1、《觀書有感》——宋代朱熹
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
譯文:要問為何那方塘的水會這樣清澈呢?是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
“問渠那得清如許?”詩人抓住了塘水“深”而且“清”,反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結束,他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”,能夠反映出“天光云影”來。
而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界,從遠處看,終于,他看到了“方塘”的“源頭”,找到了答案。
2、《清明》——唐代杜牧
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
譯文:借問當地之人何處買酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。
“借問酒家何處有?”問題發(fā)生了,怎么辦呢?須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到:往哪里找個小酒店才好呢?事情很明白:尋到一個小酒店,一來歇歇腳,避避雨;二來小飲三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋濕的衣服;最要緊的是,借此也能散散心頭的愁緒。于是,向人問路了。
是向誰問的路呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們,妙莫妙于第四句:“牧童遙指杏花村”。以“行動”為答復,比答話還要鮮明有力。
3、《虞美人·春花秋月何時了》——五代李煜
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
譯文:要問我心中有多少哀愁,就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
“問君能有幾多愁?”詩人用發(fā)人深思的設問,點明抽象的本體“愁”,接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨,極為貼切形象,不僅顯示了愁恨的悠長深遠,而且顯示了愁恨的洶涌翻騰,充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。
4、《望岳》——唐代杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
譯文:巍峨的泰山,到底如何雄偉?走出齊魯,依然可見那青青的峰頂。
“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神?!胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽??”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致。
5、《次北固山下》——唐代王灣
鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。
譯文:寄出去的家信不知何時才能到達,希望北歸的大雁捎到洛陽去。
這兩句前一句問,后一句答,采用了設問的修辭手法。這兩句緊承三聯而來,遙應首聯,作者是有鄉(xiāng)卻不可歸,有家卻不能回,一種失落、遺憾、惆悵的情懷體現得淋漓盡致。而此時的作者看到正在歸去的大雁落在了洛陽河邊,思鄉(xiāng)之情更加濃烈,一種無盡的無奈。
李煜的《虞美人》:
春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰是一江春水向東流。
《木蘭詩》開始四句:
問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。
問渠哪得清如許?唯有源頭活水來。
借問漢宮誰得似? 可憐飛燕倚新妝。
曹植:七步詩
煮豆持作羹,漉鼓以為汁。萁向釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
陶淵明:飲酒(其五)
結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
王翰:涼州詞二首(其一)
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?
杜甫:望岳
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。
贈花卿
錦城絲管日紛紛,半入江風半入云。
此曲只應天上有,人間能得幾回聞?
雜詩
君自故鄉(xiāng)來,應知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前,寒梅著花未?
劍客
十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰有不平事?
蘇軾:明月幾時有?把酒問青天。
黃庭堅:清平樂
春歸何處?寂寞無行路,若有人知春去處,喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝。百囀無人能解,因風飛過薔薇。
李清照:知否?知否?應是綠肥紅瘦。
李清照:聲聲慢
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風急。雁過也,正傷心,卻是舊時相識。
滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得?
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