不擯棄苦心尋求的人，只有不結(jié)束追求，你們會(huì)沐浴在妄想的輝煌之中?！?/p>
7、夢(mèng)想家的毛病是懼怕運(yùn)氣?！埂し评账?/p>
8、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短?！s·奧賴?yán)?/p>
9、夢(mèng)想毫不是夢(mèng)，兩者之間的差異通常都有一段十分值得人們沉思的間隔?！琵?/p>
10、夢(mèng)想無(wú)論怎么含混，總埋伏在我們心底，使我們的心情永遠(yuǎn)得不到安靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)?！?/p>
11、夢(mèng)想一旦被付諸舉動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特
12、夢(mèng)想只要能長(zhǎng)久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生
13、你的生活深度取決于你對(duì)年幼者的庇護(hù)，對(duì)年長(zhǎng)者的同情，對(duì)斗爭(zhēng)者的惻隱體貼，對(duì)弱者及強(qiáng)人的容納。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都表演過(guò)。——喬治·華盛頓
14、夢(mèng)是心靈的思維，是咱們的機(jī)密真情?！鹏旈T·卡波特
15、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！斞?/p>
1、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
出自宋代陸游的《病起書(shū)懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
5.以德樹(shù)人的名言
1、如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了2、鳥(niǎo)以為把魚(yú)舉在空中是一種慈善的舉動(dòng)。
3、道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與4、我認(rèn)為挫折磨難是鍛煉意志增加能力的機(jī)會(huì)，講到這一點(diǎn)，我還要對(duì)千方百計(jì)誣陷我者表示無(wú)限的感謝5、在所有的過(guò)錯(cuò)中，我們最易于原諒的就是懶散。
6、富人如果把金錢放在你手中，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。7、百學(xué)須先立志。
8、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。9、滿招損，謙受益。
10、傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。11、創(chuàng)業(yè)的“魔鬼三角”是：團(tuán)隊(duì)融資商業(yè)模式。
12、每次買衣服的時(shí)候，會(huì)問(wèn)自己，能穿它多久。就像和一個(gè)男人在一起的時(shí)候，會(huì)問(wèn)自己，能愛(ài)他多久。
13、幸福是照射在臉上的溫暖陽(yáng)光，瞬間就成了陰影。14、所以選擇用顛沛流離的生活來(lái)遺忘。
15、在黑暗中躺下來(lái)的瞬間，他感覺(jué)到她柔軟發(fā)絲的清香和布裙純粹16、也許彼此都已經(jīng)喪失愛(ài)和被愛(ài)的能力。17、交淺言深，君子所戒。
18、我的宗旨一向是逐步穩(wěn)健發(fā)展，既不要靠聳人聽(tīng)聞的利潤(rùn)，也不要在市場(chǎng)不景氣時(shí)，突然有資金周轉(zhuǎn)不靈的威脅。19、要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。
20、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。21、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
22、人生需要時(shí)時(shí)提醒，責(zé)任需要時(shí)時(shí)敲打。23、站著的農(nóng)夫比跪著的紳士高貴。
24、勇氣是青年最漂亮的裝飾。25、自我批評(píng)，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校。
6.關(guān)于“立德樹(shù)人”的古詩(shī)名篇
1、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
出自宋代陸游的《病起書(shū)懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
釋義：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
2、歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
出自宋代陸游的《讀書(shū)》
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
釋義：
歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原是為了黎明百姓。燈下讀書(shū)，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
3、杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。
出自清代黃遵憲的《贈(zèng)梁任父母同年 / 題梁任父同年》
寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任。
杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。
釋義：
國(guó)家的每一寸土地我們都把它當(dāng)成一寸黃金般去珍惜，如今被列強(qiáng)瓜分，誰(shuí)才能擔(dān)當(dāng)起救國(guó)于危難的重任？我便如杜鵑一樣呼喚祖國(guó)東山再起，要學(xué)習(xí)精衛(wèi)填海的精神，不把東海填平誓不罷休。
4、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。
出自宋代劉克莊的《玉樓春·戲林推》
年年躍馬長(zhǎng)安市?？蜕崴萍壹宜萍摹Ｇ噱X換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐。
易挑錦婦機(jī)中字。難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。
釋義：
年年騎著高頭大馬在京城里東奔西跑，竟然把客舍當(dāng)成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一樣。每天都拿著青銅大錢買酒狂飲，整日吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事一天混到晚，每天晚上點(diǎn)起紅燭擲骰賭博，經(jīng)常都是徹夜不眠一直到天亮。
你應(yīng)該知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思卻難以觸摸猜透。西北的神州還沒(méi)有收復(fù)，男子漢應(yīng)該有收復(fù)故土的豪情壯志，切不要為了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。
5、不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
出自元代王冕的《墨梅》
吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
釋義：
我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每矗皇且獙⑶逑阒畾鈴浡谔斓刂g。
