敬亭山古詩句(關(guān)于敬亭山的古詩有哪些)
1.關(guān)于“敬亭山”的古詩有哪些
1.《獨坐敬亭山》[唐]李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。2.《游敬亭山詩》 【南齊】謝朓茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異居然棲。上干蔽白日，下屬帶回溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩竟已矣，茲理庶無暌。3.《由宣城泛湖東下》 陳毅敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢游。
李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。4.《游敬亭山記》（明）王思任“天際識歸舟，云中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也。
姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。
望敬亭絳雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動。既束帶竣謁事，乃以青蛙走眺之。
一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨往還”造句之精也。
朓乎白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。日暮景收，峰濤沸亂，飲猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。
嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。5.《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》唐代：李白敬亭一回首，目盡天南端。
仙者五六人，常聞此游盤。溪流琴高水，石聳麻姑壇。
白龍降陵陽，黃鶴呼子安。羽化騎日月，云行翼鴛鸞。
下視宇宙間，四溟皆波瀾。汰絕目下事，從之復(fù)何難？百歲落半途，前期浩漫漫。
強(qiáng)食不成味，清晨起長嘆。愿隨子明去，煉火燒金丹。
《獨坐敬亭山 》 唐李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
【創(chuàng)作背景】《獨坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。
詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。
此詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作?！咀髡吆喗椤坷畎祝?01年-762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。
祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。
762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
參考資料百度知道：/question/8485990633評論踩必背古詩詞300首-淘寶海量精品好書，網(wǎng)友力薦的這兒都有！根據(jù)基礎(chǔ)教育相關(guān)內(nèi)容為您推薦必背古詩詞300首-網(wǎng)上買書，上淘寶，品類齊全，折扣多多，這些必讀好物現(xiàn)在買更劃算！來淘寶，一站式購物網(wǎng)站新體驗，一網(wǎng)打盡，淘，你喜歡！m.taobao.com廣告關(guān)于“敬亭山”的。專家1對1在線解答疑惑去提問— 你看完啦，以下內(nèi)容更有趣 —《獨坐敬亭山》的古詩全文內(nèi)容是什么？內(nèi)容：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。意思是群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。 《獨坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五絕，是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。 詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。
作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。 擴(kuò)展資料： “眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”。
表達(dá)了作者閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。
詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。 這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。
詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。
參考資料：百度百科-《獨坐敬亭山》。
2.敬亭山的詩句是什么,有哪些
游敬亭山 創(chuàng)作年代南朝齊作者謝朓茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異俱然棲。上干蔽白日，下屬帶逥溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，多雨亦凄凄。我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩既已矣，茲理庶無睽。獨坐敬亭山作者：李白 （唐）眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。登敬亭山南望懷古贈竇主簿作者：李白 （唐）敬亭一回首，目盡天南端。
仙者五六人，常聞此游盤。溪流琴高水，石聳麻姑壇。
白龍降陵陽，黃鶴呼子安。羽化騎日月，云行翼鴛鸞。
下視宇宙間，四溟皆波瀾。汰絕目下事，從之復(fù)何難。
百歲落半途，前期浩漫漫。強(qiáng)食不成味，清晨起長嘆。
愿隨子明去，煉火燒金丹。
3.《獨坐敬亭山》詩句
獨坐敬亭山李白 〔唐代〕眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。（只有 一作：唯有）譯文山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。注釋敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒有了。孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨無依”的句子。
獨去閑：獨去，獨自去。閑：形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。
孤單的云彩飄來飄去。兩不厭：指詩人和敬亭山而言。
厭：滿足。賞析 這首詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。
作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。 “眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！?/p>
這首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。 前兩句看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨寂寞。
這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。 這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復(fù)合意象，強(qiáng)化動態(tài)表現(xiàn)意義。
“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時的萬般惆悵。
后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。
詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。 三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。
盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。
“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。
同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。
“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。
實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。 “眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆。
詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。
這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。
然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
4.敬亭山的詩句是什么,有哪些
游敬亭山
創(chuàng)作年代
南朝齊
作者
謝朓
茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異俱然棲。
上干蔽白日，下屬帶逥溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，多雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩既已矣，茲理庶無睽。
獨坐敬亭山
作者：李白 （唐）
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
登敬亭山南望懷古贈竇主簿
作者：李白 （唐）
敬亭一回首，目盡天南端。仙者五六人，常聞此游盤。
溪流琴高水，石聳麻姑壇。白龍降陵陽，黃鶴呼子安。
羽化騎日月，云行翼鴛鸞。下視宇宙間，四溟皆波瀾。
汰絕目下事，從之復(fù)何難。百歲落半途，前期浩漫漫。
強(qiáng)食不成味，清晨起長嘆。愿隨子明去，煉火燒金丹。
5.請問描寫敬亭山的詩句有什么
獨坐敬亭山 [唐]李白
眾鳥高飛盡， 孤云獨去閑。
相看兩不厭， 只有敬亭山。
游敬亭山詩 【南齊】謝朓
茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。
上干蔽白日，下屬帶回溪。交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯?；识骶挂岩樱澙硎鼰o暌。
游敬亭山記.（明）王思任
“天際識歸舟，云中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動。
6.關(guān)于敬亭山的詩
游敬亭山詩
作者：謝朓 年代：南北朝
茲山亙百里。
合沓與云齊。
隱淪既已托。
靈異居然棲。
上干蔽白日。
下屬帶回溪。
交藤荒且蔓。
樛枝聳復(fù)低。
獨鶴方朝唳。
饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫。
夕雨亦凄凄。
我行雖紆組。
兼得尋幽蹊。
緣源殊未格。
歸徑窅如迷。
要欲追奇趣。
即此陵丹梯。
皇恩竟已矣。
茲理庶無睽。
貢安國
貢安國在敬亭山翠云庵題詩云：“小閣虛巖畔，回溪古檜端。朝輝開凈域，秋色在雕闌?；B圖書出，溪山云霧看。夕陽賓主罷，聚樂到騷壇?！?/p>
7.有關(guān)敬亭山的詩
獨坐敬亭山
[唐]李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
游敬亭山詩 【南齊】謝朓
茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。
上干蔽白日，下屬帶回溪。交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯?；识骶挂岩?，茲理庶無暌。
《由宣城泛湖東下》 陳毅
敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢游。
李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。
游敬亭山記.（明）王思任
“天際識歸舟，云中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動。
既束帶竣謁事，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨往還”造句之精也。朓乎白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。
日暮景收，峰濤沸亂，飲猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。
