說缺點(diǎn)的古詩句(有關(guān)缺點(diǎn)的詩句有哪些)
1.有關(guān)“缺點(diǎn)”的詩句有哪些
1. 人非圣賢，孰能無過。過而改之，善莫大焉。
2. 悔愧輕狂錯(cuò)愈深， 醍醐警醒重為人。 知恥后勇幡然悟， 一改往昔立志新。
3. 知錯(cuò)必改大修行， 悔過自新暗反剩 有朝負(fù)荊深道歉， 完好如初伴君行。
4. 一個(gè)人不能被同一塊石頭絆倒兩次。 聰明人知錯(cuò)就改，糊涂人有錯(cuò)就瞞。
5. 人無完人，金無足赤。
6. 人非圣賢，孰能無過。
7. 山中無直樹，世上無直人。
8. 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
2.形容不足的詩句有哪些
1. 尺有所短，寸有所長。
比喻人或事物各有其長處和短處。出自《楚辭·卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！薄妒酚洝ぐ灼鹜豸辶袀髡摗罚骸氨烧Z二：‘尺有所短，寸有所長?！?白起 料敵合變，出奇無窮，聲震天下，然不能救患於 應(yīng)侯 ?！?/p>
2.《解人頤》
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。
若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。
《解人頤》現(xiàn)有舊刊刻本存世。卷首題寫“新訂解人頤廣集”。書內(nèi)目錄署有“云溪胡澹庵定本，吳門錢慎齋重增訂”，正文前題寫“吳門錢德蒼沛恩氏重訂”。書前有作者的自序，篇末署“乾隆二十年前（1761年）孟春上浣長洲錢德蒼沛思氏書于寶仁書屋?！睋?jù)此可推斷，本書大約刊刻于乾嘉年間。孫楷第的《中國通俗小說書目》未收錄此書，不知它現(xiàn)藏于何處。
3.金無足赤，人無完人
出自宋·戴復(fù)古《寄興》：“黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家?！?/p>
也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
世界上本來就沒有十全十美的人，金子也沒有十足之赤。人有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
3.形容只能看見別人缺點(diǎn)而忽略自己的缺點(diǎn)的古詩句是什么
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
此詩句出自宋代蘇軾的《題西林壁》。
釋義是：從正面看廬山是蜿蜒的山嶺，從側(cè)面看是險(xiǎn)峻的山峰；遠(yuǎn)近高低看過去，廬山的景色千姿百態(tài)，各不相同；看不清廬山的本來面目， 只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來是因?yàn)?身在此山中"。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
4.有什么古詩詞說自己還有很多缺點(diǎn).需要改進(jìn)的
不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
——荀況，戰(zhàn)國思想家、教育家
不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
——荀況，戰(zhàn)國思想家、教育家 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子?勸學(xué)》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮《誡外生書》 丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》
有志者事竟成。 ——《后漢書?耿 列傳》
欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語?子罕》
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献?告子下》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》
5.人總是有缺點(diǎn)的,但只要不斷改正缺點(diǎn)總會(huì)進(jìn)步的詩句
1、人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。
出 處：《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！?/p>
白話譯文：一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。
2、《誡子吟》宋 邵雍
善惡無佗在所存，小人君子此中分。
改圖不害為君子，迷復(fù)終歸作小人。
良藥有功方利病，白圭無玷始稱珍。
欲成令器須追琢，過失如何不就新。
白話譯文：
善惡沒有其他奧妙而在于是不是存在于言行中，
是小人還是君子就在這件事上區(qū)分。
改變錯(cuò)誤的計(jì)劃，不為害別人的是君子，
迷失不改過，到頭來只能作小人。
良好的藥有效才利于病人，
像玉一樣的清白之身不被玷污才能稱作珍寶。
想要成為優(yōu)秀的人才必須追求雕琢，
犯了過失為什么不去改過自新呢。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于人總是有缺點(diǎn)的，但只要不斷改正缺點(diǎn)總會(huì)進(jìn)步的典故：
1、孔子認(rèn)錯(cuò)
一次，孔子和他的弟子子路、子貢和顏淵到海州游覽。登山時(shí)孔子感到又熱又渴，他讓顏淵下山去舀海水來喝。顏淵拿了盛器正要下山，忽聽得身后有人在笑，大家都覺得很奇怪，回頭一看，是個(gè)漁家孩子，于是就問他笑什么。
那個(gè)孩子說：“海水又咸，又澀，不能喝?！闭f完，他把盛了淡水的竹筒遞給了孔子。 后下雨，孔子不由得詩興大發(fā)，吟出了兩句詩：“風(fēng)吹海水千層浪，雨打沙灘萬點(diǎn)坑。”
孔子的三個(gè)弟子都齊聲贊揚(yáng)孔子的詩做得好，那孩子卻持反對(duì)態(tài)度，他對(duì)孔子說：“千層浪、萬點(diǎn)坑，你有沒有數(shù)過？”孔子心服口服地對(duì)孩子的反詰表示贊同。 孔子在當(dāng)時(shí)已是名揚(yáng)天下的賢人，但是，在一個(gè)孩子面前，他認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤并勇于承認(rèn)。
2、晏子改過
晏子到晉國的時(shí)候，看見一個(gè)穿得非常破爛的人在路旁休息，晏子從外表感覺他像一位很有才華的人，于是派人前去問道：“先生是干什么的？”對(duì)方回答道：“我是越石父。”晏子聽說是越石父，就問他：“為什么搞到這個(gè)地步？”
越石父說：“我在中牟給別人當(dāng)仆人?！标套訂枺骸澳銥槭裁匆o人當(dāng)仆人？”越石父說：“還不是為了度過困境！”晏子又問：“你當(dāng)仆人有幾年了？”越石父說：“大概有三年了！”晏子接著問道：“可以贖身嗎？”
越石父說：“可以?！标套恿⒓窗岩黄ヱ{車的良馬解下來，贖回越石父，并把他帶到齊國。
晏子回家的時(shí)候，對(duì)越石父連個(gè)招呼也沒打，就走了。越石父非常生氣，要求與晏子斷絕來往。晏子派人去告訴他說：“我并沒有與先生交往，你當(dāng)奴仆時(shí)我看你可憐，所以才把你贖回來，你應(yīng)該知足才對(duì)，先生為什么如此絕情呢？”
越石父說：“有句話說，君子最大的痛苦是找不到知己。我為人奴仆三年，沒有人能了解我。當(dāng)您把我贖回來的時(shí)候，我以為遇到知己了。上車的時(shí)候，您不打招呼，我想您大概是忘記了。
現(xiàn)在回到齊國，您又不辭而別，這和雇我當(dāng)仆人的有何區(qū)別呢？我還不如繼續(xù)去當(dāng)我的仆人！
晏子聽到越石父的這番話后，趕快去見他，說：“前兩天只見到先生的相貌，今天才了解先生的才氣！有句話說，君子不會(huì)因小誤會(huì)而絕情，您給我一個(gè)改過的機(jī)會(huì)吧！”于是晏子馬上設(shè)宴，以尊貴的朋友之禮招待他。越石父說：“您這樣做，我反而愧不敢當(dāng)?！?/p>
參考資料來源：百度百科——《誡子吟》
參考資料來源：百度百科——人非圣賢，孰能無過
