李白的古詩寫兒童的詩句是什么意思(小時(shí)不識月呼作白玉盤是兒童的詩句)
1.小時(shí)不識月呼作白玉盤是兒童的詩句
出自唐代詩人李白的《朗月行》
小時(shí)不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
賞析
鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。
人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩中先寫兒童時(shí)期對月亮稚氣的認(rèn)識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣?！昂簟?、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運(yùn)用這一神話傳說，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！斌蛤?，俗稱癩蛤??；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明?！棒辔袈渚艦酰烊饲迩野病?，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀?！痹铝良热灰呀?jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝?！痹娙瞬蝗桃蛔吡酥瑑?nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說得十分深婉曲折。詩中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
2.誰知道有關(guān)李白寫的童年的詩句
《小兒垂釣》 [唐]胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
《村居》 [清]高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
《清平樂·村居》 [宋]辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
《宿新市徐公店》 [宋]楊萬里
籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
《池上》 [唐]白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《所見》 [明]袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
《四時(shí)田園雜興》 [宋]范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
3.描寫兒童的古詩有哪些
1、《牧豎》唐代：崔道融
牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。
臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。
釋義：
牧童身穿蓑衣頭戴斗笠，碰見人故意裝得很神氣。
放牧?xí)r臥在牛背上吹短笛，牛耕田時(shí)就在溪邊田頭玩耍。
2、《巴女謠》唐代：于鵠
巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時(shí)。
不愁日暮還家錯(cuò)，記得芭蕉出槿籬。
釋義：
一個(gè)巴地小女孩騎著牛兒，唱著竹枝詞，沿著處處盛開著荷花、鋪展菱葉的江岸，慢悠悠地回家。
不怕天晚了找不到家門，我知道我家門前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿籬笆。
3、《牧童詩》宋代：黃庭堅(jiān)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
釋義：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見牧童騎著牛緩緩地在前村走過，輕風(fēng)隔著田壟送來陣陣牧笛聲。
長安城內(nèi)那些追逐名利的人，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。
4、《牧童詞》唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
釋義：
早晨去放牛，趕牛去江灣。
傍晚去放牛，趕牛過村落。
披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
5、《與小女》唐代：韋莊
見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。
一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。
釋義：
這是詩人寫給自己小女兒的詩。她剛能聽懂大人的講話，就咿咿呀呀的學(xué)著說話了。因?yàn)閻弁嫘≤嚲筒豢先ニX，因?yàn)橐路仙倮C了朵金線花，就整個(gè)晚上哭鬧著不肯停歇。
4.兒童古詩三百首李白
《獨(dú)坐敬亭山》 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。
《靜夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 《夜宿山寺》 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。 《怨情》 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。 但見淚痕濕，不知心恨誰。
《秋浦歌》 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。 不知明鏡里，何處得秋霜。
《玉階怨》 玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 《口號》 食出野田美。 酒臨遠(yuǎn)水傾。 東流若未盡。 應(yīng)見別離情。
《別東林寺僧》 東林送客處。 月出白猿啼。 笑別廬山遠(yuǎn)。 何煩過虎溪。
《春思》 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。 春風(fēng)不相識，何事入羅幃。
5.四首描寫兒童的詩句
池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。 [注釋]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撐：撐船，用篙使船前進(jìn)。 小娃：小孩兒。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開白花。 開：分開。
[作者資料]： 白居易（772--846），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當(dāng)時(shí)的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽[屬河南]，享年75歲。
著有《白氏長慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。
在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩人。
元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>
敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。 早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。
長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。
晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩云： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。
其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。 [譯文]： 天真活潑的農(nóng)村兒童，他們撐著一只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。
回來的時(shí)候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，小船把水面上的浮萍蕩開，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行蹤~~ [簡析] 作者用白描的手法將一“偷蓮 ”小童的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖.詩中最傳神的當(dāng)是“不解藏蹤跡”一句，寫盡小童頑皮、純 真情態(tài)。
風(fēng)鳶圖詩（其一） 徐渭 柳條搓線絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。 消得春風(fēng)多少力， 帶將兒輩上青天。
一 作者簡介 徐渭（公元1521—1593），字文長，號青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。
明代著名的藝術(shù)家。早年參加鄉(xiāng)試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權(quán)貴，導(dǎo)致他一生窮困潦倒，甚至一度發(fā)狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫自成一家，尤其擅長花鳥，據(jù)史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發(fā)展起來的。他的詩文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見解和打破陳規(guī)之處。
二 背景資料 相傳中國最早的風(fēng)箏是由二千多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)代的哲學(xué)家墨翟制造的。他在魯山（今山東省濰縣境內(nèi)）因?yàn)榭吹嚼销椩诳罩斜P旋，因而有了制造風(fēng)箏的念頭，但他制造風(fēng)箏的過程并不順利。
他研究試制了三年，終於用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。后來墨翟把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生公輸班（也稱魯班），魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì)，用竹子做風(fēng)箏。
魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達(dá)三天之久。風(fēng)箏后來應(yīng)用於軍事上，用來探測敵方的陣地。
唐代以后它的用途開始向娛樂方面轉(zhuǎn)化。到了明清，民間逐漸形成風(fēng)俗，清明節(jié)這天人們把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后將風(fēng)箏線割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把一年來積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生?！革L(fēng)鳶」是他晚年常作的繪畫題材之一，他曾畫了大量的《風(fēng)鳶圖》，并有題詩。
這類《風(fēng)鳶圖詩》現(xiàn)存三十多首，這里所選的是其中較有代表性的一首。他通過對小孩子放風(fēng)箏的描述，把未來的希望和寄托傾注到兒童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注釋 1. 風(fēng)鳶：或稱「紙鳶」。鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。
紙鳶上常畫老鷹，故名。嚴(yán)格來說，風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風(fēng)箏」，是指它在空中能發(fā)生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛，當(dāng)紙升空以后，強(qiáng)風(fēng)通過笛，或者引起弓弦的顫動(dòng)，就會(huì)奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會(huì)發(fā)出聲音的。不過，現(xiàn)在人們已不再將二者區(qū)分了。
2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。兩個(gè)手掌反復(fù)摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。
3. 絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。
4. 尋：古代的長度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長。 5. 消得：消耗。
6.老街味道 為什么說李白的《靜夜思》像是小孩子寫的詩
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
寫作背景：
李白《靜夜思》一詩的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
譯文：
皎潔的月光從泛舊的窗戶紙上射進(jìn)屋子，霎時(shí)，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
賞析：
這是一首寫思鄉(xiāng)之情的詩。詩前二句是寫詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人在外，白天事務(wù)纏身，到不覺得有何離愁別緒。但一到夜晚，青燈一盞，一人獨(dú)坐，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑”字表達(dá)了詩人剛剛睡夢初醒，睡眼迷離中將照射在屋子地上的月光當(dāng)成了白霜。而一個(gè)“霜”字更是表明的月亮的皎潔如鏡，清澈透明，也表明當(dāng)時(shí)非常寒冷，詩人獨(dú)自在外，漂泊他鄉(xiāng)的凄涼之感。
末二句通過兩個(gè)動(dòng)詞“舉”“低”，充分表明了詩人的思鄉(xiāng)之情?！芭e頭望”對應(yīng)了前句的“疑”，不知道地上是不是白霜所以抬頭看下天空，空中月輪高掛，月色皎潔。而“低”字則表明詩人看到空中如此圓月，八月十五中秋節(jié)的月亮也不過如此吧，詩人心想。繼而低頭沉思，想念到了遠(yuǎn)處的家鄉(xiāng)。
7.李白的古詩和詩意
將（qiāng）進(jìn)酒 （李白）〖唐〗{樂府詩集}
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌（zhuàn）玉何足貴（注：此處也可作“不足貴”），但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂（lè），斗酒十千恣（zì）歡謔（xuè）。
主人何為言少錢（注：此處也可作“言錢少”），徑（jìng）須沽（gū）取對君酌（zhuó）。（徑須：直截了當(dāng)。）
五花馬，千金裘（qiú），呼兒將（jiāng）出換美酒，與爾同銷萬古愁。
譯文：
人生得意之時(shí)既需縱情歡樂，莫讓金樽空淌一波月色。
蒼天造就我雄才偉略就必有用武之地，千金散盡亦有失而復(fù)得之日。
烹羊宰牛聊以享樂，只一豪飲便應(yīng)當(dāng)是三百杯。
岑夫子，丹丘生，繼續(xù)喝啊，切莫停下。
我要為你們唱一曲，請你為我傾耳細(xì)細(xì)聽：
鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復(fù)清醒。
自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。
陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。
主人啊，為什么說錢已經(jīng)不多了呢，那就應(yīng)當(dāng)買了酒來讓我們恣意暢飲啊！
牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫孩子們拿去統(tǒng)統(tǒng)換了美酒，
我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！
