關(guān)于在水面上遨游的詩句(蘇軾在《赤壁賦》中寫駕一葉小舟泛游在茫茫江水上的名句是)
1.蘇軾在《赤壁賦》中寫駕一葉小舟泛游在茫茫江水上的名句是
蘇軾在《赤壁賦》中寫駕一葉小舟泛游在茫茫江水上的名句是：駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
前赤壁賦 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。
’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風?！? 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（共適 一作：共食） 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文 壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。
舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。
（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。 這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。
有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。
（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。
（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇軾說：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。
只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?/p>
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。
（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。注釋 [1]選自《經(jīng)進東坡文集事略》卷一（《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因烏臺詩案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。
因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾。
2.關(guān)于海的詩句
1 白日依山盡，黃河入海流。
2 潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
3東臨碣石，以觀滄海.水何澹澹，山島竦峙.秋風蕭瑟，洪波涌起。
4 這是一片銀亮的海，靜得沒有一絲波紋，仿佛剛剛熨過的厚藍布。——鄧剛《龍兵過》
海是靜謐的，象油脂似的又黑又濃。
——（蘇）高爾基《契爾卡什》
5 水上不見一絲風，海洋安睡得象吃奶的乳嬰…… ——（英）拜倫《唐璜》
海面風平浪靜，猶如一塊藍色的寶石。——
（委內(nèi)瑞拉）羅·加列戈斯《顯靈節(jié)》。
6 《致大?！?/p>
你的藍色的浪頭翻滾起伏，
你的驕傲的美閃爍壯觀。
仿佛友人的憂郁的絮語，
仿佛他別離一刻的招呼，
最后一次了，我聽著你的
喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴。
3.形容在海上的心情句子
1） 是?。M視野的藍色。
無暇、透明，純潔、安靜，足以融化自己的一種顏色，那是自然唯一賦予大海的顏色。 2） 站在海邊，望著無邊無際的大海，平靜、溫和，海鷗在海面上盤旋著，發(fā)出陣陣叫聲往水中亂竄的魚兒們飛去，一只只海鷗就像是火箭般往水里面直沖。
涼爽的海風在海岸邊圍繞著，把我身上的暑氣吹散了，整個人舒服多了。 3） 你聽！岸邊的海濤聲，小孩的歡笑聲，樹林里的沙沙聲，交織成了一曲名叫《大?！返慕豁憳?，悅耳動聽，我愛大海，愛它的一望無際，愛它的空氣清鮮，愛它的神秘，愛它的美麗，我愛大海。
因為大海在我心中編織了一個五彩的夢，讓我隨時隨地都能在大海中自由自在的遨游。
4.寫出帶舟的詩句10句,并分析其在詩句中的含義
柳宗元 【江雪】 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪. 孤舟：孤零零的小船
蘇舜欽 【淮中晚泊犢頭 】晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生. 孤舟：孤零零的小船
李世民 【賜房玄齡】太液仙舟迥，西園隱上才. 漢、唐京城皆有大液池，象蓬萊仙境，故稱池中舟為“仙舟”.
盧照鄰 【葮川獨泛】倚棹春江上，橫舟石岸前. 橫舟：停船
孟浩然 【北澗泛舟】 澗流恒滿，浮舟觸處通. 浮舟：漂浮的小船
李白 【淥水曲】 .荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人. 蕩舟人：搖船的人
王昌齡 【送劉十五之郡】 扁舟事洛陽，窅窅含楚月.扁舟：一葉扁舟
王灣 【次北固山下 】 客路青山下，行舟綠水前.行舟：行駛的船舶
李白【 送友人 】斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游.舟：船
呂巖【 絕句 】問谷幾何先給直，作舟用濟廣通津.舟：船
5.以暢游詩詞的海洋為題寫一篇600字作文
常有這樣的情景浮現(xiàn)在腦海中：一群年幼的孩子，整整齊齊地坐在私塾里，手里捧著書，一邊搖頭晃腦，頗有些誠惶誠恐地念著“床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一邊偷偷用眼角余光瞄著前方，講桌后是目光嚴肅的先生，戒尺輕輕敲擊出節(jié)奏.誠然，稚嫩的童音朗誦不出思念的味道，年幼的孩子們也完全不懂得家鄉(xiāng)的意義，更不會明白年少離家的苦楚辛酸，所謂的詩歌，對他們來說不過是令人頭痛的課業(yè)罷了，如若背誦不出，興許明日大伙的游戲就會被先生禁止參加.
從古至今，不論以何種形式，不論自主或是被迫，研究學問之人，求官求名之人，指點江山社稷之人，說書講經(jīng)之人，無一例外，都被詩歌熏陶著，浸染著.
徜徉在詩歌的海洋里，我的心仿佛被那些深綠濃密的海藻糾纏住，聆聽它們用文字訴說著塵封的舊事，感受著他們用文字承載的屬于詩人的幸福與哀慟，攀登著它們用文字構(gòu)筑起的不朽的瑰麗奇峰.
在這初夏的日子里，便來說說這明艷熱情的夏日吧.
雨后積水的輞川，王維看那水汽氤氳，廣漠空蒙的平疇上，淡淡的天空中一行飛鳥掠過，姿態(tài)是那樣瀟灑閑適，遠近高低，蔚然深秀的密林深處傳來清脆啼叫，于是他說“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”；孟夏初至的江南，賈弇看倒繁盛的子母竹緊湊地生長在一起，清亮的光線穿透層層疊疊，霧氣縈繞的竹林，照在溫濕的地面上，仿佛形成了華麗樓閣的陰翳，不遠處的池塘邊，青蛙們合唱著熱情的樂曲，于是他說“慈竹筍如編，蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦”；月光如水的涼夜，趙師秀靜靜獨坐桌邊，一豆燭光忽明忽暗地閃爍跳躍，指間捏著白色的棋子，敲擊棋盤的脆響回蕩在格外靜謐的夜里，于是他說““黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”.
談及夏日，怎能不說那美人如玉的主角——蓮.
蓮即荷，又稱芙蓉，芙蕖，菡萏.蓮花朝日艷且鮮，蓮葉秀色羅青煙，蓮蕊搖滟有寒香.
“水面清圓，一一風荷舉”說的是離家的游子對故鄉(xiāng)的眷戀，緊貼著水面而生的圓荷，被微風托舉起來，漾開一片片漣漪，猶如翠綠的羅裙搖曳生姿.
蓮素高潔，古人早有以蓮葉荷花制成衣服，穿之于身便象征著遺世獨立，不與世俗同流合污.屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；傅亮“詠三閭之披服，美佩蘭而荷裳”.
江南的蓮更是擁有與眾不同的沒，引詩人競相贊美.楊萬里說“畢竟西湖六月中，風光不與四時同.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；張養(yǎng)浩說“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐.芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾.畫船兒天邊至，酒旗兒風外，愛煞江南”.正因此，無數(shù)優(yōu)美的采蓮曲在江南被詠唱著.于是“妖童媛女，蕩舟心話，棹將移而藻掛，船欲動而萍開”.
夏日的蓮清爽宜人，淡雅消暑；有蓮的夏日，仿佛亦不再酷熱難當，惹人煩躁.更有無數(shù)贊美蓮，贊美夏日的詩句，讓人不禁沉浸在那些簡潔深刻，文采飛揚的古詩中.
6.關(guān)于山川流的詩句
浣溪沙（黃機）
綠綺空彈恨未平?？煽皥?zhí)手送行人。碧酒謾將珍重意，莫辭斟。我定憶君吟渭北，君須思我賦停云。未信高山流水曲，斷知音。
瑞鶴仙（呂勝己）
殘梅飄簌簌?？戳洗簹w，揉條新綠。嬌鶯離幽谷。弄彈簧清響，飛遷喬木。年華迅速。嘆浮生、流暉轉(zhuǎn)燭。自春來、每每遨游，多辦九霞醽醁。溪北。踏青微步，斗草慵眠，錦裀花褥。鉛華簇簇。歌聲妙、間絲竹。愛一川好處，高山流水，不減城南杜曲。笑平生、卓地無錐，老來富足。
金菊對芙蓉（劉清夫）
淺拂春山，慢橫秋水，玉纖閑理絲桐。按清冷繁露，淡佇悲風。素弦瑤軫調(diào)新韻，顫翠翹、金簇芙蓉。疊蠲重鎖，輕挑慢摘，特地情濃。泛商刻羽無窮。似和鳴鸞鳳，律應雌雄。問高山流水，此意誰同。個中只許知音聽，有茂陵、車馬雍容。畫簾人靜，琴心三疊，時倒金鍾。
賀新郎（李好古1）
人物風流遠。憶當年、江東跌宕，知音南阮。慣倚胡床閑寄傲，妥腹難憑琴桉。妙制擁、銀蟾光滿。千古不傳誰好事，忽茂陵、金碗人間見。輕擘動，思無限。長安釵鬢春橫亂。仿規(guī)模、紅條帶撥，媚深情淺。安識高山流水趣，兒女空傳恩怨。使得似、支郎蕭散。聽到三閭沈絕處，慘悲風、搖落寒江岸。不腸斷，也腸斷。
七絕（梁羽生）
彈劍狂歌過薊州，空拋紅豆意悠悠。
高山流水人何在，俠骨柔腸總?cè)浅睢?/p>
寫意二首（牟融）
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢斷，
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，
自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
風入松 詠書景（沈禧）
竹冠藜杖葛裁襟。華發(fā)半盈簪。塵緣一點無縈絆，閑邊趣、不管浮沉。姓字不聞入耳，夢魂長繞山林。相隨惟有一床琴。得趣最幽深。溪橋野徑忘危險，任迢遙、為覓知音。一曲高山流水，利名都不關(guān)心。
風入松（沈禧）
虬枝撐月倚高寒。瘦影拂瑯*。露華冷沁蒼苔潤，更深后、萬籟聲乾。塵慮于時頓息，沖襟此際惟寬。儼然妝飾整衣冠。獨抱素琴彈。鏗金戛玉何清趣，知音少、空自嗟嘆。志在高山流水，□驚別鶴離鸞。
風入松 詠書景（沈禧）
竹冠藜杖葛裁襟。華發(fā)半盈簪。塵緣一點無縈絆，閑邊趣、不管浮沉。姓字不聞入耳，夢魂長繞山林。相隨惟有一床琴。得趣最幽深。溪橋野徑忘危險，任迢遙、為覓知音。一曲高山流水，利名都不關(guān)心。
風入松（沈禧）
虬枝撐月倚高寒。瘦影拂瑯*。露華冷沁蒼苔潤，更深后、萬籟聲乾。塵慮于時頓息，沖襟此際惟寬。儼然妝飾整衣冠。獨抱素琴彈。鏗金戛玉何清趣，知音少、空自嗟嘆。志在高山流水，□驚別鶴離鸞。
7.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟
這句話的意思是：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的無窮無盡。
寄：寓托。
蜉蝣（fú yóu）：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。
渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
須臾：片刻，形容生命之短。
這句話出自宋代文學家蘇軾寫的《赤壁賦》，原文較長，節(jié)選如下：
【原文節(jié)選】
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”
“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
【白話譯文】
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”
客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？”
“何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了?！?/p>
擴展資料：
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（公元1082年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。
元豐二年（公元1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。幾經(jīng)重辟，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。
元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
此篇《赤壁賦》記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。
此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作。
全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。
參考資料：百度百科-赤壁賦（蘇軾作品）
8.有關(guān)船的詩句
描寫海、龍、船的古詩： 一，有關(guān)“龍”的古詩（未涉近體詩，下同） 1，山有喬松，隰有游龍。
詩經(jīng) 【山有扶蘇】 2，龍盾之合，鋈以？？。 【小戎】 3，既見君子，為龍為光。
【蓼蕭】 4，龍？繆粞?，和铃央央?？ 【載見】 5，我龍受之，蹻蹻王之造。 【酌】 6，龍？緋徐?，六辔耳耳?？ 【閟宮】 7，龍？縭?，大糦是承。
【玄鳥】 8，受小共大共，為下國駿？？，何天之龍?！鹃L發(fā)】 9，駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。
楚辭 【遠游】 10，仰觀刻桷，畫龍蛇些。 【招魂】 11，螭龍并流，上下悠悠只。
【大招】 12，蒼龍蚴虬於左驂兮，白虎騁而為右騑。【惜誓】 13，駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥 【自悲】 14，乘龍兮偃蹇，高回翔兮上臻。
【昭世】 15，駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。 【陶壅】 16，馳六龍於三危兮，朝西靈於九濱。
【遠游】 17，乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 【大司命】 18，駕飛龍兮北征，？吾道兮洞庭。
【湘君】 19，為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。 【離騷】 20，河海應龍？何盡何歷？ 【天問】 21，何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
【別詩】漢無名氏 22，四角龍子幡，婀娜隨風轉(zhuǎn)。 【孔雀東南飛】漢無名氏 23，桂樹夾道生，青龍對道隅。
【隴西行】漢無名氏 24，乘云駕龍，郁何務務。 【氣出唱華陰山】魏 曹操 25，駕六龍，乘風而行。
【氣出唱駕六龍】魏-曹操 26，神龍藏深泉，猛獸步高崗。 【卻東西門行】魏-曹操 27，其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。
【洛神賦】魏-曹植 28，鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。 【薤露篇】魏-曹植 39，魚龍？？？？，山鳥群飛。
【贈秀才從軍】 晉-嵇康 30，外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙。 【擬行路難】南北朝-鮑照 31，陽岫照鸞采，陰溪噴龍泉。
【游黃檗山】南北朝-江淹 32，今我挽龍舟，又困隋堤道。 【挽舟者歌】隋無名氏 33，天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。
【長恨歌】唐-白居易 34，人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。 【百煉鏡】唐-白居易 35，高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。
【哀王孫】唐-杜甫 36，斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。 【丹青引贈曹將軍霸】唐-杜甫 37，巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。
【戲題王宰畫山水圖歌】唐-杜甫 38，龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。 【白馬篇】 唐-李白 39，燭龍棲寒門，光耀猶旦開。
【北風行】 唐-李白 40，上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川【蜀道難】唐-李白 有關(guān)“龍”的古詩先貼以上40首。 有關(guān)“?！薄ⅰ按闭叽m(xù)。
二，有關(guān)“?！钡墓旁?1，沔彼流水，朝宗于海。詩經(jīng)【沔水】 2，于疆于理，至于南海。
【江漢】 3，邦畿千里，維民所止，肇域彼四海【玄鳥】 4，相土烈烈，海外有截?！鹃L發(fā)】 5，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
楚辭【遠游】 6，東有大海，溺水？？林??！敬笳?。?7，寧為江海之泥涂兮，安能久見此濁世？楚辭-七諫【怨世】 8，濟江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。楚辭-九懷【陶壅】 9，周流覽於四海兮，志升降以高馳。
楚辭-九嘆【遠游】 10，浮江、淮而入海兮，從子胥而自適。 【悲回風】屈原 11，河海應龍？何盡何歷？【天問】屈原 12，大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
【大風歌】漢 劉邦 13，鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇?！厩俑瓒住繚h 司馬相如 14，百川東到海，何時復西歸。
【長歌行】兩漢樂府 15，有所思，乃在大海南。 【有所思】 兩漢樂府 16，枯桑知天風，海水知天寒。
【飲馬長城窟行】漢無名氏 17，山不厭高，海不厭深?！径谈栊小?曹操 18，東臨碣石，以觀滄海。
【觀滄?！坎懿?19，高樹多悲風，海水揚其波?！疽疤稂S雀行】曹植 20，鰕[魚且]游潢潦，不知江海流。
【鰕[魚且]篇】曹植 21，為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？ 【胡笳十八拍】蔡琰 22，黃鵠游四海，中路將安歸？【詠懷】阮籍 23，精衛(wèi)銜微木，將以填滄海?！咀x山海經(jīng)】陶淵明 24，在昔曾遠游，直至東海隅。
【飲酒】陶淵明 25，柯葉自摧折，根株浮滄海。【擬古】陶淵明 26，卷簾天自高，海水搖空綠。
【西洲曲】南朝民歌 27，去舊國，違舊鄉(xiāng)，舊山舊海悠且長?！緫褕@引】南北朝-謝莊 28，山雞看而獨舞，海鳥見而孤鳴。
【鏡賦】南北朝-庾信 29，忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 【長恨歌】 白居易 30，暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。
【浪淘沙】白居易 31，借問江潮與海水，何似君情與妾心？【浪淘沙】白居易 32，東海一片白，列岳五點青?！緣粝伞堪拙右?33，海水無風時，波濤安悠悠。
【題海圖屏風】白居易 34，青天無停云，滄海無停津。 【長相思】曹鄴 35，云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳。
【后出塞五首】杜甫 36，海圖坼波濤，舊繡移曲折?！颈闭鳌慷鸥?37，下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
【八月十五夜贈張功曹】韓愈 38，安得倚天劍，跨海斬長鯨！【臨江王節(jié)士歌】李白 39，但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。 【把酒問月】 李白 40，登高望四海，天地何漫漫。
【古風】 李白 （待續(xù)）。
9.關(guān)于洞庭湖的古詩
望洞庭 湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。 [注釋] 1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體。 3.潭面：指湖面。
鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風 ，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
兩說均可。 4.白銀盤：形容洞庭湖。
青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。 這里是用來形容洞庭湖中的君山。
[今譯] 洞庭湖的水光與秋月交相融和， 水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。 遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠， 恰似白銀盤子托著青青的田螺。
[賞析] 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。
第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。
用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。
全詩純?nèi)粚懢?，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。題君山 雍陶 煙波不動影沉沉， 碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處， 一螺青黛鏡中心。 八百里洞庭，煙波浩渺。
歷來詩人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了一幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（韓愈《岳陽樓別竇司直》）的精細圖景，并融入美麗的神話傳說，結(jié)構(gòu)成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩，起筆就很別致。詩人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆。
“煙波不動”寫湖面風平浪靜；“影”，是寫那倒映在水中的君山之影；“沉沉”，是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，當然是只見翠山不見碧湖了。
這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。
這種富有神秘色彩的寧靜，很容易引發(fā)出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。
古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，即得名于此。
所以“疑是水仙梳洗處”這一句，在仿佛之間虛寫一筆：洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？再以比擬的手法輕輕點出：“一螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，多么象鏡中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以她的秀美，吸引著不少詩人為之命筆。
“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環(huán)繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從水中的倒影來描繪，來生發(fā)聯(lián)想，顯得更為輕靈秀潤。
起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼之詩情轉(zhuǎn)向虛幻，將神話傳說附會于君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。
這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構(gòu)成了這首小詩新巧清麗的格調(diào)，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者的面前。煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。 ——雍 陶《題君山》 曾于方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。 ——方 干《題君山》 君山，又名洞庭山，在湖南省洞庭湖中。
中國古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水之神遨游于洞庭湖山之上，故君山又稱湖山。正是其美麗的湖光山色與動人的神話傳說，吸引歷代詩人寫就了一首首頗具審美價值的妙詩。
上錄唐代詩人雍陶的《題君山》與方干的《題君山》（一說作者為程賀）便是其中的代表作。這兩首同題詩，吟詠的對象都是洞庭湖的君山，其構(gòu)思也都新穎巧妙，而又各有千秋。
詩貴創(chuàng)新，尤其是在構(gòu)思上要不落俗套，另辟蹊徑，選擇新的表現(xiàn)角度。惟其如此，詩才有詩味，也才能耐人尋味，不脛而走。
雍陶與方干深得個中三昧，其詩吟詠君山都注意避免重復前人的詩境，而寫出新意來。雍陶的《題君山》，描繪洞庭君山之美景，起筆便不同凡響：“煙波不動影沉沉?！?/p>
這里，詩人未正面描寫君山，而是從其在洞庭湖中的倒影寫起，以“不動”二字明言湖面風平浪靜，水波不興，以“沉沉”二字凸現(xiàn)君山倒影顏色的深沉與凝重，暗中點題，別具匠心。次句從色彩方面著墨，以“碧色全無”狀寫湖水之色，以“翠色深”狀寫君山之色，二者相互映襯。
以上兩句實寫湖光山色的自然美，為我們描繪了一幅靜態(tài)的湖山倒影圖。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由實寫湖中君山倒影，轉(zhuǎn)為虛寫神話傳說，并與湖山的描寫融合起來。
“疑是水仙梳洗處”，意為：這洞庭君山大概是水中女仙——湘君姊妹梳洗生活的地方吧！此句雖想落天外，卻情生目前，因為“疑是”的根據(jù)，即在前兩句。倘若無前兩句對湖光山色的實寫，便缺乏激發(fā)想象的因素，。
