關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句和故事(關(guān)于清明節(jié)的故事和詩(shī)詞)
1.關(guān)于清明節(jié)的故事和詩(shī)詞
1、《清明》（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
2、《寒食》（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
3、《閭門(mén)即事》（唐）張繼
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
4、清明節(jié)的起源
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中彈盡糧絕不能繼續(xù)趕路，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神。
十九年后，重耳作了國(guó)君，即位后忘了賞賜介子推。很多人為介子推鳴不平，他卻悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，親自帶人去請(qǐng)介子推未果。于是有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
5、清明節(jié)融合寒食節(jié)
到唐代時(shí)，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。不僅上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
2.有關(guān)于清明的詩(shī)句·故事
清明 唐·杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 注釋：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代 文學(xué)家。
杜牧寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，文詞清麗生動(dòng)，意境簡(jiǎn)明爽朗。其詩(shī)在晚唐成就 較高。
與晚唐詩(shī)人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。 2、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約在陽(yáng)歷四月五日左右。
3、欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。 4、遙指：指向遠(yuǎn)處。
5、杏花村：杏花深處的村莊。 賞析：清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗。
可是詩(shī)中的“行 人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是很孤獨(dú)、凄涼的，再加上春雨綿綿不 絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行 人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽(tīng)哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人 和酒的熱流之中。
于是，春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩(shī)歌的結(jié) 句使人感到悠遠(yuǎn)而詩(shī)意又顯得非常清新、明快。
韓翃《寒食》賞析 作者背景 韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。
一直在軍隊(duì)里做文書(shū)工作，擅長(zhǎng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱“大歷十才子”。后來(lái)皇帝選拔他擔(dān)任起草詔令的中書(shū)舍人，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，大臣問(wèn)選誰(shuí)，皇帝說(shuō)要寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的那個(gè)韓翃，可見(jiàn)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)是多么有名。
注詞釋義 春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。 寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。
御柳：皇城中的柳樹(shù)。 斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。
漢宮：這里指唐朝皇官。 傳：賜給。
五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
古詩(shī)今譯 暮春的長(zhǎng)安城里漫天舞著楊花，寒食節(jié)東風(fēng)吹斜了官中的柳樹(shù)。黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，輕煙先升起在皇帝貴戚家。
名句賞析——“春城無(wú)處不飛花?！?這是一首寓意非常委婉的諷刺詩(shī)。
在唐代以前，漢朝最為強(qiáng)大，所以唐人做詩(shī)都喜歡借漢來(lái)比唐，這里也是借漢代的故事來(lái)諷刺本朝。寒食三天焚火，本應(yīng)第四天才可用火。
但皇宮里在第三天的黃昏就將傳火種的蠟燭賜給了皇帝貴戚。這件小事說(shuō)明皇帝對(duì)貴戚近臣的特別恩寵，但詩(shī)人寫(xiě)得很委婉，而且用春城飛花的奇麗景致開(kāi)頭，用東風(fēng)拂柳的描寫(xiě)自然引出皇官，好像是在稱頌皇上的恩典，所以連皇帝都很喜歡。
像這樣不用一字指斥，就達(dá)到諷刺效果的寫(xiě)法，就叫含蓄。我們仔細(xì)一琢磨，就能品味到里面暗含的諷刺意味。
宋之問(wèn)：《途中寒食》 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。
張繼：《閭門(mén)即事》 耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田； 試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。 宋代 黃庭堅(jiān)：《清明》 佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁， 雷篤天地龍蛇蟄，兩足郊原草木柔； 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不封侯， 賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一邱。
楊萬(wàn)里：《寒食上冢》 逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？ 遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。 程顥：《郊行即事》 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
明代 陳子龍：《清明》 江南煙雨畫(huà)屏中，半鏡斜窗弄小紅。 燕子不來(lái)樓閣回，柳絲今日向東風(fēng)。
注：陳子龍（1608~1647）：上海松江人，明崇禎時(shí)進(jìn)士，江南才子。 瞿佑：《清明即事》 風(fēng)落梨花雪滿庭，今年又是一清明。
游絲到地終無(wú)意，芳草連天若有情。 滿院曉煙聞燕語(yǔ)，半窗晴日照蠶生。
秋千一架名園里，柳絲今日向東風(fēng)。 注：瞿佑， 明代文學(xué)家，浙江錢(qián)塘人，少有詩(shī)名。
所著有《香臺(tái)集》、《詠物詩(shī)》、《存齋遺稿》等。 王磐：《清江引 清明日出游》 問(wèn)西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。
3.有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)文、詩(shī)詞、中華經(jīng)典故事
關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)詞
清明日
【唐】李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門(mén)好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。
湖寺清明夜遣懷
【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。
久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
清明后登城眺望
【唐】劉長(zhǎng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
清明日曲江懷友
【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
清明即事
【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明
【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
清明日憶諸弟
【唐】韋應(yīng)物
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
長(zhǎng)安清明
【唐】韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
清明日
【唐】溫庭筠
清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
同錦州胡郎中清明日對(duì)雨西亭宴
【唐】張籍
郡內(nèi)開(kāi)新火，高齋雨氣清。
惜花邀客賞，勸酒促歌聲。
共醉移芳席，留歡閉暮城。
政閑方宴語(yǔ)，琴筑任遙情。
清明日自西午橋至瓜巖村有懷
【唐】張繼
晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)。
鳥(niǎo)啼官路靜，花發(fā)毀垣空。
鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。
舊游人不見(jiàn)，惆悵洛城東。
江南清明
【唐】鄭準(zhǔn)
吳山楚驛四年中，一見(jiàn)清明一改容。
旅恨共風(fēng)連夜起，韶光隨酒著人濃。
延興門(mén)外攀花別，采石江頭帶雨逢。
無(wú)限歸心何計(jì)是，路邊戈甲正重重。
清明
【宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
清明
【宋】黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
清明
【宋】王禹
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
4.寫(xiě)“清明”故事的古詩(shī)有哪些
1. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
釋義：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
2. 帝里重清明，人心自愁思?！虾迫弧肚迕骷词隆?/p>
釋義：京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂愁思念。
3. 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏?duì)酒》
釋義：清明這一天，南山北山到處都是忙于上墳祭掃的人群。
4. 清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅?！獪赝ン蕖肚迕魅铡?/p>
釋義： 清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫(huà)扇中一樣。
5. 風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
釋義：在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過(guò)去了，清明掃墓的時(shí)候，有幾戶人家的墳?zāi)惯€會(huì)有后人來(lái)祭拜呢。
6. 晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。 ——賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》
釋義：春風(fēng)和煦吹動(dòng)著柳絮飛揚(yáng)，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
7. 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》
釋義：我是在無(wú)花可觀賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)都顯得很蕭條寂寞。
8. 好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。 ——白居易《清明夜》
釋義：清明節(jié)夜晚時(shí)，清風(fēng)習(xí)習(xí)，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。
9. 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
釋義：況且今日是清明佳節(jié)，又遇著晴朗的好天氣，極宜游樂(lè)，但不可樂(lè)而忘返。
10. 清明上巳西湖好，滿目繁華?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》
釋義：清明節(jié)與上巳節(jié)的時(shí)候，西湖風(fēng)光很好。滿眼都是一片繁華景象。
參考資料
古詩(shī)文網(wǎng)：http://www.gushiwen.org/
5.關(guān)于清明節(jié)的故事,要古詩(shī)和解釋,緊急
清明古詩(shī)5篇及解釋
1、清明
唐·杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村
解釋：清明這個(gè)節(jié)日，本來(lái)就容易勾起出門(mén)在外的人思?xì)w之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復(fù)雜的思緒，詩(shī)人卻用一句極通俗的語(yǔ)言，作了很好的概括。接下來(lái)探問(wèn)酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結(jié)尾以牧童指路結(jié)束全篇，給行旅之人帶來(lái)了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無(wú)窮。這首詩(shī)對(duì)旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實(shí)自然，語(yǔ)言也通俗流暢，音節(jié)和諧，景象新鮮生動(dòng)，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。
2、《寒食野望吟》
唐·白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
解釋：寒食清明尤為崇尚的風(fēng)俗是掃墓。寒食清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩(shī)描寫(xiě)了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！睆倪@首詩(shī)中，不僅可以看出掃墓的凄涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習(xí)俗中寒食與清明是一回事。的確，每當(dāng)此時(shí)，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。
3、《清明夜》
唐·白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
解釋：描寫(xiě)在 清明節(jié)的 夜晚，白居易獨(dú)自步行在回旋的走廊中唱歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)到弦聲，默默的欣賞花。表現(xiàn)了的是一種閑適心情。
4、《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
解釋：京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂愁思念。馬車(chē)聲在路上繁雜地響著，東城的郊外楊柳一片青翠。花開(kāi)了草都長(zhǎng)了出來(lái)，鳥(niǎo)兒在飛蝴蝶成雙成對(duì)在嬉戲。自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，喝著聊著。
5、《途中寒食》
唐·宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
解釋：在路途的馬上渡過(guò)晚春的寒食節(jié)，可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見(jiàn)來(lái)自洛陽(yáng)灞橋的離人，雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的英明的君王故鄉(xiāng)家園，令人傷心斷腸的地方，經(jīng)歷了日日夜夜之后，新的柳條又長(zhǎng)出來(lái)了！
6.清明節(jié)的來(lái)歷 和關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句
一、清明節(jié)的來(lái)歷：
春秋時(shí)期，晉文公因逼介子推出亡而焚山，正是在清明節(jié)前兩天，于是，就規(guī)定每年的這時(shí)候，全國(guó)要禁火而寒食，這也是清明節(jié)又被稱為寒食節(jié)的來(lái)源，其本意是為了“以老吾（晉文公）過(guò)，以旌（表?yè)P(yáng)）善人?！?/p>
二、清明節(jié)的古詩(shī)
《清明》
唐代杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。
清明節(jié)在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。
清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
雖然清明節(jié)日的禁火與寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗，但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
7.清明節(jié)有哪幾種故事,古詩(shī)和傳統(tǒng)習(xí)慣
清明節(jié)淵源
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號(hào)，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼吻f季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰（zhuan，飯食），攜家春游?！?/p>
《荊楚歲時(shí)記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子?！笨梢?jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭(zhēng)斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過(guò)的，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子?！保?寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯?！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。
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8.關(guān)于清明節(jié)的古詩(shī),一定要有典故或詩(shī)文賞析等
1、臨安春雨初霽
宋代：陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
賞析：
《臨安春雨初霽》沒(méi)有豪唱，也沒(méi)有悲鳴，沒(méi)有憤憤之詩(shī)，也沒(méi)有盈盈酸淚，有的只是結(jié)腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使作者不得不對(duì)朝廷對(duì)皇帝，對(duì)人生對(duì)社會(huì)作出一些陰暗的結(jié)論。
臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報(bào)國(guó)仇，粉飾太平。作者是時(shí)刻清醒的，在表面的升平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但既不能高唱，又無(wú)法托情夢(mèng)，只好借春色說(shuō)愁緒，把春天寫(xiě)成了無(wú)情之物。
2、清明
宋代：王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
賞析：
這首詩(shī)以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活，表達(dá)了詩(shī)人生活的艱難和以讀書(shū)為樂(lè)的情懷。
前二句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩(shī)人卻兀坐家中，既沒(méi)有花酒助興，也沒(méi)有高朋作陪。
作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺(jué)不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。
后二句是現(xiàn)身說(shuō)法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書(shū)，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書(shū)。昨日詩(shī)人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩(shī)人在這里只說(shuō)“分與讀書(shū)燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受。
和先前感到的“蕭然”迥然有別：將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨苦讀詩(shī)書(shū)的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。
全篇語(yǔ)言樸實(shí)，議論明快，敘述簡(jiǎn)潔。全詩(shī)運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語(yǔ)，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見(jiàn)大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面。
