古詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理(蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句及蘊(yùn)含的什么哲理)
1.蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句及蘊(yùn)含的什么哲理
1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同.（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬(wàn)木春.（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》）
11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春.（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）
2.一些古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹1、海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 簡(jiǎn)析：蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。 2、盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
（.曹操《龜雖壽》） 簡(jiǎn)析：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樂觀向上，積極進(jìn)，將終生有益、無憾。 3、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
（晏殊《浣溪沙？？一曲新詞酒一杯》） 簡(jiǎn)析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍然有美好事物的再生，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。（常用來表達(dá)一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)。
或?qū)θ松母锌菏⑺ジ〕?，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來。） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。
（楊萬(wàn)里《過松源晨炊漆公店》） 簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)涵著要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被假象所迷惑的道理。 5、問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 簡(jiǎn)析：借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。）
6、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼《論詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的必然趨勢(shì)”之哲理。 7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 簡(jiǎn)析：它包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 8、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 簡(jiǎn)析： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長(zhǎng)歌行》 簡(jiǎn)析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。
10、誰(shuí)道人生無再少？門前流水尚能西?。ㄌK軾《浣溪沙？？山下蘭芽短浸溪》） 簡(jiǎn)析：表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當(dāng)益壯。
11、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。
12結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》） 簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。
13、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《 行路難》） 簡(jiǎn)析：堅(jiān)信不怕困難、勇往直前，抱負(fù)是必能實(shí)現(xiàn)的。
14、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：闡明事物具有兩重性。
15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)句最具憂愁、苦悶之意。
極欲擺脫，卻又無計(jì)可除。有“有新栽花花不發(fā)”的意蘊(yùn)，也告誡人們：酒不解真愁。
16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
（李煜《相見歡》） 簡(jiǎn)析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理。
與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。 18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡(jiǎn)析：把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。 19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》） 簡(jiǎn)析：前三句，表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情。
后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： 20、興，百姓苦；亡，百姓苦?。◤堭B(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》） 簡(jiǎn)析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。 21、豈不罹凝寒，松柏有本性。
（劉楨《贈(zèng)從弟》） 簡(jiǎn)析：只要有堅(jiān)貞的信念，任何艱難挫折都不會(huì)改變節(jié)操。 22、長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
（白居易《大林寺桃花》） 簡(jiǎn)析：在一處失去的，將會(huì)在別出找出來。 23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱《無題》） 簡(jiǎn)析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神。 24、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 簡(jiǎn)析：表現(xiàn)了豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神。喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣。
3.詩(shī)詞中的哲學(xué)道理
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原發(fā)布者：chenys1313
古詩(shī)中的哲學(xué)道理1、“人事有代謝，往來成古今?！碧泼虾迫?，這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（一切事物都是變化發(fā)展的）。2、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析）3、“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的）。4、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K軾詩(shī)這首詩(shī)主要說明（人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受主觀條件和客觀條件制約）5、“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”這一詩(shī)句說明（事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程）6、“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！逼湔軐W(xué)寓意是（矛盾雙方在定條件下可以轉(zhuǎn)化）7、“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來”這句詩(shī)體現(xiàn)了唯物辯證法（變化發(fā)展）的觀點(diǎn)8、“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”朱憙《觀書有感》，作者從自然界和社會(huì)生活中捕捉形象，說明觀書的體會(huì)。此詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是（主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）9、“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”所包含的哲理是（要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立）10、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！碧K軾詩(shī)，體現(xiàn)哲理是（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源）11、“家國(guó)興亡自有時(shí)，關(guān)人何苦怒西施。西施若解傾關(guān)國(guó)，城國(guó)之來又是誰(shuí)？”羅隱的《西施》告訴我們看待一個(gè)事物應(yīng)該（透過現(xiàn)象看本質(zhì)
