詩經(jīng)的關(guān)于秋天的詩句有哪些(《詩經(jīng)》關(guān)于秋天的詩句有哪些)
1.《詩經(jīng)》關(guān)于“秋天”的詩句有哪些
南鄉(xiāng)子
喓喓①草蟲，趯趯②阜螽；
未見君子，憂心忡忡③。
亦既見止④，亦既覯⑤止，我心則降⑥。
陟⑦彼南山，言采其蕨⑧；
未見君子，憂心惙惙⑨。
亦既見止，亦既覯止，我心則說⑩。
陟彼南山，言采其薇⑾；
未見君子，我心傷悲。 亦既見止，亦既覯止，我心則夷⑿。
心上人啊，你有沒有聽到 ，衰草里 ，草蟲聲聲低鳴 。
你有沒有看到 ，黃葉中 ，阜螽趯趯跳躍 。
在這寂寥的深秋 ，我心悲鳴 。
我心上的人啊，你在哪里 ？
一旦見到你偉岸的身軀 ，一旦與巫山云雨
我干涸的心田 ，才有雨露甘霖
我心煩意亂，登上那高高的南山采.蕨
四顧茫，看不到你的身影
泣涕漣漣 ，鴻雁漸飛漸遠(yuǎn)
春芽漸長漸旺 ，我心上的人啊
你在哪里， 一旦見到你偉岸的身軀
一旦與巫山云雨 ，我干涸的心田 ，才有雨露甘霖
我憂心忡忡 ，登上那高高的南山采薇
碧草成茵 ，溪水潺潺 ，遠(yuǎn)山已盼來子規(guī)
又是一個(gè)春天 ， 可我 ，看不到你呀看不到你 。
2.《詩經(jīng)》與“秋”有關(guān)的詩句有哪些
1、《詩經(jīng) 王風(fēng)》采葛：彼采蕭兮，一日期不見，如三秋兮。
釋義：采野菜呀采野菜。一天不見，如隔三年。
2、《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》氓：將子無怒，秋以為詩。
釋義：請你不要生怨氣，秋天為期我等你。
3、《詩經(jīng) 小雅》四月：秋日凄凄，百卉具腓，秋天風(fēng)凄凄，百花都凋蔽。
釋義：描寫秋天的凄涼，各種花都凋謝了。
4、《邶風(fēng)瓠有苦汁》：雝雝鳴鴻，旭日始旦。（候鳥大雁，在農(nóng)歷九月南遷）。
釋義：早上的太陽在悅耳的鳥鳴聲中升起。
5、《衛(wèi)風(fēng)氓》：桑之落矣，其黃而隕。
釋義：“桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。
6、《鄭風(fēng)》：籜兮籜兮，風(fēng)其吹女。
釋義：反映了當(dāng)時(shí)人們對友情的珍惜和表達(dá)。
7、《唐風(fēng)蟋蟀》：蟋蟀在堂，歲聿其莫。
釋義：蟋蟀鳴叫在堂屋，一年匆匆到歲末。
8、《唐風(fēng)椒聊》：椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。
釋義：花椒子一串串，繁多采滿一升。
9、《秦風(fēng)蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
釋義：蘆葦密密蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。 心中那女子，佇立在河水旁。
10、《豳風(fēng)九罭》：鴻飛遵渚，公歸無所，于女信處。
3.詩經(jīng)里有關(guān)“秋”的詩句有哪些
1.《鴻雁》 先秦：佚名 鴻雁于飛，肅肅其羽。
之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。
雖則劬勞，其究安宅？ 鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。
維彼愚人，謂我宣驕。 2.《猗嗟》 先秦：佚名 猗嗟昌兮，頎而長兮。
抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚(yáng)婉兮。舞則選兮，射則貫兮。
四矢反兮，以御亂兮。 3.《我行其野》 先秦：佚名 我行其野，蔽芾其樗。
婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就爾宿。
爾不我畜，言歸斯復(fù)。 我行其野，言采其葍。
不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。
4.《瓠葉》 先秦：佚名 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
5.《鶴鳴》 先秦：佚名 鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。 它山之石，可以為錯(cuò)。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。 它山之石，可以攻玉。
1.《詩經(jīng)》 中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 2.內(nèi)容簡介 詩經(jīng)為最早的詩集。
關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說?！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。
“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。 3.分類 《詩經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。
4.表現(xiàn)手法 賦、比、興，是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，也就是現(xiàn)在所說的修辭。 5.傳統(tǒng)影響 《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。
一、現(xiàn)實(shí)主義精神與傳統(tǒng) 二、抒情詩傳統(tǒng) 三、風(fēng)雅與文學(xué)革新。
4.詩經(jīng)里有關(guān)“秋”的詩句有哪些
1.《鴻雁》
先秦：佚名
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。
2.《猗嗟》
先秦：佚名
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚(yáng)婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。
3.《我行其野》
先秦：佚名
我行其野，蔽芾其樗?；橐鲋?，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復(fù)。
我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。
4.《瓠葉》
先秦：佚名
幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
5.《鶴鳴》
先秦：佚名
鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。
它山之石，可以為錯(cuò)。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。
它山之石，可以攻玉。
1.《詩經(jīng)》
中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
2.內(nèi)容簡介
詩經(jīng)為最早的詩集。關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說?！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。
3.分類
《詩經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。
4.表現(xiàn)手法
賦、比、興，是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，也就是現(xiàn)在所說的修辭。
5.傳統(tǒng)影響
《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。
一、現(xiàn)實(shí)主義精神與傳統(tǒng)
二、抒情詩傳統(tǒng)
三、風(fēng)雅與文學(xué)革新
5.詩經(jīng)中描寫秋天的詩句,有誰找全了的呀
1、《山居秋暝》【唐】王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 2、《秋夜曲》【唐】王維 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。 3、《子夜秋歌》【唐】李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。 何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
4、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白 江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
6、《秋登蘭山寄張五》【唐】孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
7、《秋夕》【唐】杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
8、《登高》【唐】杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
9、《中秋月》【宋】蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
10、《中秋月》【唐】白居易 萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。 誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？ 失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時(shí)。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。 11、《蘇幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。 12、《漁家傲》【宋】范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。 千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。 羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 13、《秋波媚》【宋】陸游 七月十六日晚登高興亭望長安南山 秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！ 多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
14、《秋月》【宋】程顥 清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王維 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。 銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
16、《秋風(fēng)引》【唐】劉禹錫 何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。
17、《秋詞》【唐】劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝. 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵. 18、《秋雨中贈元九》【唐】白居易 不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天。 莫怪獨(dú)吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》【唐】孟浩然 不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。 炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
20、《秋晚江上遣懷》【唐】杜牧 孤舟天際外，去路望中賒。貧病遠(yuǎn)行客，夢魂多在家。
蟬吟秋色樹，鴉噪夕陽沙。不擬徹雙鬢，他方擲歲華。
6.《詩經(jīng)》與“秋”有關(guān)的詩句有哪些
1、《詩經(jīng) 王風(fēng)》采葛：彼采蕭兮，一日期不見，如三秋兮。
釋義：采野菜呀采野菜。一天不見，如隔三年。
2、《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》氓：將子無怒，秋以為詩。 釋義：請你不要生怨氣，秋天為期我等你。
3、《詩經(jīng) 小雅》四月：秋日凄凄，百卉具腓，秋天風(fēng)凄凄，百花都凋蔽。 釋義：描寫秋天的凄涼，各種花都凋謝了。
4、《邶風(fēng)瓠有苦汁》：雝雝鳴鴻，旭日始旦。（候鳥大雁，在農(nóng)歷九月南遷）。
釋義：早上的太陽在悅耳的鳥鳴聲中升起。 5、《衛(wèi)風(fēng)氓》：桑之落矣，其黃而隕。
釋義：“桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。 6、《鄭風(fēng)》：籜兮籜兮，風(fēng)其吹女。
釋義：反映了當(dāng)時(shí)人們對友情的珍惜和表達(dá)。 7、《唐風(fēng)蟋蟀》：蟋蟀在堂，歲聿其莫。
釋義：蟋蟀鳴叫在堂屋，一年匆匆到歲末。 8、《唐風(fēng)椒聊》：椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。
釋義：花椒子一串串，繁多采滿一升。 9、《秦風(fēng)蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 釋義：蘆葦密密蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。
心中那女子，佇立在河水旁。 10、《豳風(fēng)九罭》：鴻飛遵渚，公歸無所，于女信處。
7.《詩經(jīng)》中描寫秋天的句子有哪些
1 雝雝鳴鴈，旭日始旦。
——《邶風(fēng) 瓠有苦汁》 解釋：天高地闊，秋高氣爽，一群大雁合鳴著從頭頂飛過，太陽才開始從東邊慢慢升起。 2 桑之落矣，其黃而隕。
——《衛(wèi)風(fēng) 氓》 解釋：桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零.。 3 籜兮籜兮，風(fēng)其吹女。
——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·籜兮》 解釋：枯葉呀枯葉，風(fēng)吹動了你。 4 蟋蟀在堂，歲聿其莫。
——《唐風(fēng) 蟋蟀》 解釋：蟋蟀在堂屋，一年快要完。 5 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
——《秦風(fēng) 蒹葭》 解釋：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 6 椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。
——《鄭風(fēng) 椒聊》 解釋：花椒樹上果實(shí)累累香滿園，繁衍豐茂兩手采來一捧滿。 7 鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。
——《豳風(fēng) 九罭》 解釋：大雁高飛沿洲渚，老爺歸去沒處住，留您兩夜在此宿。 《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。
西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。 。
