寫出關(guān)于蟬字的詩句(帶蟬字的詩句)

1.帶蟬字的詩句

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更靜

西陸蟬聲唱，南冠客思侵

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）

“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）

“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！保ㄌ諟Y明《己酉歲九月九日》）

“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）

“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）

“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）

“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》）

2.帶有蟬字的詩句

帶有“蟬”字的詩句包括：

1、東晉陶淵明《己酉歲九月九日》

原文：

靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁嗚云霄。

萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。

譯文：

衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。蔓草稀疏漸枯萎，園中林木空自凋。

清澄空氣無塵埃，天宇茫茫愈顯高。悲切蟬鳴已絕響，成行大雁啼云霄。

萬物更替常變化，人生怎能不辛勞！自古有生即有死，念此心中似煎熬。

如何方可舒心意，飲酒自能樂陶陶。千年之事無需知，姑且行樂盡今朝。

2、唐代孟浩然《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》

原文：

一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

譯文：

我常常想要歸臥丘山，苦于沒有資財把庭院經(jīng)營。滯留西秦不是我的夙愿，我向往那高僧所在的東林。

囊中黃金已在羈旅中用盡，壯志一年年漸漸地消沉。傍晚時分，涼風(fēng)吹來，又聽見秋蟬哀鳴，我的心情越發(fā)悲傷起來。

3、唐代王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

原文：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：

寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

4、南朝梁王籍《入若耶溪》

原文：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。

譯文：

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠(yuǎn)處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。

蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

5、宋代晏殊《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》

原文：

湖上西風(fēng)急暮蟬，夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。

為別莫辭金盞酒，入朝須近玉爐煙。不知重會是何年。

譯文：

秋風(fēng)吹拂在湖面上，傍晚時分，蟬聲急促。紅蓮經(jīng)夜被露水打濕。為了暫時挽留住將要離去的客人，只好加速酒筵的進(jìn)程。

在即將離別的時刻，切莫推辭杯中的美酒。入朝以后，一定會度過一段寂寞的時光，不知何時才得重逢。

參考資料來源：百度百科-己酉歲九月九日

參考資料來源：百度百科-秦中寄遠(yuǎn)上人

參考資料來源：百度百科-輞川閑居贈裴秀才迪

參考資料來源：百度百科-入若耶溪

參考資料來源：百度百科-浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬

3.有哪些描寫‘蟬’的詩句

1、《霜月》——【作者】李商隱 【朝代】唐

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文：剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了。我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

2、《所見》——【作者】袁枚 【朝代】清

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

3、《輞川閑居贈裴秀才迪》——【作者】王維 【朝代】唐 譯文對照

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

4、《初秋行圃》——【作者】楊萬里 【朝代】宋

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。

聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。

譯文 ：夕陽看似無情，其實最有情，園里樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。

蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無法找到他們，因為，當(dāng)你找到它跟前的時候，它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。

5、《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》——【作者】毛文錫 【朝代】唐

暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。

楚山紅樹，煙雨隔高唐。

岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。

朱弦凄切，云散碧天長。

譯文：斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢。

江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。

4.寫蟬的詩句

蟬 ——李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

蟬 [唐初] 虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

駱賓王 《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

齊天樂·蟬 王沂孫

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？

銅仙鉛淚似洗。嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。余音更苦。甚獨抱清高，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。

齊天樂·蟬 仇遠(yuǎn)

夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。

齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。

齊天樂·蟬 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇。故苑愁深，危弦調(diào)苦，前夢蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽，幾回殘月。轉(zhuǎn)眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰說。

輕鬟猶記動影，翠蛾應(yīng)妒我，雙鬢如雪。枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負(fù)好秋時節(jié)。凄凄切切。漸迤邐黃昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮煙聲更咽。

【現(xiàn)代人詠蟬詩句】

《秋蟬》

裊裊迎來二月天，阡上農(nóng)夫說豐年。

待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。

5.描寫蟬的詩句

在獄詠蟬

——駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。

“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。

“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）

“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）

“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）

“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）

“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（唐 雍陶《蟬》）

6.寫到蟬的古詩有哪些

1.門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應(yīng)先。——《早蟬》

2、蟬發(fā)一聲時，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報君知?！堵勑孪s贈劉二十八》

3、一聲初應(yīng)候，萬木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻?！堵勏s》

4、秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)?！啤ひ稀堵勏s寄賈島》

5、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭?！对缦s》

6、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠(yuǎn)上人》

7、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。——《畫蟬》

8、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋?！堵勗缦s》

9、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似?！忾T有誰聽？日暮槐花里?！啤ぐ拙右住对缦s》

7.關(guān)于寫蟬的一些詩詞

唐代三首詠蟬詩 一 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首。

全詩共四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這是托物寓意、精巧深刻的小詩。自古以來就為后人所傳誦。

前兩句寫實，首句寫出蟬的形狀與食性。“垂”，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。

古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。次句寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。

著一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐寫出，“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 后兩句是全詩比興寄托的點睛之筆。

它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。

這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。

詩中比擬既形象又傳神，達(dá)到虛與實、情與理的完美統(tǒng)一。 這里，使我想起兒童時代，手里拿著一根長長的竹竿，上面綁著用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹下，望著停息在高高的樹梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著它得意地鳴叫的境界。

至今我仍能想象到它震動耳鼓的鳴聲。 兒時只知道貪玩，不知道能引申出這樣一番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不是由于借助秋風(fēng)的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹上的緣故。

一個人的聲名遠(yuǎn)播，要憑自己的品德和才學(xué)，不是靠權(quán)勢地位所能達(dá)到的。 這個世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨立人格的人，不會為揚名去巴結(jié)權(quán)勢，結(jié)果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會名聲高遠(yuǎn)。

歷史上不乏昏庸無能之輩，僅憑關(guān)系憑繼承憑鉆營，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠(yuǎn)得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進(jìn)化，幾千年的美好憧憬，促進(jìn)人類智慧發(fā)展到能上天攬月下洋捉鱉的水準(zhǔn)，多少次劃時代的進(jìn)步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰(zhàn)時再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。

然而有一個現(xiàn)象卻發(fā)人深思，就是人類的精神領(lǐng)域里，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行徑，依然司空見慣，憑借秋風(fēng)以揚名，攀附權(quán)貴以出頭的，歷來不斷，所以古人的詩文仍能引起今人思想上的共鳴。

人們常用“文如其人”來評價一個人的道德文章。虞世南的文就像他的人一樣，時人稱贊他的德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。

詩人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩人，同樣作詠蟬詩的，還有初唐文壇四杰之一的駱賓王。

他的《詠蟬》詩是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心？ 當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。

這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲，卻處處浸透著一種低沉、壓抑的情緒。

詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。

這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。 三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。

詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。

在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏云，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己的少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份凄側(cè)的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。

接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。

“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。

詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。

秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄?！盁o人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。

在這樣的情況下，有哪一個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

全詩從客觀到主觀，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沉思而發(fā)展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫自己不如意的詩作中，屬上乘之作。

我國封建社會最顯著的特征就是專制，帝王的思想方法籠罩著主觀的陰云，只聽朗朗頌詞，不聽逆耳忠言。就是士人的想法與說法和帝王君主不一致，也可以給其定罪。

所以幾千年的封建社會，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢于直言的駱賓王，遭此劫難實屬必然。

我仿佛看。