學生時代奮進的古詩句(描寫學生時代古詩句)

1.描寫學生時代古詩句

明日歌

【明】錢福

明日復明日，明日何其多！

我生待明日，萬事成蹉跎！

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》！

1、唯有太學生

[唐] 元稹 《陽城驛》

2、莫學村學生

[唐] 盧仝 《寄男抱孫》

3、自非太學生

[宋] 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄四首》

4、借倩學生排藥合

[唐] 王建 《洛中張籍新居》

5、晦氣重重大學生

[近代] 魯迅 《剝崔顥黃鶴樓詩吊大學生》

6、學生易墮蹤

[唐] 孟郊 《品松》

7、尚堪湖學生徒齒

[宋] 方回 《次韻謝平心胡祠監(jiān)見惠生日五首·其一》

8、君為太學生

[宋] 司馬光 《送巢縣崔尉》

9、學生放假偷向市

[唐] 顏真卿 《七言樂語聯(lián)句》

10、春風已學生牙頰

[宋] 鄭清之 《病目自嘲》

11、有太學生笑韓子

[宋] 劉克莊 《問訊竹溪二首》

12、大學生財誰讀書

[宋] 高斯得 《孤憤吟上十韻》

13、知為太學生

[宋] 張元干 《奉酬陳端中明府長韻》

14、莫學生鄉(xiāng)思

[唐] 李端 《送雍丘任少府》

15、能終末學生何幸

[宋] 王令 《謝束丈》

16、學生同祝腎

[宋] 蘇頌 《累年告老恩旨未俞詔領(lǐng)祠宮遂還鄉(xiāng)闬燕間無事》

17、讀書慚被學生嘲

[宋] 蔡肇 《至學省作》

18、學生行春日

【明】 吳孺子 《郊行贈趙汝師先生》

19、三館學生放散

【宋】《高宗時語》

20、學生何忍惠王書

[元] 王逢 《后無題（五首）》

2.形容學生努力上進的詩句

1，《勤學》宋代：汪洙

學向勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛。

白話文釋義：學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書?？鄬W幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？

2，《勸學》唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

白話文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

3，《警世賢文·勤奮篇》清代：周希陶

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

白話文釋義：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。

4，《白鹿洞二首·其一》唐代：王貞白

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

白話文釋義：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。

5，《勸學詩 / 偶成》宋代：朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

白話文釋義：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風里沙沙作響了

3.表達“努力學習踏實奮進”的詩句有哪些

1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍に未?《冬夜讀書示子聿》

譯：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

2、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住ぬ拼栋茁苟炊住て湟弧?/p>

譯：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。

3、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?！佌媲洹ぬ拼秳駥W詩》

譯：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

4、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Αぬ拼斗钯涰f左丞丈二十二韻》

譯：先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。

5、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥Αぬ拼栋貙W士茅屋》

譯：自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。

6、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。——陸游·宋代《讀書》

譯：歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。

7、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)?！x逸·宋代《送董元達》

譯：讀盡了詩書，你毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關(guān)。

8、人學始知道，不學非自然。——孟郊·唐代《勸學》

譯：人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。

9、燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。——陸游·宋代《讀書》

譯：燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

10、想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅·宋代《寄黃幾復》

譯：想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

4.有關(guān)少年奮進的詩句

1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

曹操2、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。李白3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

屈原4、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡5、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

朱熹6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔丘7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

范仲淹8、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

陶淵明9、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙10、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

魯迅。

5.學生積極向上的詩

古文 可以不？《勸學》 君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。

靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！?/p>

神莫大于化道，福莫長于無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里。

假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。

木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。

白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。

強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。

施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。

草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。

故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明。無惛惛之事者，無赫赫之功。

行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳 不能兩聽而聰。

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰 ：“尸鳩在桑，其子七兮。

淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！?/p>

故君子 結(jié)于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。

故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎 為圣人。

真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也 。

為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也。

詩者，中聲之所止也。禮者 ，法之大分，群類之綱紀也。

故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。

禮之敬文也 ，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

端而言，蠕而動，一可 以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀 哉！古之學者為己，今之學者為人。

君子之學也，以美其身。小人之學也，以為禽 犢。

故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋簡而不速。

方其人之習 君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識 志順詩書而已耳！則末世窮年，不免為陋儒而已。

將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng) 緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。

不道禮憲，以詩書為之， 譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飧壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明， 法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問苦者，勿告也。告苦者，勿問也。

說苦者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。

故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而 后可與言道之理；色從，而后可與言道之致。

故未可與言而言謂之傲，可與言而不 言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲不隱不瞽，謹順其身。

詩曰：“匪交 匪舒，天子所予?！贝酥^也。

百發(fā)失一，不足謂善射。千里跬步不至，不足謂善御。

倫類不通，仁義不一， 不足謂善學。學也者，固學一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀紂盜跖也。

全之盡之，然后學者也。 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處 之，除其害者以持養(yǎng)之。

使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言 也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味 ，心利之有天下。

是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是， 死乎由是，夫是之謂德操。

德操然后能定。能定然后能應。

能定能應，夫是謂之成 人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

6.用什么詩句可以鼓勵青少年朋友要奮進

勵志的詩句可以鼓勵青少年朋友要奮進。如：

捐軀赴國難，視死忽如歸！____曹植《白馬篇》

窮且益堅，不墜青云之志。____王勃《滕王閣序》

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。____杜甫《閣夜》

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。____陸游《讀書》

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。____岳飛《滿江紅·寫懷》

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。____佚名《論語十二章》

休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。____查慎行《三閭祠》

讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。____謝逸《送董元達》

濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。____秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。____劉克莊《玉樓春·戲林推

7.激勵人奮進的古詩詞

1、志不強者智不達，言不信者行不果。（春秋墨子《墨子修身》）

釋義：那些意志不堅定的人不能充分發(fā)揮他們的智慧，不守信用的人不會大膽行動。

2、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐代王勃《滕王閣序》）

釋義：即使年齡大了，或者到了一定的年紀了，人的志氣和追求怎么能隨之減弱呢？身處環(huán)境雖然困苦，但意志力應該更加堅定，不能忘記了當初自己的凌云壯志。

3、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操《龜雖壽》）

釋義：年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。

4、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（宋代陸游《書憤》）

釋義：我的雄心壯志并沒隨著年紀的增長而衰退，死了以后還可以作鬼中的強者，繼續(xù)和敵人搏斗。

5、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（唐代韓愈《古今賢文·勸學篇》）

釋義：在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛。

6、業(yè)精干勤而荒干嬉，行成干思而毀于隨。（唐代韓愈《進學解》）

釋義：學業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。