關(guān)于描寫(xiě)優(yōu)秀的品格的詩(shī)句(描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)詩(shī)句)
1.描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)詩(shī)句
1、有節骨乃堅，無(wú)心品自端。
2、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
3、時(shí)窮節乃現，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻。
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗時(shí)。
7、墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
11、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
12、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
13、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
14、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
16、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。
17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
18、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
19、淡薄可以明志，寧靜可以致遠。
20、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
2.描寫(xiě)“優(yōu)秀品質(zhì)”詩(shī)句
描寫(xiě)“優(yōu)秀品質(zhì)”的詩(shī)句有：
1、有節骨乃堅，無(wú)心品自端。
2、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
3、時(shí)窮節乃現，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻。
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗時(shí)。
7、墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
1、有節骨乃堅，無(wú)心品自端
――《水調歌頭·詠竹》錢(qián)樟明
大意：
竹因有節骨所以直立， 沒(méi)心品而自正。
任狂風(fēng)暴雨 ，寧可折斷也不愿意彎曲
依舊春夏秋冬常綠 ，不與其他花花草草爭艷麗。
2、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身
――《新五代史·伶官傳序》歐陽(yáng)修
大意：
憂(yōu)慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。
3、時(shí)窮節乃現，一一垂丹青
――《正氣歌》文天祥
大意：
在危難的關(guān)頭，一個(gè)人的節操才能顯現出來(lái)。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻
――《水調歌頭·詠竹》錢(qián)樟明
大意：
生來(lái)就不為自己，只求能奉獻。
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
――《過(guò)零丁洋》文天祥
大意：
自古以來(lái)，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
參考資料
百度知道：
3.描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)的詩(shī)句
早發(fā)上東門(mén)
作者 綦毋潛
十五能行西入秦，
三十無(wú)家作路人。
時(shí)命不將明主合，
布衣空染洛陽(yáng)塵。（表現人潔身自好 一塵不染 清高）
芙蓉樓送辛漸
作者 王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺。（表現心地光明）
石灰吟
作者 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。（表現正直不屈）
4.描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)詩(shī)句
1、有節骨乃堅，無(wú)心品自端。
2、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。3、時(shí)窮節乃現，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻。5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗時(shí)。7、墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。11、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
12、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。13、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
14、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
16、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
18、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。19、淡薄可以明志，寧靜可以致遠。
20、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
5.描寫(xiě)高尚品格的詩(shī)句
關(guān)于梅花的詩(shī)大全 卜算子 詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來(lái)報。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。早 梅 張謂 一樹(shù)寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。墨梅 居簡(jiǎn) 莫恨丹青廢畫(huà)工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。早梅 齊已 萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。
村前深雪里，昨夜一 枝開(kāi)。墨 梅 張臬 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風(fēng)無(wú)意思，更吹煙雨暗黃昏。早梅 李公明 東風(fēng)才有又西風(fēng)，群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。墨梅 趙秉文 畫(huà)師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識，夏馥從來(lái)琢玉人。憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中著(zhù)此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春 梅 王琪 不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。
與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見(jiàn)梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來(lái)。
梅 貢性之 眼前誰(shuí)識歲寒交，只有梅花伴寂寥。明月滿(mǎn)天天似水，酒醒聽(tīng)徹玉人簫。
梅花 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
梅花 庚信 當年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。
真適園梅花盛放 王 鏊 花間小坐夕陽(yáng)遲，香雪千枝與萬(wàn)枝。自入春來(lái)無(wú)好句， 杖藜到此忽成詩(shī)。
梅花絕句 陸游 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。
《雜詩(shī)》之一 王維 君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日欹穸前，寒梅著(zhù)花未。
楊柳枝詞 劉 禹錫 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請君莫湊前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái)。莫怕長(cháng)洲桃李嫉，今年好為使君開(kāi)。
初識梅花 盧撰 江北不如南地暖，江南好斷北人腸。胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。
十一月后庭花盛開(kāi)之二 蔡襄 日暖香繁巳盛開(kāi)，開(kāi)時(shí)曾達千百回。春風(fēng)豈是多情思，相伴花前去又來(lái)。
次韻中玉早梅 黃庭堅 折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。羅帷翠葉深調護，已被游蜂圣得知。
梅花絕句 陸游 當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。
紅 梅 蘇軾 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái)。
梅花絕句之一 陸游 聞道梅花圻曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。
紅梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。
梅花絕句之二 陸游 幽谷那堪更北枝，年年自分著(zhù)花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。
嶺上紅梅 范大成 霧雨胭脂照松竹，江面春風(fēng)一枝足。滿(mǎn)城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
梅花絕句之三陸游 雪虐風(fēng)號愈凜然，花中氣節最高堅。過(guò)時(shí)自會(huì )飄零去，恥向東君更乞憐。
題梅花圖 楊無(wú)咎 忽見(jiàn)寒梅樹(shù)，花開(kāi)漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。
探梅 楊萬(wàn)里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時(shí)。一枝梅花開(kāi)一朵，惱人偏在最高枝。
圣恩寺看梅 周永年 眾香國里人來(lái)去，花信風(fēng)中鳥(niǎo)倒懸。更喜水光相映發(fā)，橫斜疏影托波來(lái)。
雪梅之一 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)梅俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。
題畫(huà)梅 李方膺 揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠，家家門(mén)巷盡成春。
雪梅之二 盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 。
嶺梅 張道洽 到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花。
觀(guān)梅有感 劉因 東風(fēng)吹落戰塵沙，夢(mèng)想西湖處士家。只恐江南春意減，此心元不為梅花。
贈范曄 陸凱 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈一枝春。
《紅樓夢(mèng)》訪(fǎng)妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)?wèn)臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。槎椏誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
《紅樓夢(mèng)》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。閑廳曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。前身定是瑤臺種，無(wú)復相疑色相差。
紅樓夢(mèng)》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《紅樓夢(mèng)》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開(kāi)。凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
早 梅 柳宗元 早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客。
十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰(shuí)成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客來(lái)茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。雪后梅盛開(kāi)折置燈下 曾幾 滿(mǎn)城桃李望東君，破蠟紅梅未上春。
窗幾數枝逾靜好，園林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予載。
6.形容品格的詩(shī)句
菊
鄭 谷
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
畫(huà) 菊
鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢， 獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死， 何曾吹落北風(fēng)中。 泊 秦 淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
病 牛
李 綱
耕犁千畝實(shí)千箱，力盡精疲誰(shuí)復傷。
但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。
禾 熟
孔平仲
百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。
老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng) 自 敘
杜荀鶴
酒甕琴書(shū)伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè )于貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人
石灰吟 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間
7.急用關(guān)于優(yōu)秀品德的詩(shī)句
中國的知識分子向來(lái)重視精神修養。諸葛亮在《誡子書(shū)》的開(kāi)篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，“淡泊”、“寧靜”的氣息處處彌漫。然而，我們如果從《誡子書(shū)》中讀出超然的、非功利的人生態(tài)度來(lái)，愿意將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做一個(gè)精神上的自養自足者，這可是諸葛亮《誡子書(shū)》的原意？
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，顯然，“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件，而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書(shū)”中強調：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”就是說(shuō)，立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過(guò)程；養成學(xué)問(wèn)、增長(cháng)才干才是目的。那么增長(cháng)才干又是為了什么呢？了解我國歷史議價(jià)的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實(shí)踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在于其強烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書(shū)》所談之養心修身學(xué)問(wèn)是有明確的終極指向的，那就是“接世”——為世所用，有用于世！就是對國家、對社會(huì )有所益處。這就是諸葛亮的“寧靜”、“致遠”所要告訴我們的全部意義！
諸葛亮當年“躬耕于南陽(yáng)，茍全生命于亂世，不求聞達于諸侯”，可謂“淡泊”、“寧靜”之極。然而，其心憂(yōu)國家，有澄清天下之志，并為此做了長(cháng)期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出“猶魚(yú)之有水”之感；助劉備聯(lián)孫權抗曹操，成就帝業(yè)；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而后已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對“致遠”的執著(zhù)
