根據(jù)古詩句自擬范文(以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求)
1.以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求
更持紅燭賞殘花
人們常在盛唐的詩歌中流連忘返，懷想這個世界曾經(jīng)有過的輝煌，曾經(jīng)有過的奔放與自由。那是中國文學(xué)史上最壯麗的一章。
繁花落盡，一派蕭索，茫然四顧，沒了主張。精神上的失落，與社會的整體衰落成正比。中唐之后，詩歌再無盛唐之流暢灑脫，沒有了滾滾而來，沒有了浩蕩而去。自盛唐之后，是否再無詩歌之美，藝術(shù)之魂了呢？
盛唐，詩人總是直抒胸臆，無論各自景況如何不堪，也都是心志堅強，神態(tài)自若。中唐之后，猶到晚唐，更多的詩人則是俯首低視，近距離地審視自身，拉近自己和外界的距離。人性的回歸在這種低調(diào)的色彩中有了新生，一些屬于自我的文學(xué)美開始被發(fā)現(xiàn)?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時已惘然”，“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，這樣辭藻華麗、音韻悠揚的詞句若從李白杜甫口中，斷然是脫落不出來的，隱晦艱澀不是盛唐之風(fēng)，而在晚唐就有了和諧之美，與社會整體的調(diào)子達到了統(tǒng)一。亮麗的流彩逐漸歸于平和、柔美、含蓄，視野變小了，心靈的空間更大了，客觀事物的陳述往往被虛化，性靈凸顯出來了。即便有長劍當(dāng)歌，起舞弄影，也是孤單和清寡的，是一種不勝寒風(fēng)的蒼涼與落魄，凄婉與愁怨在字里行間滲透，在情緒的渲染中擴散。
把這種低冷色調(diào)的美發(fā)展成熟并到極致的，當(dāng)推晚唐詩人李商隱。盛唐的鋪陳與揮霍，飽滿與激昂在晚唐之后已鮮見蹤跡，從陽剛到陰柔，詩人的審美情趣也逐漸回歸到了一種自然狀態(tài)，“身無彩霞雙飛翼，心有靈犀一點通”，這完全由心象所構(gòu)筑的形象，看似匪夷所思，實則相當(dāng)精妙地把內(nèi)心情感表露出來，達到與讀者內(nèi)心強烈共鳴的藝術(shù)效果。這些用內(nèi)心幻象寄于客觀事物的藝術(shù)表達，把中國文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展現(xiàn)客觀與主觀之間相互替換、相互映襯的表達手法，在心象與外物之間構(gòu)筑了一道互通的橋梁。人的內(nèi)心情感和體驗用朦朧凄艷的語言表達出霧里看花般更為悠遠的情境。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩钌屉[的詩歌如含淚的美女，哀而不傷，艷而不靡。在纏綿與清幽中讓人顧盼回首，低眉淺語，有萬般風(fēng)情萬種情思，你可以任由心象在詩句中幻化飛舞，在內(nèi)心情感的跌宕中起伏無定。
李商隱的詩歌在陰柔之美中不乏病態(tài)，但是這些絲毫不減損其詩歌的溫潤而成熟，絢目而沉郁，回味綿長，意象萬千?！耙淮簤粲瓿ｏh瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”，若斷若續(xù)中，把人引向遐想，引向?qū)ψ陨硎澜绲母形?。他的詩歌無須去讀懂，而是體會，是真正的“只可意會，不可言傳”，只有在他所營造的情境中感悟自身世界，回味詩人所要表達的情緒與心象，才能在似懂非懂之間感受到詩歌獨特的藝術(shù)魅力。
2.根據(jù)詩句或詩歌內(nèi)容自擬題目寫作文
讀《沁園春.雪》有感
《沁園春.雪》的作者是中華人民共和國的締造者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家、文學(xué)家，同時，他又是一位偉大的詩人。他的一生寫了很多震撼人心、催人奮發(fā)的光輝詩篇，對鼓舞億萬人民的革命斗志產(chǎn)生了巨大影響。他的詩詞氣勢磅礴，意境廣闊，顯出博大胸懷和豪邁氣魄。讀來令人精神振奮，熱血沸騰。>便是其中的一篇佳作。
首先，讓我們隨詩人的意境來到那千里冰封、萬里雪飄的北國。在這里，你心胸廣闊，心潮澎湃。一眼望穿長城、黃河，一目了然，一片普通而又不尋常的雪，在詩人的筆下活了起來，讓你有一番別有滋味的想像，然后我們又展開雙臂擁抱被白雪覆蓋的群山，與秦晉高原狂奔，釋放自己的豪情壯志，想要撐破天空，沖出宇宙，自由翱翔 。
領(lǐng)略中國的大好河山后，讓我們翻開沉睡的歷史書，打開自己塵封已久的歷史大門，了解中國的風(fēng)云人物，重新體會人世滄桑，我們要以十分的自信來相信自己才是真正的風(fēng)云人物，正如詩人的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊怨砰L江后浪推前浪，一浪更比一浪高。我們要超越古人，成為后人的歷史人物，被載入歷史課本。這當(dāng)然需要一段艱辛的路程，也許比長征還辛苦，但我堅信：信心+汗水=成功。
讓我們高呼：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
3.題目自擬,運用古詩詞超過五句的作文700
遇見最美古詩詞題目作文700字精選
唐詩宋詞風(fēng)光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影……
唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的高峰。孟浩然、王維的寧靜淡泊，岑參、高適的邊塞長吟，李白的浪漫奔放，杜甫的亂世悲歌……星光燦爛的詩壇是唐代文學(xué)乃至中國文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景。
李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡氖难越o我鼓勵；杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我向往；白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的鄉(xiāng)愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪……
宋代詞人們高奏過悲壯威武的慷慨悲歌，低吟過委婉動人的纏綿情話，悲嘆過心疲氣短的窮途末路……
我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”……
唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。
迷人皎潔的漢宮秋月令我心馳神往，傾國傾城的燕瘦環(huán)肥使我魂牽夢繞……
唐詩宋詞那或雄壯或惆悵的意境是否讓你身臨其境？唐詩宋詞那或勉勵或警示的言語是否讓你有所感悟？
唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！它所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。
每次讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部
4.以古詩為話題的作文800字范文大全6篇
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以古詩為話題的作文800字范文大全6篇
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以古詩為話題的作文800字范文1：尋找前生詩的江南 江南，如詩、如畫，如魂牽的前世。似霧、似煙，似夢縈的今生。 生在北大荒的我，在唐詩宋詞的余韻中無數(shù)次的向往過江南的綺麗多姿。。對著一首首膾炙人口的古詩詞，望著北方的莽莽河山，我無從想象纖麗秀美、清韻流轉(zhuǎn)的江南風(fēng)光。那古詩詞中認(rèn)識的江南，就此化做我魂夢中的前生，遙遠的生活在微淼的煙波之中。 直到來到江南，我發(fā)現(xiàn)我終于走進了令我陶醉過千萬次的唐詩宋詞的意境?？吹侥墙犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅的盛夏；看到上下天光一碧萬傾的湖光春色；看到高大濃密的法國梧桐那鮮秾艷麗的秋景；還有踏雪尋梅時，遙知不是雪，為有暗香來的冬趣；也看到山銜落日，水映斜陽的尋常景色；吹慣了北大荒打在臉上如針刺一般透骨的冷風(fēng)，驀然走在沾衣欲濕的杏花雨中，沐著撲面不寒的楊柳風(fēng)。。我常常就這樣夢一般的站住，癡癡的呆愣在古詩詞中早已熟悉的江南，尋找我前生的影子。 就這么靜靜的我看到了李白舉杯邀過的明月，對過的花影；東坡詠過的大江東去、三國赤壁；也賞過易安居士那“揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。”“何需淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花；也曾在“日幕詩成天又雪，與梅并作十分春”的時刻陶
5.請把你熟悉的一首古詩詞改寫成一篇記述文題目自擬
《清明》
唐 杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清明有感
提起清明，人們馬上會想到唐代詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.”清明是24節(jié)氣之一，又是一個祭掃先輩，緬懷先烈的節(jié)日.
記得我上小學(xué)及剛當(dāng)老師時，幾乎每年清明前后都要帶領(lǐng)學(xué)生去祭掃烈士墓、春游.我們?nèi)嗤瑢W(xué)甚至全校同學(xué)排著整齊的隊伍，認(rèn)真地聆聽陵園的工作人員介紹某位烈士的英雄事跡，然后大家手捧著自己親手用紙做成的白花，一個個的給自己敬仰的烈士們獻花、鞠躬，掃墓后還每人寫一篇作文，那種形式和場景，讓我們很受教育.事后，老師就帶領(lǐng)同學(xué)們到附近的公園、風(fēng)景名勝等地春游，學(xué)生們興致都很高昂.現(xiàn)在由于安全問題，學(xué)校不敢再組織此類活動，祭掃烈士墓，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育也只能留于口頭.
紀(jì)念革命先烈，就是要永遠不忘他們?yōu)辄h和人民建立的卓著功勛，永遠不忘他們用鮮血和生命鑄就的民族精神，永遠不忘他們的遺志和追求，我們面前這座高高聳立的紀(jì)念碑，將永遠銘記著我們乃至世世代代對革命先烈的思念和緬懷.現(xiàn)在，我們的整個社會并沒有很好地形成一種敬仰先烈、拜祭先烈的氛圍.
不可否認(rèn)，隨著時間和歷史的推移，一些事情逐漸被遺忘是一種很自然的事情.但是，如果每年清明，很多學(xué)校組織學(xué)生們?nèi)チ沂苛陥@祭拜先烈，加強革命先烈事跡的宣傳，可以進一步提高群眾的認(rèn)識.如果把那些凝聚“國魂”、“民魂”的東西忘掉或根本就不曾記憶，這卻是十分悲哀的事情.然而，要真正讓國人時刻不忘革命先烈，就必須讓國人了解新中國的來之不易，讓下一代知道，正是烈士付出了生命，我們才擁有了今天幸福，進而從中發(fā)掘拜祭革命烈士的真正內(nèi)涵，教育我們的國人、激勵我們的民族.
“紅花無情笑東風(fēng)，青山有幸埋忠骨.”革命先烈們，你們?yōu)槿嗣竦睦娑溃銈兊乃乐赜谔┥?，你們與青山同在，你們與大地永存.我們要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個積極向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國、情趣高尚的好青年.從現(xiàn)在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，練就一身本領(lǐng)，長大后為祖國為人民貢獻自己的所有力量，把祖國建設(shè)得更加富強，讓中華民族傲然挺立于世界民族之林.
6.根據(jù)一首詩或詩歌中的名句,自擬題目寫一片作文
愛書人面對滿架的圖書，也許會想到明代楊循吉的詩句：“豈待開卷看，撫弄亦欣然?！?小時候我覺得這句詩匪夷所思。書是用來讀的，讀書是件有趣的事，而僅僅“撫弄”，又有何樂趣可言呢？如今我卻感到這句話真是妙不可言。其中的道理不是僅憑文字就可以說清楚的。只有日日以書為伴，浸淫于書，日久才會自然產(chǎn)生楊循吉所說的這種感覺。太喜歡書了，所以即使不“開卷看”，僅僅用手指輕撫書的封面或者書脊，也會感到一種難言的愉悅。有的時候，從書架上隨手抽出一本書，撫摸一番，然后放回去，再抽出一本……不知不覺，一兩個小時就過去了。我想當(dāng)年楊循吉一定也是手中拿著一本書，撫弄再三，心中竊喜，或者自顧自地笑出聲來。這樣傻嗎？傻。這樣有理由嗎？沒有。那為什么如此？我不知道，我只記得鄭振鐸先生的口頭禪——“喜歡得弗得了”。二博爾赫斯被譽為“作家的作家”。對于這個稱號，有一句冷霜的詩與之相應(yīng)：“命運指引命運，書繁衍書，一支小火被點燃，是借另一支要寄身其中的蠟燭?！?這句詩用一個脫胎于“薪火相傳”的比喻，形象而又深刻地指出了文學(xué)的一個基本屬性。文學(xué)創(chuàng)作固然離不開個人的獨創(chuàng)性，但又離不開歷史。一個作家的作品總是來源于前人的作品，所以說“小火被點燃”是“借另一支蠟燭”。但同時，這支點燃了小火的蠟燭也得以寄身于小火之中。也就是說，前人的作品在后來者的作品中得到了重生。一方面是前人的作品給后世提供了創(chuàng)作的源泉，另一方面前人的作品又通過后人的作品得以傳承，獲得發(fā)展。于是，一切文學(xué)作品都融入一個無比廣闊的歷史，而這歷史正是通過一切文學(xué)作品得到表現(xiàn)。這就形成了一個“大道周行的宏大敘事”（胡續(xù)冬語）。三 “而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋?！毙翖壖驳倪@句詞披露了這樣一個事實：“新詞”中的“愁”是“強說”的，而真正識盡了愁滋味，卻說不出了，最多說說天好冷之類。的確如此，一方面，有限的語言文字無法承載近乎無限的痛苦。極度痛苦之下，只有閉口才感到充實，而開口卻會感到空虛。另一方面，快樂趨向于發(fā)散，所以相對容易表達出來與人分享；而痛苦則是“沉淀”的，更多的是一種難以訴說的個人體驗，趨向于自我。正如魯迅所說：“人們的苦痛是不能相通的?！敝档米⒁獾氖俏鞣揭灿蓄愃频恼f法。飽嘗痛苦的卡萊爾在發(fā)瘋前留下的最后一句話是——“留下的，僅僅是緘默而已?！?
7.請依據(jù)下面的詩句以其中的一句或幾句話為話題,寫一篇文章,自擬
像風(fēng)，像云…… 沈彩霞
我不敢說追求是什么，我也無法闡釋幸福。因為他們無處不在，卻又空靈虛幻，似在身旁，卻又無可企及。
如果，我是一溝死水，那么沖破阻塞我的堤岸便是我不懈的追求。清風(fēng)吹起的漣漪和我蠕動時水草的騷動便是我最大的幸福。在每一個清晨和傍晚，我都會因追求和幸福而綻放出翡翠綠的笑靨。但我也很痛苦，隨著每次奮斗而來的是更有力的阻礙，是失敗是退縮是更加絕望更加渾濁的死水……在第二個清晨，體無完膚的我依然會孕育希望，奮力出擊。
如果，我是河岸的一棵金柳，那么循著枝葉的生長，觸及到我美麗的倒影便是我無悔的追求。每當(dāng)看到我那高懸的枝葉又長了一點，哪怕僅有一點，我都會感到清新之氣漫至肺腑般的幸福。每一陣風(fēng)吹過，我都會情不自禁地在河水的胸懷里翩然起舞。但是我的痛苦是追求與幸福的同胞姊妹。每一次的生長都是青春的逝去，當(dāng)我舒展至極點，無法再追尋夢想時，我也快要死亡了。但明天，明天你會看到，我泛黃的臉上還閃爍著光芒。
如果，我是一只在烈火中出生的鳥，那么在這熱烈中蓄積力量飛出這無邊的火海便是我心里最最狂熱的夢想。我追求那無垠的藍天，流綠的草原，每一次試飛我都感到幸福，因為我的力量在強大，我的目標(biāo)在向我走近——盡管每次飛翔是在火焰之顛！我相信有一天我會變成一只火鳳凰，飛向我夢縈的天堂……
不管怎樣，哪怕目標(biāo)是烈焰，我也會像飛蛾。我知道火焰會將我焚成灰燼，但是我看到一種最為壯觀的雄奇！
追求像風(fēng)，追求像云。同在碧空，共享秋寒。有了風(fēng)，云會飛翔，有了追求，幸福自會騰空與側(cè)。
追求——是風(fēng)；
追求——是云；
追求著 幸福著 劉源
幸福是花朵，綻放出光明與希望；幸福是果實，回報以芳香與甘甜；幸福是落葉，奉獻出余熱化香泥。
——題記
幸福是什么？幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風(fēng)燭殘年的老人攜手夕陽；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫……
一千個人對“幸?！本蜁幸磺ХN詮釋，正象一千讀者眼中有一千個“哈姆雷特”。
幸福如此絢麗多彩，如此令人神往，然而又有誰不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它時，它不會隨叫隨到，而在你不經(jīng)意間她就會悄悄地如天使般降臨你的身旁。她滋潤著你那快要枯竭的心田，一陣陣笑容蕩漾在你的臉龐。
幸福是一條緩緩流過的長河，我沿著河岸向上尋找……哦！原來“追求”才是幸福的源頭。
有意念才會有目標(biāo)，有追求才會有幸福。
古今中外，無論凡人還是偉人他們都曾有過“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因為追求，錢學(xué)森在數(shù)學(xué)方面作出了杰出的貢獻；因為追求，司馬遷在獄中寫成了偉大的著作《史記》；因為追求，沃爾特*迪斯尼成功地繪畫了許多深受大眾喜愛的卡通人物……
追求是一種持之以恒的過程，只要心中存在著這種信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你一定會到達幸福的彼岸。但其中必定會有狂風(fēng)暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進的步伐。這時，你不要退縮，不要氣餒，哪怕最終只在幸福之門外徘徊。畢竟，我們追求過，努力過，與狂風(fēng)暴雨拼搏過。追求就是一種幸福。正如泰戈爾所說過的一句話：“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過”。
決定我們幸福與不幸，快樂與否的，不在于我們是誰，我們在什么地方，我們有什么，我們正在做什么，而在于我們怎么想。
所以，追求著便是幸福著。
回頭看看自己的足跡，那一雙雙腳印記下了我們每一次跌倒金和踉蹌，這條路上有綠洲和沙漠，有繁華有荒涼，有風(fēng)吹雨打，有鳥語花香。有花開的歡欣，有花謝的感傷……但無論如何，平原保留著我們的足跡，高山印證著我們的身影，大海融入了我們的氣息，天空記錄了我們的飛翔！
追求著，幸福著！
8.引用詩句寫作文
在追求中認(rèn)清自我價值
傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱詮娕c不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價值的真正所在。
人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。
偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨；他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。
人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍天白云一樣，應(yīng)永遠記住自己最真實的身份，認(rèn)清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。
浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。
找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實身份。
我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。
人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。
人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識自我的價值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌！
