關(guān)于天生的詩(shī)句(關(guān)于天生的詩(shī)句)
1.關(guān)于天生的詩(shī)句
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
李白
將進(jìn)酒
君不見， 黃河之水天上來(lái)，
奔流到海不復(fù)回？
君不見， 高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪？ 人生得意須盡歡，
莫使金樽空對(duì)月， 天生我材必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂， 會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子！ 丹丘生！
將進(jìn)酒； 君莫停。
與君歌一曲， 請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂， 斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？ 徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬， 千金裘。
呼兒將出換美酒， 與爾同消萬(wàn)古愁
2.關(guān)于天生的詩(shī)句
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
李白 將進(jìn)酒 君不見， 黃河之水天上來(lái)， 奔流到海不復(fù)回？ 君不見， 高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪？ 人生得意須盡歡， 莫使金樽空對(duì)月， 天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂， 會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子！ 丹丘生！ 將進(jìn)酒； 君莫停。 與君歌一曲， 請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂， 斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢？ 徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬， 千金裘。 呼兒將出換美酒， 與爾同消萬(wàn)古愁。
3.與“天生我材必有”用意思相近的詩(shī)句
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！兑捉?jīng)》 2、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。
———《論語(yǔ)》 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)》 4、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
———《大學(xué)》 5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?6、生于憂患，死于安樂。
———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》 8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
———屈原《離騷》 9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》 10、不鳴則已，一鳴驚人。
——《史記·滑稽列傳》 秦漢時(shí)期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》 12、一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》 13、有志者，事竟成。———《后漢書·耿弇傳》 14、精誠(chéng)所至，金石為開。
———《后漢書·廣陵思王荊傳》 15、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長(zhǎng)歌行》 國(guó)魏晉南北朝、公元220年-公元581年 16、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
———曹操《龜雖壽》 17、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》 18、鞠躬盡瘁，死而后已。
———諸葛亮《后出師表》 19、寧為玉碎，不為瓦全?！侗饼R書·元景安傳》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用。
———李白《將進(jìn)酒》 21、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?北宋神宗時(shí)期，王安石力主變法，反對(duì)因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。
22、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》 23、位卑未敢忘憂國(guó)。
———陸游《病起書懷》 元明清：公元1271年-公元1840年 24、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》 25、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
———顧憲成 26、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！睹魅崭琛?27、天下興亡，匹夫有責(zé)。
———顧炎武 28、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。———鄭板橋《竹石》 29、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
———林則徐 30、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐。
4.有哪些古詩(shī)表達(dá)天生一對(duì)
李清照 浣溪沙
繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來(lái)。
一種風(fēng)流瀟灑的韻度，洋溢在筆墨之間；飛揚(yáng)的文采，寫出旖旎的年華，熾熱之情感；全闋詞極力描摹了夫妻愛情生活之纏綿
這首言情小調(diào)通過對(duì)一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側(cè)面摹寫，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對(duì)非對(duì)的偶句?！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說(shuō)她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對(duì)自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說(shuō)的“粉黛所以飾容，而顧盼生於淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開”字在這里用得尤為精巧。詩(shī)詞之妙，在於煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個(gè)“開”字，無(wú)疑是指芙蓉花開，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛之苞蕾正在展放。接下來(lái)的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來(lái)之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì)被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無(wú)華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對(duì)偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛而不見”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬(wàn)點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無(wú)遺；終於她大膽地展開半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來(lái)”寫的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無(wú)從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話……
這首反映愛情的小令，詞語(yǔ)鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見，便會(huì)發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多麼可愛，她對(duì)幸福、自由的追求又是多麼真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞多麼質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
5.關(guān)于人生的詩(shī)句
人生一世，草木一秋 人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來(lái)，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同 拼得十萬(wàn)頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂。
生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負(fù)少年頭！ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點(diǎn)地，腦袋掉下來(lái)，碗大個(gè)疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無(wú)金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考” “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客 今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 智者樂山山如畫， 仁者樂水水無(wú)涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細(xì)雨朦朧小石橋， 春風(fēng)蕩漾小竹筏。
夜無(wú)明月花獨(dú)舞， 腹有詩(shī)書氣自華。1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。3. 生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂逍遙。5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。6. 處事不必求功，無(wú)過便是功。
為人不必感德，無(wú)怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。11.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。
14.須交有道之人，莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無(wú)。30.五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。
不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。35.積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。39.夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無(wú)大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。41.情生智隔。
42.征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。45.一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。53.人不求福，斯無(wú)禍。
人不求利，斯無(wú)。
