關于菱湖的詩句(《菱湖》古詩)
1.《菱湖》古詩
清金農《采菱圖》題畫詩
吳興眾山如青螺，山下樹比牛毛多。采菱復采菱，隔舟聞笑歌。
王孫老去傷遲暮，畫出玉湖湖上路。兩手纖纖曲有情，我思紅袖斜陽渡。
注：
金農（1687—1763），清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。好游歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工于詩文書法，詩文古奧奇特，并精于鑒別。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。53歲后才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。
2.關于南潯的詩句
1，張帆出東郭，沽酒問南潯。出自宋代戴表元的《東離湖州泊南潯》，意思是：楊帆起航從東城外離開，去往南潯尋找一壺美酒。
2，清溪通笠澤，地以水為鄉(xiāng)。出自明無名氏的《南潯祇園寺贈老僧詩》，意思是：清溪通往笠澤，大地以水為鄉(xiāng)。
3，南潯賈客舟中市，西塞人家水上耕。出自元代韓奕《湖州道中》，意思是：南潯的商人在船上開市，西塞的百姓在水上耕耘收獲。
4，春寒漠漠擁重裘 ，燈火南潯夜泊舟 。出自明代文征明的《夜泊南潯》，意思是：春意寒冷，穿著厚厚的衣裳，在燈火通明的晚上將船停在南潯。
5，蓬萊何必去東瀛 ，三瀨灣前杰閣撐 。出自清代董駿的《泛月登潯東分水閣》，意思是：想欣賞蓬萊仙境的話，何必去東瀛，三瀨灣前的高閣就足以媲美蓬萊了。
3.關于湖中小廳的詩詞
湖心亭
--[清] 許承祖
百遍清游未擬還，孤亭好在水云間。
停闌四面空明里，一面城頭三面山。
與顏錢塘登樟亭望潮作
院風荷
[清]許承祖
綠蓋紅妝錦繡鄉(xiāng)，
虛亭面面納湖光。
白云一片忽釀雨，
瀉入波心水亦香。
湖心亭看雪
原文
崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，擁毳（cuì）衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧?。╯ōng）沆碭（hàngdàng），天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥（jiè），舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈（zhān）對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強（qiǎng）飲三大白而別，問其姓氏，是金陵（líng）人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更（gèng）有癡似相公者！”
譯文
崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。
這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見到的影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡（蘇堤），一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個人罷了。
到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜的說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人。”便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有和您一樣癡的人啊！”
4.描寫菱湖鎮(zhèn)的典故
描寫菱湖鎮(zhèn)的典故有千年仙鶴。
【千年仙鶴】湖州府歸安縣（現(xiàn)湖州市南潯區(qū)）菱湖鎮(zhèn)上有個王靜巖，家里非常富裕，房屋高大寬敞。王家有座“九思堂”，占地五六畝。
每次他宴請賓客，到太陽落山時，就會聽到大廳的柱子下面發(fā)出敲打竹片的聲音。王靜巖對此非常厭惡，對著柱子禱告：“你是鬼嗎？是鬼，就響三下?！?/p>
結果，響了四下。王靜巖又說：“你是仙嗎？是仙，就響四下?！?/p>
結果，響了五下。王靜巖又說：“你是妖嗎？是妖，就響五下?！?/p>
結果，響起了一陣亂七八糟的聲音。有個道士來王家設神壇，把雷簽插進柱子下面，忽然，王家的一個婢女的頭上，隆起一個包，疼得不能忍受。
道士拔出雷簽，婢女就不疼了。隔了一天，婢女忽然狂叫起來，像得了傷寒病的人發(fā)瘋一樣。
王家請來醫(yī)生替她治療，按脈還沒結束，婢女就抬腳踢醫(yī)生，醫(yī)生的臉被踢傷了，血流滿面。四五個力大的男子上去抱按，也不能制止她。
王靜巖的女兒剛剛成年，聽說婢女病了，就出來看。她剛進門，就大吃一驚，倒在地上，說：“那不是婢女，她的臉像墻壁一樣，方方正正，還是白色的，沒有眼、鼻、口、耳，她的舌頭吐出來，像丹砂一樣鮮紅，有三四尺長，朝著人一伸一縮?！?/p>
王靜巖的女兒驚恐萬狀，被嚇死了，而那個婢女卻康復了。于是，王靜巖千方百計驅除妖怪，有個專門請乩仙問卜的人來到王家，對王靜巖說：“仙人草衣翁非常神靈，可以鎮(zhèn)住邪氣?！?/p>
王靜巖照他的話去做，設擺香案，放好乩盤，這時，乩筆發(fā)出像骨肉剝離一樣的聲音，然后，乩筆穿過窗戶，飛了出去，在窗紙上寫下很大的字：“何苦呢，何苦呢，讓土地神承擔過失！”王靜巖問乩仙是怎么回事，乩仙寫道：“草衣翁因為地上的邪氣還沒有除掉，就立即請來神仙，將當?shù)氐耐恋厣裱核偷匠勤驈R，抽打了二十鞭?！睆拇艘院螅跫揖蜎]有妖怪了。
草衣翁與人應酬十分和氣，所講的話往往很靈驗。有人問他姓名，他說：“我是千 年仙鶴。
我偶然駕乘白云，經過鄱陽湖，看見一條大黑魚吞吃人，我很氣憤，就去啄那條大黑魚，大黑魚被我啄傷腦袋，死了。那個被黑魚吞吃的人就把他的姓名借給我，又將他的相貌外表給了我。
如今，我名叫陳芝田，草衣，是我的字號?！庇腥苏埱笠娨姴菀挛痰恼婷婺浚菀挛陶f：“可以。”
又請求草衣翁確定相見的日期，草衣翁說：“在某天晚上月明時分。”到了那一夜，人們果然看見一個道士站在空中，臉很白，略微有一些胡須，頭戴方巾，披著晉、唐時代的服裝。
過了很長時間，這個道士才像煙霧一樣消散了。（故事來自《子不語》）。
5.幫忙找些菱湖的資料,要全面,我要寫小短文
菱湖鎮(zhèn)古名“秀溪”，又名“凌波塘，原是被用來種菱的大湖。每年秋季“叢叢菱葉隨波起，朵朵菱花背日開”，盛產菱，因名“菱湖”。江南水鄉(xiāng)菱湖鎮(zhèn)，早在唐朝的寶歷元年（公元825年），湖州刺史崔元亮修建凌波壙，建造秀溪橋，就形成了集市。菱湖“尤多水產，商賈四集，號為水市”。逐步形成集鎮(zhèn)。因“其地宜菱，以旁菱湖而名?！庇谑?，凌波，秀溪，龍湖則成了鎮(zhèn)的別名。
菱湖以菱而名，以絲而豐，以漁而盛。早在4700多年前，菱湖先民就織出絲帶和綢絹織物。
戰(zhàn)國時，菱湖就已人工畜魚，漢末開始掘地成蕩，人工養(yǎng)魚，唐朝時菱湖就有繁華的“水市”，明清時遂成江南人工養(yǎng)魚中心。6萬畝桑地和11萬畝魚蕩，相連相依，蔚為壯觀，是聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織和國際地球物理基金會贊賞的我國唯一保留完整的傳統(tǒng)生態(tài)農業(yè)—?；~蕩。
秦漢時，就稱桑樹“有地即栽，無一曠土”。菱湖建制，始建于唐，盛于明，稱湖州府東南雄鎮(zhèn)。唐朝時，菱湖絲織品已列為貢品。宋朝時，“繭泊山立，繅車之聲，連甍相聞”。明清時期，菱湖蠶絲產量、質量，均湖州府第一，為“甲天下”的湖絲之冠，是明清時期江南絲市三大市場之一。菱湖蠶絲產量占湖州市的24%、浙江省的10%。菱湖是全國三大淡水魚商品生產基地之一，年產淡水魚4.3萬噸，占湖州市的60%。
北宋時，罷鎮(zhèn)將，設巡檢寨，屬歸安縣。南宋時興市厘，建橋修路，設務關掌茶酒稅務，設四柵，初具市鎮(zhèn)規(guī)模，明朝洪武15年（公元1382年）設菱湖鎮(zhèn)，置稅庫局務官，設預備倉；成華年間設湖秀巡檢署，后設思溪河泊所。至明朝嘉隆萬年間（1522--1620年）經濟繁榮，蠶絲發(fā)達，池蕩人工養(yǎng)魚遍布，成為“東南巨都”，“歸安雄鎮(zhèn)”清朝乾隆年間以后，歸安縣主薄署移駐菱湖，設厘稅局，而基本上進入相當繁榮時期，“第宅云連，蔚為冠蓋”。清朝光緒2年（1876年）人口達6656人，成為湖州府第一大鎮(zhèn)。
菱湖是江南水鄉(xiāng)典型的“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”。江南水鄉(xiāng)，主要指長江以南、太湖流域、蘇南、浙北一帶地區(qū)。江南水鄉(xiāng)自古即有“蘇（州）湖（州）熟，天下足”之美稱。南宋以來，江南地區(qū)經濟發(fā)達，文化興盛，形成眾多充滿人文氣息的古鎮(zhèn)。菱湖鎮(zhèn)“九墩十三浜”，依河而存，因水成街，因水成市，粉墻黛瓦，小河、小橋、酒肆茶樓，構成了濃郁的江南水鎮(zhèn)的美妙畫卷。
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6.關于河湖的詩句
1、八月湖水平，涵虛混太清。
作者：孟浩然
朝代：唐朝
出處：《望洞庭湖贈張丞相》
白話譯文：秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。
2、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
作者：李白
朝代：唐朝
出處：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
白話譯文：船帆越走越遠，只留下一個影子，最后在水天相連的蔚藍天空中消失了，只見那滔滔長江水向東奔流。
3、望君煙水闊，揮手淚沾巾。
作者：錢起
朝代：唐朝
出處：《餞別王十一南游》
白話譯文：望著你的小船駛向茫茫云水，頻頻揮手惜別淚水沾濕佩巾。
4、行到水窮處，坐看云起時。
作者：王維
朝代：唐朝
出處：《終南別業(yè)》
白話譯文：隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來，隨意地看著白云在天上漂浮。
5、春江潮水連海平，海上明月共潮生。
作者：張若虛
朝代：唐朝
出處：《春江花月夜》
白話譯文：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
6、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
作者：李白
朝代：唐朝
出處：《望天門山》
白話譯文：天門山之所以從中間斷開是因為楚江的江水把它沖斷開的，東流的江水在這里折回轉向北方向奔流。
7.關于桃花潭的詩句古詩
1、《贈汪倫》
年代： 唐 作者： 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、《蘄州送別易副使》
年代： 明 作者： 周忱
江頭柳花白如雪，江上行人正催別。
欲把長條贈遠行，蕩揚花飛不堪折。
今年花飛猶去年，此時一去何時還。
含情再誦江淹賦，如在桃花潭水邊。
望君重來在旦晚，愿君不道蘄州遠。
君看柳絮若無情，猶自隨風去還轉。
3、《贈別鄭秋蕃兼謝惠畫》清 梁啟超
桃花潭水兮情深千尺，長毋相忘兮攀此繁枝。（節(jié)選）
贈汪倫
朝代：唐代
作者：李白
原文：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文
李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。
注釋
①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測。
③深千尺：人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。
④不及：不如。
⑤汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時，附近賈村的汪倫經常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認定汪倫是李白游歷涇縣時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續(xù)至今，今人安徽學者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時知名士”，與李白、王維等人關系很好，經常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學刊》第二輯李子龍《關于汪倫其人》）。按此詩或為汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早于此前。
參考資料
古詩文網(wǎng).百度[引用時間2018-1-16]
8.關于山嵐的詩句
《清風戒寒》
年代： 唐 作者： 穆寂
風清物候殘，蕭灑報將寒。掃得天衢靜，吹來眼界寬。
條鳴方有異，蟲思亂無端。就樹收鮮膩，沖池起澀瀾。
過【山嵐】可掬，度月色宜看。華實從茲始，何嗟歲序殫。
《奉酬侍中夏中雨后游城南莊見示八韻》
年代： 唐 作者： 白居易
島樹間林巒，云收雨氣殘。
四山嵐色重，五月水聲寒。
老鶴兩三只，新篁千萬竿。
化成天竺寺，移得子陵灘。
心覺閑彌貴，身緣健更歡。
帝將風后待，人作謝公看。
甪里年雖老，高陽興未闌。
佳辰不見召，爭免趁杯盤？
《送國子令狐博士赴興元覲省》
年代： 唐 作者： 劉禹錫
相門才子高陽族，學省清資五品官。
諫院過時榮棣萼，謝庭歸去踏芝蘭。
山中花帶煙嵐晚，棧底江涵雪水寒。
伯仲到家人盡賀，柳營蓮府遞相歡。
《登云梯》
年代： 唐 作者： 殷琮
碧落遠澄澄，青山路可升。身輕疑易蹋，步獨覺難憑。
邐迤排將近，回翔勢漸登。上寧愁屈曲，高更喜超騰。
江樹遙分藹，【山嵐】宛若凝。赤城容許到，敢憚百千層。
《清平樂·繁華敢望》
年代： 元 作者： 劉敏中
繁華敢望。自喜清貧狀。老屋三間空蕩蕩。幾冊閑書架上?？蛠砘騿栔锈?。平生虎穴曾探。隱幾悠然不答，窗間笑指【山嵐】。
《和張二十五春日見寄五首》
年代： 宋 作者： 范祖禹
瀟灑幽棲地，【山嵐】日夕昏。
松風吹綠綺，溪月湛清樽。
9.關于賞雨的詩句大全
1.夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
2.空山新雨后，天氣晚來秋。（王維：《山居秋瞑》）
3.好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。（杜甫：《春夜喜雨 》）
4.山路元無雨，空翠濕人衣，（王維：《山中》）
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（張志和：《漁歌子》）
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游：《十一月四日風雨大作》）
7.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧：《清明》）
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
9.渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（蘇軾：《飲湖上初晴后雨》）
