自古詩(shī)人多磨難詩(shī)句(自古是詩(shī)人多磨難)
1.自古是詩(shī)人多磨難
個(gè)人覺(jué)得很好的經(jīng)典勵(lì)志詩(shī)詞 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰） 讀書百遍，其義自現(xiàn)。
（三國(guó)志） 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石） 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話）（現(xiàn)代人的心聲?。?海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 修身、齊家、治國(guó)、平天下。
（大學(xué)） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》） 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（《孟子》） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語(yǔ)） 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最愛(ài)） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
（高適） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)） 前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國(guó)策》） 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（荀子） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾） 窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)） 仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。
（《周易》） 三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿） 山不厭高，水不厭深。（曹操） 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
（《莊子》） 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游） 生也有涯，知（智）也無(wú)涯。
（莊子） 繩鋸木斷，水滴石穿。（宋"羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》） 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
（論語(yǔ)） 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》） 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
（陸游） 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋） 水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
（《禮記》） 它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)"小雅》） 桃李不言，下自成蹊。
（史記） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
《茍子》） 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
（韓愈） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類聚，人以群分。
（易經(jīng)） 星星之火，可以燎原。（尚書）（小時(shí)候還以為是毛爺爺說(shuō)得，唉） 學(xué)然后知不足。
（禮記） 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（毛?shī)序） 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈） 一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。（《管于》） 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)） 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚之肆，久而不聞其（劉向） 知無(wú)不言，言無(wú)不盡。（蘇洵） 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
（陸游） 張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
（《禮記》）。
2.自古是詩(shī)人多磨難
個(gè)人覺(jué)得很好的經(jīng)典勵(lì)志詩(shī)詞安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰）讀書百遍，其義自現(xiàn)。
（三國(guó)志）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋）工欲善其事，必先利其器。（孔子）光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》）海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話）（現(xiàn)代人的心聲?。┖＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）修身、齊家、治國(guó)、平天下。
（大學(xué)）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》）見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（《孟子》）鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子）君子憂道不憂貧。
（論語(yǔ)）老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最愛(ài)）流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋）路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
（高適）木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書）皮之不存，毛將焉附？（左傳）其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)）前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國(guó)策》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（荀子）青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾）窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)）仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。
（《周易》）三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿）山不厭高，水不厭深。（曹操） 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
（《莊子》）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）生也有涯，知（智）也無(wú)涯。
（莊子）繩鋸木斷，水滴石穿。（宋"羅大京）圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》）士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
（論語(yǔ)）世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》）書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
（陸游）疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋）水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
（《禮記》）它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)"小雅》）桃李不言，下自成蹊。
（史記）天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔）天行有常，不為堯存，不為桀亡。
《茍子》）為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
（韓愈）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）物以類聚，人以群分。
（易經(jīng)）星星之火，可以燎原。（尚書）（小時(shí)候還以為是毛爺爺說(shuō)得，唉）學(xué)然后知不足。
（禮記）言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃?shī)序）業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈）一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。（《管于》） 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)）與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚之肆，久而不聞其（劉向）知無(wú)不言，言無(wú)不盡。（蘇洵）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
（陸游）張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
（《禮記》）。
3.“自古英雄多磨難”的出自哪首詩(shī)
出自王寶池《勸學(xué)》。
勸學(xué) 王寶池
學(xué)林探路貴涉遠(yuǎn)，無(wú)人跡處偶奇觀。
自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
書山妙景勤為徑，知淵陽(yáng)春苦作弦。
風(fēng)流肯落他人后，氣岸遙凌毫士前。
作者介紹
王寶池，1958年10月生人，河北省東光縣人，1976年參加工作，先后在縣農(nóng)業(yè)局、縣委農(nóng)村工作部、縣政府辦公室工作，1986年任鄉(xiāng)長(zhǎng)，1990年任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記。1994年以來(lái)，先后任縣計(jì)生局長(zhǎng)、交通局長(zhǎng)、水務(wù)局長(zhǎng)等職；1999年9月任縣政府黨組成員、縣長(zhǎng)助理，2004年任縣政協(xié)副主席，2007年任縣委常委、政法委書記，2011年9月任縣政協(xié)黨組書記。
相關(guān)事件
王寶池同志，酷愛(ài)文學(xué)、書法，工作之余喜歡習(xí)字和寫詩(shī)。1999年，他自辦個(gè)人網(wǎng)站《德馨工作室》，網(wǎng)名“陋室主人”，將自己的文學(xué)作品發(fā)表在網(wǎng)站上，受到了廣大網(wǎng)友的高度贊賞。尤其是他1980年寫的七律《勸學(xué)》，在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，成為激勵(lì)廣大仁人志士奮發(fā)向上的名言名句。
王寶池同志熱衷于東光歷史名人的挖掘與研究，他利用業(yè)余時(shí)間，協(xié)助本縣作家馬吉連整理出版了小說(shuō)《馬致遠(yuǎn)》和《宰相劉摯》，以縣政協(xié)文史資料的形式獨(dú)自編輯出版了《劉摯詩(shī)集》，將北宋宰相劉摯不同時(shí)期的詩(shī)詞分為七言絕句、五言絕句、五言長(zhǎng)律、七言古詩(shī)等七個(gè)體裁，共330多首收錄到詩(shī)集之內(nèi)，并系統(tǒng)地整理了劉摯年譜，為后人進(jìn)一步研究劉摯生平奠定了基礎(chǔ)。為紀(jì)念東光名人、京劇“四大名旦”荀慧生，他自發(fā)聯(lián)系荀慧生親屬和弟子，熱心參與荀慧生紀(jì)念館的籌建及相關(guān)資料搜集，親自赴北京、天津、江蘇等地，與荀慧生長(zhǎng)孫荀皓、弟子宋長(zhǎng)榮、孫毓敏、劉長(zhǎng)瑜、著名演員六小齡童等聯(lián)系洽談荀慧生紀(jì)念館建設(shè)事宜，于2010年5月促成了荀慧生紀(jì)念館的竣工和按時(shí)開(kāi)館。
調(diào)入縣政協(xié)工作以來(lái)，王寶池同志熱衷于文史資料研究工作。2012年創(chuàng)辦了《東光文史研究》刊物，先后編輯出版《東光文史研究》十余期，搜集整理了一批鮮為人知的東光文史資料。2013年，他又組織創(chuàng)建了“東光文史研究會(huì)”，發(fā)動(dòng)文史愛(ài)好者志愿參加文史資料研究工作，取得了很大成績(jī)。
參考資料
搜狗百科.百度[引用時(shí)間2018-1-16]
