李白關(guān)于童的各種詩(shī)句(描寫(xiě)童年的詩(shī)句李白寫(xiě)的)
1.描寫(xiě)童年的詩(shī)句 李白寫(xiě)的
小兒垂釣（胡令能）
篷頭稚子學(xué)垂倫，
側臥莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，
怕得魚(yú)驚不應人。
古朗月行（李白）
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
李白 《長(cháng)干行》
郎騎竹馬來(lái)，
繞床弄青梅，
同居長(cháng)干里，
兩小無(wú)嫌猜。
少小離家老大回，
鄉音無(wú)改鬢毛衰（cui）。
兒童相見(jiàn)不相識，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
——賀知章《回鄉偶書(shū)》
2.誰(shuí)知道有關(guān)李白寫(xiě)的童年的詩(shī)句
《小兒垂釣》 [唐]胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應人。
《村居》 [清]高鼎
草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
《清平樂(lè )·村居》 [宋]辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
《宿新市徐公店》 [宋]楊萬(wàn)里
籬落疏疏小徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
《池上》 [唐]白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
《所見(jiàn)》 [明]袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
《四時(shí)田園雜興》 [宋]范成大
晝出耘田夜績(jì)麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
3.李白寫(xiě)自己小時(shí)候的詩(shī)
古朗月行 李白 小時(shí)不識月， 呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。 仙人垂兩足， 桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀(guān)。 憂(yōu)來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。
這是一首樂(lè )府詩(shī)。“朗月行”，是樂(lè )府古題，屬《雜曲歌辭》。
鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。
詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。
“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。
然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。
詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”
蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。
“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。
詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān)”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開(kāi)吧。
這顯然是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。
詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。
（《唐詩(shī)別裁》）。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。
詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
4.李白寫(xiě)自己小時(shí)候的詩(shī)
古朗月行
李白
小時(shí)不識月， 呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。
這是一首樂(lè )府詩(shī)。“朗月行”，是樂(lè )府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。
詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān)”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開(kāi)吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
