有關(guān)于田園水山的詩句(有關(guān)于描寫山水田園的詩句)
1.有關(guān)于描寫山水田園的詩句
四時田園雜興
（宋）范成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學(xué)種瓜。
鳥鳴澗
【唐】王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
過故人莊
[唐]孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
王維
《鹿柴》
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
清平樂·村居
辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
王維
《山居秋瞑》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《游山西村》
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
等等等等~~
山水田園詩有很多，幾個著名的詩人，王維、孟浩然、陶淵明、范成大等的詩作多是山水田園風(fēng)格的
2.關(guān)于山水田園的詩句
您好，很高興幫您解答問題，山水田園詩代表作如下：
孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
歸園田居五首 陶淵明
其一
少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年.
羈鳥戀舊林，池魚思故淵.開荒南野際，守拙歸園田.
方宅十余畝，草屋八九間.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前.
曖曖遠人村，依依墟里煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜，虛室有余閑.久在樊籠里，復(fù)得返自然.
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉，對酒絕塵想.
時復(fù)墟曲人，披草共來往.相見無雜言，但道桑麻長.
桑麻日已長，我土日已廣.?？炙敝粒懵渫菝?
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.
道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿無違.
其四
久去山澤游，浪莽林野娛.試攜子侄輩，披榛步荒墟.
徘徊丘垅間，依依昔人居.井灶有遺處，桑竹殘朽株.
借問采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死沒無復(fù)余.
一世棄朝市，此語真不虛.人生似幻化，終當(dāng)歸空無.
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲.山澗清且淺，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，雙雞招近局.日入室中暗，荊薪代明燭.
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭.
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3.關(guān)于山水田園的古詩有哪些
1. 唐代王維——《山居秋瞑》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2. 唐代王維——《鳥鳴澗 》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
3. 唐代孟浩然—— 《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
4. 唐代王維——《渭川田家》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
5. 宋代范成大——《四時田園雜興》
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
4.寫山、水、田園的古詩詞
山
1.《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。 秀木含秀氣。 清晏皖公山。 口絕稱人意。 獨游滄江上。 終日淡無味。 但愛茲嶺高。 何由討靈異。 默然遙相許。 欲往心莫遂。 待吾還丹成。 投跡歸此地。
2.《詠江郎山》 辛棄疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。 正直相扶無依傍， 撐持天地與人看。
3.《題天柱峰》 白居易 太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。 天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。 玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。 時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認(rèn)巢來。
水
《夜渡湘水》 孟浩然
客舟貪利涉，暗里渡湘川。
露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。
行侶時相問，潯陽何處邊。
《問淮水》 白居易
自嗟名利客，擾擾在人間。
何事長淮水，東流亦不閑？
《淥水曲》 李白
淥水明秋日。
南湖采白蘋。
荷花嬌欲語。
愁殺蕩舟人。
田園
1、《春思》【唐】李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，
是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？
2、《春望》【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何？
4、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
5、《相思》【唐】王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
6、《春曉》【唐】孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
8、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
5.描寫山水田園風(fēng)光的詩句
孟浩然的《過故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
游山西村 [宋]陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，
柳暗花明又一村。
二.杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
三.杜甫《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船
四.王維的山水田園詩
山居秋瞑
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
鹿柴
空山不見人，但聞人語聲。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開自落。
鳥鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
6.關(guān)于“山水”和“田園”的詩句分別有哪些
四時田園雜興 （宋）范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家.童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜.鳥鳴澗 【唐】王維 人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.過故人莊 [唐]孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.《鹿柴》王維空山不見人，但聞人語響.返景入深林，復(fù)照青苔上.清平樂·村居辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬.王維《山居秋瞑》空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.《游山西村》陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門.山水田園詩山水田園詩，古代漢族詩歌之一。
源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。
詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。
詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。代表詩人編輯陶潛陶謝作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學(xué)在他們詩中又有不同的印跡。
陶詩中的玄旨和理趣，不只表現(xiàn)在詩中多有飽含人生經(jīng)驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩主要是通過那些“空翠難強名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達，“玄旨”并未完全化入到他的詩中。
陶詩雖然以自然為審美對象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩，是寫意，而不是摹象。
陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復(fù)返自然，喜慶之情，不能自已。
《歸園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個超然物外，悠閑、適性的偉大詩人。透過晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來。
簡樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙歸真。詩人率真的心性和卓邇的氣節(jié)，猶如芰荷滾露，月白風(fēng)清。
他的田園詩，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩，對他來說只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。
蘇東坡說“陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳”，元好問說：“此翁豈作詩，直寫胸中天”。謝靈運如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍后的謝靈運則開模山范水、雕縷字句的先河。
謝靈運山水詩句秀辭巧，如善于調(diào)度語言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。如“林壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏?！?/p>
（《石壁精舍還湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連?！?/p>
（《過始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯?！?/p>
（《入澎蠡湖口》）“野曠河岸凈，天高秋月明?！保ā冻跞タぁ罚ι阶怂畱B(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。
從這一點上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時代漢族詩歌中獨樹一幟，令后人有“謝詩如新發(fā)芙蓉、自然可愛”之說。孟浩然幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。
李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！?/p>
孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風(fēng)格。
“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。有代表性的還是那些呈現(xiàn)著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調(diào)的詩作。
他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。
……”。（《秋登蘭山寄張五》）他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹林邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花?！保ā哆^故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。
抱卷沉思，我們仿佛看到了一個心高氣傲的詩人郁郁獨行在山道上，山風(fēng)吹拂著飄逸的長衫。王維王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他。
