古詩(shī)鹿柴的詩(shī)句(《鹿柴》的詩(shī)句)
1.《鹿柴》的詩(shī)句
鹿柴 kōng shān bù jiàn rén 空 山 不 見(jiàn) 人 ， dàn wén rén yǔ xiǎng 但 聞 人 語(yǔ) 響 。
fǎn yǐng rù shēn lín 返 景 入 深 林 ， fù zhào qīng tái shàng 復 照 青 苔 上 。 作者背景 王維（701-760），唐代詩(shī)人。
字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。他有多方面的藝術(shù)成就，人們稱(chēng)贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
注詞釋義 鹿柴：地名，在今陜西藍田縣西南的終南山下。王維在這里有別墅。
柴，讀作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的柵欄、籬笆等。
但：只。 返景：夕陽(yáng)的回光返照。
景，讀作yǐng，同“影”，這里指日光。 復：又。
青苔：深綠色的苔蘚植物，生長(cháng)在潮濕的地面上。 古詩(shī)今譯 空曠的山中看不見(jiàn)人，只是能聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話(huà)的聲音。
夕陽(yáng)的光線(xiàn)射入深林，重新照映在青苔之上。 名句賞析 這首詩(shī)是王維的名作之一，寫(xiě)出了作者在山間別墅所觀(guān)察到的山空林深、夕陽(yáng)返照的黃昏景致。
前兩句寫(xiě)接近傍晚的時(shí)候，空曠的山間已經(jīng)看不見(jiàn)人的蹤影，只是從樹(shù)林深處，還隱約能聽(tīng)到一些斷續的話(huà)語(yǔ)聲。這里的“響”，不是喧鬧的意思，而是聲音的意思。
用一個(gè)“響”字襯托，更顯出空山深林的幽靜。后兩句寫(xiě)夕陽(yáng)的余輝，橫斜地透過(guò)濃密的樹(shù)林，重新照射在貼近地面的青苔上。
由于林深樹(shù)密，綠蔭如蓋，白天的陽(yáng)光無(wú)法穿透。一個(gè)“復”字透出只有早晚橫射的光線(xiàn)才能進(jìn)入林中。
這樣一形容，更增添了一種寂靜幽深的感覺(jué)。這首小詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)山林景致的“靜”，來(lái)表達詩(shī)人心境的“靜”，情景交融，意味深長(cháng)。
相關(guān)作品：寓言二首 燕子龕禪師 納涼 自大散 瓜園詩(shī) 謁璿上人 丁寓田家有贈 藍田山石門(mén)精舍 同盧拾遺 冬日游覽 送從弟蕃游淮南 齊州送祖三 送魏郡李太守赴任 戲贈張五 扶南曲歌詞五首 酬諸公見(jiàn)過(guò) 橫吹曲辭·隴頭吟 送神 迎神 魚(yú)山神女祠歌 送友人歸山歌二首 雙黃鵠歌送別 登樓歌 送李睢陽(yáng) 雪中憶李楫 答張五弟 寄崇梵僧 問(wèn)寇校書(shū)雙溪 榆林郡歌 新秦郡松樹(shù)歌 黃雀癡 青雀歌 贈裴迪 不遇詠 寒食城東即事 送崔五太守 贈吳官 同崔傅答賢弟 桃源行 燕支行 夷門(mén)歌 柴 竹里館 送元二使安西 隴西行① 送別 青溪 渭川田家 春中田園作 新晴野望 夷門(mén)歌 隴頭吟 老將行 桃源行 酬張少府 送梓州李使君 過(guò)香積寺 山居秋暝 終南別業(yè) 歸嵩山作 終南山 觀(guān)獵 漢江臨泛 使至塞上 秋夜獨坐 酬郭給事 出塞作 積雨輞川莊作 息夫人 孟城坳 鹿柴 欒家瀨 白石灘 竹里館 辛夷塢 漆園 鳥(niǎo)鳴澗 山中送別 雜詩(shī)（其二） 相思 書(shū)事 山中 田園樂(lè )（其六） 少年行（其一） 送元二使安西 送沈子福之江東 伊州歌 積雨輞川莊作 長(cháng)生草 苑舍人能書(shū)梵字兼 句 疑夢(mèng) 嘆白發(fā) 戲嘲史寰 涼州賽神 寄河上段十六 戲題輞川別業(yè) 靈云池送從弟 送韋評事 贈裴旻將軍 少年行四首 田園樂(lè )七首 闕題二首 書(shū)事 山茱萸 崔興宗寫(xiě)真詠 雜詩(shī)三首 紅牡丹 別輞川別業(yè) 臨高臺送黎拾遺 贈韋穆十八 山中寄諸弟妹 輞川集 聽(tīng)百舌鳥(niǎo) 早秋山中作 輞川別業(yè) 酌酒與裴迪 送楊少府貶郴州 送方尊師歸嵩山 既蒙宥 苑舍人能書(shū)梵字兼 大同殿柱產(chǎn) 過(guò)沈居士山居哭之 哭褚司馬 雜詩(shī) 田家 賦得秋日懸清光 清如玉壺冰 曉行巴峽 游化感寺 投道一師蘭若宿 春過(guò)賀遂員外藥園 濟州過(guò)趙叟家宴 山中示弟 送熊九赴任安陽(yáng) 送李太守赴上洛 贈東岳焦煉師 上張令公 恭懿太子挽歌五首 過(guò)始皇墓（時(shí) 酬慕容十一 留別丘為 留別錢(qián)起 雜詩(shī) 聽(tīng)宮鶯 待儲光羲不至 戲題示蕭氏甥 晚春歸思 千塔主人 登河北城樓作 泛前陂 春日上方即事 涼州郊外游 淇上田園即事 春園即事 輞川閑居 山居即事 韋給事山居 歸輞川作 鄭果州相過(guò) 慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò) 喜祖三至留宿 登辨覺(jué)寺 過(guò)福禪師蘭若 過(guò)崔駙馬山池 登裴秀才迪小臺 與盧象集朱家 送崔三往密州覲省 送孫二 送邢桂州 送楊長(cháng)史赴果州 送賀遂員外外甥 送友人南歸 送張五諲歸宣城 送李員外賢郎 送方城韋明府 送劉司直赴安西 送平澹然判官 送崔興宗 送崔九興宗游蜀 送丘為往唐州 送錢(qián)少府還藍田 送張道士歸山 送岐州源 送張判官赴河西 送嚴秀才還蜀 送封太守 送李判官赴東江 送丘為落第歸江東 酬賀四贈葛巾之作 和尹諫議史館山池 冬晚 寄荊州張丞相 同崔員外秋宵寓直 早朝 宋進(jìn)馬哀詞 雙黃鵠歌送 故人張諲 老將行 夷門(mén)歌 寓言二首 燕子龕禪師 納涼 自大散 瓜園詩(shī) 謁璿上人 丁寓田家有贈 藍田山石門(mén)精舍 同盧拾遺 冬日游覽 送從弟蕃游淮南 齊州送祖三 送魏郡李太守赴任 戲贈張五 扶南曲歌詞五首 酬諸公見(jiàn)過(guò) 橫吹曲辭·隴頭吟 送神 迎神 魚(yú)山神女祠歌 送友人歸山歌二首 雙黃鵠歌送別 登樓歌 送李睢陽(yáng) 雪中憶李楫 答張五弟 寄崇梵僧 問(wèn)寇校書(shū)雙溪 榆林郡歌 新秦郡松樹(shù)歌 黃雀癡 青雀歌 贈裴迪 不遇詠 寒食城東即事 送崔五太守 贈吳官 同崔傅答賢弟 桃源行 燕支行 夷門(mén)歌。
2.《鹿柴》的詩(shī)句
鹿柴 kōng shān bù jiàn rén 空 山 不 見(jiàn) 人 ， dàn wén rén yǔ xiǎng 但 聞 人 語(yǔ) 響 。
fǎn yǐng rù shēn lín 返 景 入 深 林 ， fù zhào qīng tái shàng 復 照 青 苔 上 。 作者背景 王維（701-760），唐代詩(shī)人。
字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。他有多方面的藝術(shù)成就，人們稱(chēng)贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
注詞釋義 鹿柴：地名，在今陜西藍田縣西南的終南山下。王維在這里有別墅。
柴，讀作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的柵欄、籬笆等。
但：只。 返景：夕陽(yáng)的回光返照。
景，讀作yǐng，同“影”，這里指日光。 復：又。
青苔：深綠色的苔蘚植物，生長(cháng)在潮濕的地面上。 古詩(shī)今譯 空曠的山中看不見(jiàn)人，只是能聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話(huà)的聲音。
夕陽(yáng)的光線(xiàn)射入深林，重新照映在青苔之上。 名句賞析 這首詩(shī)是王維的名作之一，寫(xiě)出了作者在山間別墅所觀(guān)察到的山空林深、夕陽(yáng)返照的黃昏景致。
前兩句寫(xiě)接近傍晚的時(shí)候，空曠的山間已經(jīng)看不見(jiàn)人的蹤影，只是從樹(shù)林深處，還隱約能聽(tīng)到一些斷續的話(huà)語(yǔ)聲。這里的“響”，不是喧鬧的意思，而是聲音的意思。
用一個(gè)“響”字襯托，更顯出空山深林的幽靜。后兩句寫(xiě)夕陽(yáng)的余輝，橫斜地透過(guò)濃密的樹(shù)林，重新照射在貼近地面的青苔上。
由于林深樹(shù)密，綠蔭如蓋，白天的陽(yáng)光無(wú)法穿透。一個(gè)“復”字透出只有早晚橫射的光線(xiàn)才能進(jìn)入林中。
這樣一形容，更增添了一種寂靜幽深的感覺(jué)。這首小詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)山林景致的“靜”，來(lái)表達詩(shī)人心境的“靜”，情景交融，意味深長(cháng)。
相關(guān)作品：寓言二首 燕子龕禪師 納涼 自大散 瓜園詩(shī) 謁璿上人 丁寓田家有贈 藍田山石門(mén)精舍 同盧拾遺 冬日游覽 送從弟蕃游淮南 齊州送祖三 送魏郡李太守赴任 戲贈張五 扶南曲歌詞五首 酬諸公見(jiàn)過(guò) 橫吹曲辭·隴頭吟 送神 迎神 魚(yú)山神女祠歌 送友人歸山歌二首 雙黃鵠歌送別 登樓歌 送李睢陽(yáng) 雪中憶李楫 答張五弟 寄崇梵僧 問(wèn)寇校書(shū)雙溪 榆林郡歌 新秦郡松樹(shù)歌 黃雀癡 青雀歌 贈裴迪 不遇詠 寒食城東即事 送崔五太守 贈吳官 同崔傅答賢弟 桃源行 燕支行 夷門(mén)歌 柴 竹里館 送元二使安西 隴西行① 送別 青溪 渭川田家 春中田園作 新晴野望 夷門(mén)歌 隴頭吟 老將行 桃源行 酬張少府 送梓州李使君 過(guò)香積寺 山居秋暝 終南別業(yè) 歸嵩山作 終南山 觀(guān)獵 漢江臨泛 使至塞上 秋夜獨坐 酬郭給事 出塞作 積雨輞川莊作 息夫人 孟城坳 鹿柴 欒家瀨 白石灘 竹里館 辛夷塢 漆園 鳥(niǎo)鳴澗 山中送別 雜詩(shī)（其二） 相思 書(shū)事 山中 田園樂(lè )（其六） 少年行（其一） 送元二使安西 送沈子福之江東 伊州歌 積雨輞川莊作 長(cháng)生草 苑舍人能書(shū)梵字兼 句 疑夢(mèng) 嘆白發(fā) 戲嘲史寰 涼州賽神 寄河上段十六 戲題輞川別業(yè) 靈云池送從弟 送韋評事 贈裴旻將軍 少年行四首 田園樂(lè )七首 闕題二首 書(shū)事 山茱萸 崔興宗寫(xiě)真詠 雜詩(shī)三首 紅牡丹 別輞川別業(yè) 臨高臺送黎拾遺 贈韋穆十八 山中寄諸弟妹 輞川集 聽(tīng)百舌鳥(niǎo) 早秋山中作 輞川別業(yè) 酌酒與裴迪 送楊少府貶郴州 送方尊師歸嵩山 既蒙宥 苑舍人能書(shū)梵字兼 大同殿柱產(chǎn) 過(guò)沈居士山居哭之 哭褚司馬 雜詩(shī) 田家 賦得秋日懸清光 清如玉壺冰 曉行巴峽 游化感寺 投道一師蘭若宿 春過(guò)賀遂員外藥園 濟州過(guò)趙叟家宴 山中示弟 送熊九赴任安陽(yáng) 送李太守赴上洛 贈東岳焦煉師 上張令公 恭懿太子挽歌五首 過(guò)始皇墓（時(shí) 酬慕容十一 留別丘為 留別錢(qián)起 雜詩(shī) 聽(tīng)宮鶯 待儲光羲不至 戲題示蕭氏甥 晚春歸思 千塔主人 登河北城樓作 泛前陂 春日上方即事 涼州郊外游 淇上田園即事 春園即事 輞川閑居 山居即事 韋給事山居 歸輞川作 鄭果州相過(guò) 慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò) 喜祖三至留宿 登辨覺(jué)寺 過(guò)福禪師蘭若 過(guò)崔駙馬山池 登裴秀才迪小臺 與盧象集朱家 送崔三往密州覲省 送孫二 送邢桂州 送楊長(cháng)史赴果州 送賀遂員外外甥 送友人南歸 送張五諲歸宣城 送李員外賢郎 送方城韋明府 送劉司直赴安西 送平澹然判官 送崔興宗 送崔九興宗游蜀 送丘為往唐州 送錢(qián)少府還藍田 送張道士歸山 送岐州源 送張判官赴河西 送嚴秀才還蜀 送封太守 送李判官赴東江 送丘為落第歸江東 酬賀四贈葛巾之作 和尹諫議史館山池 冬晚 寄荊州張丞相 同崔員外秋宵寓直 早朝 宋進(jìn)馬哀詞 雙黃鵠歌送 故人張諲 老將行 夷門(mén)歌 寓言二首 燕子龕禪師 納涼 自大散 瓜園詩(shī) 謁璿上人 丁寓田家有贈 藍田山石門(mén)精舍 同盧拾遺 冬日游覽 送從弟蕃游淮南 齊州送祖三 送魏郡李太守赴任 戲贈張五 扶南曲歌詞五首 酬諸公見(jiàn)過(guò) 橫吹曲辭·隴頭吟 送神 迎神 魚(yú)山神女祠歌 送友人歸山歌二首 雙黃鵠歌送別 登樓歌 送李睢陽(yáng) 雪中憶李楫 答張五弟 寄崇梵僧 問(wèn)寇校書(shū)雙溪 榆林郡歌 新秦郡松樹(shù)歌 黃雀癡 青雀歌 贈裴迪 不遇詠 寒食城東即事 送崔五太守 贈吳官 同崔傅答賢弟 桃源行 燕支行 夷門(mén)歌。
3.鹿柴的古詩(shī)
鹿柴的古詩(shī)如下：
鹿柴
【作者】王維 【朝代】唐
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注釋
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
擴展資料
有人將詩(shī)歌稱(chēng)為“時(shí)間的藝術(shù)”，因為好詩(shī)總是擷取最富表現力的瞬間，通過(guò)藝術(shù)的點(diǎn)化，使之成為永恒。王維的這首《鹿柴》便是如此。
詩(shī)人以他特有的敏感，把握住了“空山人語(yǔ)響”和“返景入深林”的一剎那間，營(yíng)造出一種永恒的幽靜空寂的意境。明李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》評曰：“淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”
明人胡應麟和清人王士都曾說(shuō)，王維《輞川集》諸詩(shī)“字字入禪”。此言雖或有夸張，但王維的山水詩(shī)的確常常透出一種“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”的禪意，讀來(lái)使人“身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。
因為王維是以一顆清凈、虛空的心去觀(guān)照自然，這使得他的這類(lèi)詩(shī)中，雖然有聲有色，有響有動(dòng)，卻始終是以寂靜為旨歸的。這種寂然的心境，自然與王維長(cháng)期受佛教尤其禪宗思想影響有關(guān)。也正因如此，后人尊王維為“詩(shī)佛”。
對于這首詩(shī)中的“禪意”，今人李澤厚作過(guò)進(jìn)一步的生發(fā)。他在評《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥(niǎo)鳴澗》三首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“一切都是動(dòng)的。非常平凡，非常寫(xiě)實(shí)，但它所傳達出來(lái)的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……這便是在‘動(dòng)’中得到的‘靜’，在實(shí)景中得到的虛境，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領(lǐng)域中獲得的永恒。
自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開(kāi)花落，鳥(niǎo)鳴春澗，然而就在這對自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運動(dòng)著(zhù)的時(shí)空景象，都似乎只是為了呈現那不朽者——凝凍著(zhù)的永恒。”或許，正是在詩(shī)中所描繪的那一瞬間，詩(shī)人再次頓悟到了生命的本質(zhì)——那就是“永恒的靜，本體的靜”。
參考資料：搜狗百科-鹿柴
4.《鹿柴》 王維古詩(shī)詩(shī)句是什么
原文如下：
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
1.出自：
王維《鹿柴》
2.譯文：
空寂的山中不見(jiàn)一個(gè)人，只聽(tīng)到一陣人語(yǔ)聲。
太陽(yáng)的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。
3.賞析：
這是寫(xiě)景詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部
襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著(zhù)以“但聞”一轉，
引出“人語(yǔ)響”來(lái)。空谷傳音，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)
余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。
4.作者簡(jiǎn)介：
王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士。
