關(guān)于靈魂的詩句解釋(詩人西貝的風(fēng)雖大,都繞過我靈魂應(yīng)該怎么解析)
1.詩人西貝的“風(fēng)雖大,都繞過我靈魂”應(yīng)該怎么解析
解析：
前半句風(fēng)雖大包含著讓風(fēng)來帶走痛苦的希望，因?yàn)樽髡弑旧聿荒芘徘?，這時(shí)候就需要一個(gè)外力來幫他解脫，幫他豁達(dá)。
后半句都繞過我靈魂，將靈魂具體化，象征著作者的痛苦和難以排遣的愁緒。風(fēng)已經(jīng)很大了，但還是繞過了，說明憂愁之巨，連風(fēng)都無法撼動。
原文及出處：
《路人》
作者西貝
不知為何，明明想和你說話；
卻騙你說，風(fēng)雨正好，
該去寫點(diǎn)詩句。
不必嘲諷我，你笑出聲來，
我也 必當(dāng)天籟。
不必懷有敵意，你所有心計(jì)，
我都當(dāng)是你對我的心意。
我的宿命分兩段，
未遇見你時(shí)和遇見你以后。
你治好我的憂郁，而后賜我悲傷。
憂郁和悲傷之間的片刻歡喜，
透支了我生命全部的熱情儲蓄。
想飲一些酒，讓靈魂失重，
好被風(fēng)吹走。
可一想到終將是你的路人，
便覺得，淪為整個(gè)世界的路人。
風(fēng)雖大，都繞過我的靈魂。
擴(kuò)展資料
《路人》所表達(dá)的情感：
西貝想要的是“風(fēng)雖大，都經(jīng)過我的靈魂?！币墙?jīng)過我的靈魂了，就會怎樣？那就是靈魂會被風(fēng)吹走，靈魂不在了，那就只剩下皮囊了。
悲傷是沉重的，所以想飲一些酒，好讓自己能輕松一點(diǎn)?？墒且幌氲?，于你而言，我與你身邊的路人無異，終究只算一個(gè)過客，這種悲傷便揮之不去。愛而不得，是刻進(jìn)心里的痛，我飲再多的酒也無法輕易忘記你，這身邊吹過的風(fēng)啊，再怎么大，也帶不走這種遺憾。
參考資料：百度百科-路人
2.描寫“牽魂夢繞”的詩句有哪些
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
2、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。-佚名《詩經(jīng).邶風(fēng).擊鼓》
3、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
4、相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。-李白《三五七言》
5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰.琴歌》
6、這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》
7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
8、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》
9、君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時(shí)諧？-曹植《明月上高樓》
10、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》
夢繞魂?duì)?
“夢繞魂?duì)俊币馑际钦f靈魂被牽著走了，夢里都是圍繞著一件事物或者一個(gè)人的。比喻被某件事或某個(gè)人深深地吸引了。
基本內(nèi)容
發(fā) 音 hún qiān mèng rao
釋 義：形容對某種事物十分專注。
出 處：宋代，劉過《醉太平》詞：“思君憶君，魂?duì)繅艨M，翠銷香暖云屏，更哪堪酒醒?！?/p>
用 法：聯(lián)合式；作謂語、狀語；含褒義；指十分思念。
近義詞：日思夜夢、神魂顛倒
反義詞：大夢初醒、恍然大悟
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
用法：聯(lián)合式；作謂語、狀語；含褒義
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
年代：古代成語
同韻詞：玉階彤庭、鼓角齊鳴、虧心短行、有理走遍天下，無理寸步難行、大器晚成、高屋建瓴、白黑分明、知人之明、天下太平、天理人情
英語翻譯：miss very much
成語示例：
1、近鄉(xiāng)情怯，是為什么呢？為的是多年魂?duì)繅艨M在作還鄉(xiāng)夢。——高陽《乾隆韻事》
2、孫凱的童話理想是他那段魂?duì)繅艨M的內(nèi)蒙插隊(duì)生活，那個(gè)時(shí)期的伙伴與氛圍成為他編織理想的源泉，有過或不曾有過的故事都編織到孫凱的理想王國之中。
3、50多年風(fēng)風(fēng)雨雨，魂?duì)繅艨M，她永在我的心中。
4、那就是我魂?duì)繅艨M的老家?！独霞摇だ衔荨だ相l(xiāng)》
3.描寫境界的詩句
王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。
在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也?！蓖鯂S所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
4.好看的皮囊千遍一律 有趣的靈魂萬里挑一
這句話是英國作家王爾德說的，原文是“漂亮的臉蛋太多，有趣的靈魂太少”。出自小說《道林格雷的畫像》，后來作為貓頭鷹的書名《好看的皮囊千遍一律 ，有趣的靈魂萬里挑一》出現(xiàn)。
大概的意思為：漂亮的外表都差不多，沒什么特別，然而想要找到一個(gè)內(nèi)在有趣的人，并不是容易的事情。
寓意：不要過多地追逐人的外在，看一個(gè)人不能浮于表面，還要看到內(nèi)在，了解這個(gè)人的本質(zhì)，內(nèi)在美才最有價(jià)值，也最值得珍惜。
美麗的外表是稀缺資源，令人趨之若鶩。兩個(gè)互不相識的人初次見面，漂亮的外在，是吸引別人關(guān)注的第一要素，但隨著時(shí)間的流逝，兩個(gè)人是否能從陌生人發(fā)展成熟人，再變成朋友或者戀人，外在就不是先決條件了，而心心相惜的靈魂，才是持續(xù)的吸引力。而大多數(shù)有趣的靈魂掩藏在平庸的皮相之下，人們發(fā)現(xiàn)不了，也沒有機(jī)會去發(fā)現(xiàn)。
5.雪如拂塵,能撣去俗世的無奈,也能讓靈魂凈化怎么解釋
生命的旅途，一程有一程的風(fēng)景，一程有一程的盛放。
打開心靈的窗子，靜看時(shí)光旖旎著一曲花開花落，用一種看山是山，看水是水的境界來生活就會快樂，人生的最美，便是來自心靈深處的通透與清歡。喜歡在飄雪的靜夜，盈一眸恬靜，書一抹情懷，看那雪花落入紅塵最深處。
遠(yuǎn)離塵世喧囂，將心靈放空，盡情的體會那份曠達(dá)與純凈。生命的旅途中，會有不期而遇的欣喜，也會有痛徹心扉的清醒，一地落紅，氤氳了冷暖；一樹梅開，繾綣了浮華，雪如拂塵，能撣去俗世的無奈，也能讓靈魂凈化。
打開心靈的窗子，靜看時(shí)光旖旎著一曲花開花落，紅塵驛站，總會有人來人往，曾經(jīng)的美好，未曾辜負(fù)，落花散盡，風(fēng)輕云淡。人之累由心而起，本來無一物，何處惹塵埃。
時(shí)光的紙箋上刻下的不都是滄桑，還有歲月沉淀的那份靜美。生命的旅途，一程有一程的風(fēng)景。
回看人生的畫卷，曾經(jīng)的片段，總有一些相遇，會停留在心底；總有一些人，給過我們溫暖的陪伴。是誰把光陰里的純美，雕成一朵心花，用無痕的筆墨，溫潤著生命的色澤？是誰將靈魂繾綣，在一滴水的世界里，滋潤出花間的情愫，于匆忙的時(shí)光中，相聚與分離？一場心雨 ，淋濕了經(jīng)年的詩句，獨(dú)處的意境中，總會渲染心底的那一抹風(fēng)景。
斟一盞記憶的茶，讓往事在杯中蕩滌，歸去的路口，時(shí)光已從指間的縫隙蛻化成惆悵，低眉處，不過是自己素描的那一片花影。一段光陰的背后必有暗角存在，那些無果的追求終敵不過日月婆娑，天邊飄過的，只是一抹浮動的云彩。
人生的路上，請珍惜一起看風(fēng)景的人，或許在下一個(gè)轉(zhuǎn)角，便會揮手告別。所有的故事，有一天都會在歲月的素箋上泛黃，吟一曲心音，書一抹眷戀，不為渲染心事，也不為將誰記起，只為在淺色的流年里，學(xué)會寬容和感恩，待到青絲綴滿霜華，驀然回首，若還有暖意，便是時(shí)光贈予的明媚。
一條路能走過多少坎坷；一顆心能容下多少悲喜； 一份愛能承受多少別離，一個(gè)故事能演繹多少輪回，一段光陰能包容多少曾經(jīng)，生命的旅途總會有分分合合；光陰的轉(zhuǎn)角總會有來來去去，時(shí)光，跌跌撞撞，生命，浮浮沉沉，一個(gè)轉(zhuǎn)身能帶走多少過往，一眼回眸能書寫多少滄桑。是不是迎著陽光，就不會有陰霾？是不是不再想起，就不會再有悲傷？路在腳下，心在路上，生命的音符里，從來就沒有重復(fù)的篇章。
轉(zhuǎn)身，微笑，用善在歲月中修行，讓心在輾轉(zhuǎn)中安然，即便昨天的故事在心中成為斷點(diǎn)，明天的路我依然會用明媚演繹精彩。其實(shí)，每一個(gè)渡口都可以停靠，也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。
人生是一段旅程，沒有起點(diǎn)，不知終點(diǎn)。來往皆是客，懂得便是緣，所有的故事，都會落幕，轟轟烈烈的，畢竟是過眼煙云。
禪悟之道，貴在明心，荏苒時(shí)光，記住美好，刪繁就簡，定格歲月的片段，任生命的潮水涌動，我心自安然。人生一場繁華一場景，世間情緣皆風(fēng)煙，一隅紅塵，半生煙雨，彈指之歡，如蓮開落，浮生一夢，何必執(zhí)念，緣來緣去，曲終人散，只道是尋常。
生命回眸的片段，將往事烹煮成清茶，有多少可以百味無悔？又有多少能夠在心間落地為塵？陌上紅塵，有多少人，在刻骨銘心中，頃刻相逢；又有多少人，在云淡風(fēng)輕里，匆匆別離。菩提樹下，以蓮的恬淡隨遇而安，將世事歸入塵風(fēng)，守著淡淡的煙火，把生活過成一場漫不經(jīng)心，把日子過成隨緣隨喜，靜守簡單流年，將心擇一方凈土詩意棲息，擁有一份寧靜閑適的喜悅，把忘不掉的美好，塵封在歲月風(fēng)煙及不到的地方，當(dāng)指尖輕觸時(shí)，恍如花香，在意志薄弱時(shí)，溫潤心境。
人生，無論繁華與平淡，都是屬于自己的風(fēng)景，要學(xué)會面對，對生命要熱愛，對生活要熱忱，對人生要豁達(dá)和從容，得意看淡，失意看開，生命的旅途，有坎坷就會有歷練，有浮沉就會有懂得，有陽光就會有希望，有雨落就會有詩意，人生的味道淡久而生香，生命的本真寧靜而致遠(yuǎn)。用心做好每一件事，但不過分注重結(jié)果；堅(jiān)持自己所選擇的，但不過分執(zhí)著，從絕望中找尋希望，從寂寥中學(xué)會仰望，請相信，總有一扇窗是為夢想而開，總有一扇門是為機(jī)遇而留，修煉一顆感恩純善的心，用溫暖描繪愛的畫面，用簡單書寫生命的樂章，讓快樂久久，幸福綿長。
清簡如素的日子，采擷一份靜暖，品味一盞茶的安靜，一闋詞的清幽，讓溫潤在心間里開出明媚的花朵。用一份感恩的心，把溫暖種進(jìn)流年里，把快樂播撒在生活中，把簡單寫進(jìn)生命的詩行，將善良安放在靈魂的渡口。
那份安暖與從容，便是心靈的自由。生命，疊加著一個(gè)個(gè)光陰的故事，紅塵路上，誰能沒有悲喜，最美的是經(jīng)歷清霜疏雨后的莞爾。
一直相信，生活給你撒下一片陰霾，就會在不遠(yuǎn)處還你一縷陽光，生命在邊走邊悟中圓滿，那些經(jīng)年的詞章，終是豐盈了歲月的平平仄仄，厚重了生命章節(jié)，一只清淡的筆，不再書寫滄桑的印記，將愛與時(shí)光相融，陽光便會溢滿心海，人生的最美，便是來自心靈深處的通透與清歡。今夜，素雪紛飛，給心境尋一份安暖走過寒涼，惟愿回眸處笑容暖暖，心悠然。
6.王國維人生三種境界的詩句和意思
第一種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。
望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！钡鹊龋至挚偪?，琳瑯滿目.掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。
本文就“看山看水”的三境界而剖析一下?！翱瓷绞巧剑此撬?。”
這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水，不會故意認(rèn)錯(cuò)，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。有一個(gè)小故事很能說明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。
突然，一個(gè)6歲的小女孩爭著說等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí)，人們才收回目光，并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了，錯(cuò)過了搶答的時(shí)機(jī)。這里說了一個(gè)簡單的道理，凡事不必太刻意“看山不是山，看水不是水?！?/p>
這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復(fù)雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認(rèn)識這個(gè)世界。發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題越來越多，越來越復(fù)雜，感覺到社會并不那么單純，現(xiàn)實(shí)也并不那么美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。
進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。
此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現(xiàn)了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠(yuǎn)也沒有滿足的境地.“看山還是山，看水還是水。”
這是針對那些走過大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言，在經(jīng)歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經(jīng)滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。也許經(jīng)歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實(shí)現(xiàn)的事而傷腦費(fèi)神。
任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。
他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。
在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結(jié)果而結(jié)果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒?！?/p>
人從煩惱和執(zhí)著中來，應(yīng)到無煩惱無執(zhí)著處去。其實(shí)凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者，觀棋者嗎。
也許別人是對的，但我們也沒有錯(cuò)，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。
正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
