虛實(shí)的古詩(shī)句(虛實(shí)結(jié)合的古詩(shī)詞有哪些)
1.虛實(shí)結(jié)合的古詩(shī)詞有哪些
虛實(shí)結(jié)合的詩(shī)歌有：杜甫的《月夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、陳陶的《隴西行》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等。
虛實(shí)結(jié)合的詞有：李煜的《虞美人》、李清照的《武陵春》等。
具體分析：如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》——
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
這首詩(shī)大約作于唐玄宗開(kāi)元二十九年（741）以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今南京）丞，剛由洛陽(yáng)到江南，恰巧辛漸正要回洛陽(yáng)，于是作此詩(shī)送朋友辛漸。
前兩句是詩(shī)的第一層，點(diǎn)明送別的時(shí)間、地點(diǎn)，它如同用一幅巨大的水墨山水畫(huà)作背景，襯以高高的芙蓉樓，奔騰的大江，如織的冷雨，接天連江，友人、高樓、整個(gè)吳地都籠罩在瀟瀟冷雨中，為即將的離別平添幾分悲涼氣氛?！俺焦隆奔仁菍憣?shí)景，也是詩(shī)人孤寂心情的寫照。一向豪邁的王昌齡，一場(chǎng)送別，一陣?yán)溆?，怎?huì)如此落寞？原來(lái)詩(shī)人被貶嶺南，自負(fù)甚高的王昌齡在官場(chǎng)上很不得意。
再如：李清照的《武陵春》：
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
李清照晚年，處于國(guó)破家亡，流離異鄉(xiāng)時(shí)作此詞。上闋多用實(shí)字側(cè)重外形實(shí)寫：女詞人被無(wú)情的風(fēng)雨鎖在家中，十分苦悶；天放晴后，落花已化為塵土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫趙明誠(chéng)在離亂中辭世，自己只身流落浙江金華，目睹春景及丈夫遺物、遺著《金石錄》，覺(jué)得物是人非，悲從中來(lái)，萬(wàn)事皆休，睡到日上三竿才起床且懶于梳頭，甚至有時(shí)正想開(kāi)口，可是眼淚已奪眶而出。
上闋只在第四句用了虛字“欲語(yǔ)”，出語(yǔ)看似平易，用意無(wú)比精妙：把那種難以控制的悲痛狀態(tài)和滿腹憂愁表現(xiàn)出來(lái)，扣人心弦！
下闋側(cè)重內(nèi)心發(fā)掘：女詞人聽(tīng)說(shuō)金華郊外的雙溪，正春光明媚、游人如織，也來(lái)了出游之興，準(zhǔn)備劃船前往。但又擔(dān)心舴艋“輕舟”太小，載不動(dòng)自己那許許多多的憂愁。
前三句一連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為詞意轉(zhuǎn)折，配合實(shí)字表達(dá)，收到尺水興波，感人至深的效果。實(shí)詞“輕舟”為下文的“愁重”作鋪墊和烘托，使“愁”變得沉重，亦是女詞人感情的無(wú)比深沉！也使抽象的“愁”變得具體可感，“奇氣縱橫”！無(wú)怪乎有人評(píng)論：后主李煜將“愁”變成水，秦觀將“愁”變成隨水而流去的物，李清照又進(jìn)一步把“愁”搬上了船，而寫《西廂記》的董解元卻把“愁”從船上卸下，又駝到馬背上去了。似此，也不怪李清照在《聲聲慢》詞末，絕望地悲鳴，無(wú)助的呻吟，撕心裂肺，催人淚下地再寫“愁”——“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”
2.虛實(shí)結(jié)合的詩(shī)句有哪些
1、《夜雨寄北》
唐代：李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
譯文：
你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。
什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(zhǎng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。
2、《月夜》
唐代：杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
譯文：
今夜鄜州月亮，一定同樣清圓，遙想閨中妻子，只能獨(dú)自觀賞?？蓱z幼小的兒女，怎懂思念的心酸？
蒙蒙霧氣，或許沾濕了妻子的鬢發(fā)；冷冷月光，該是映寒了妻子的玉臂。何時(shí)才能團(tuán)圓相見(jiàn)，倚靠薄帷共賞明月。那時(shí)一定月色依舊，就讓月光默默照干我們的淚痕。
3、《九月九日憶山東兄弟》
唐代：王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：
一個(gè)人獨(dú)自在他鄉(xiāng)作客，每逢節(jié)日加倍思念遠(yuǎn)方的親人。
遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插滿茱萸只少我一人。
4、武陵春
宋代：李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
譯文：
風(fēng)停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經(jīng)升的老高，我卻懶得來(lái)梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經(jīng)完結(jié)。想要傾訴自己的感慨，還未開(kāi)口，眼淚先流下來(lái)。
聽(tīng)說(shuō)雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動(dòng)我許多的憂愁。
5、《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
五代：李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
譯文：
這年的時(shí)光什么時(shí)候才能結(jié)束，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚怎能忍受得了回憶故國(guó)的傷痛。
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像那不盡的春江之水滾滾東流。
3.虛實(shí)結(jié)合的詩(shī)句有哪些
1、《夜雨寄北》 唐代：李商隱 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 譯文： 你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。
什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(zhǎng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。 2、《月夜》 唐代：杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 譯文： 今夜鄜州月亮，一定同樣清圓，遙想閨中妻子，只能獨(dú)自觀賞。
可憐幼小的兒女，怎懂思念的心酸？ 蒙蒙霧氣，或許沾濕了妻子的鬢發(fā)；冷冷月光，該是映寒了妻子的玉臂。何時(shí)才能團(tuán)圓相見(jiàn)，倚靠薄帷共賞明月。
那時(shí)一定月色依舊，就讓月光默默照干我們的淚痕。 3、《九月九日憶山東兄弟》 唐代：王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 譯文： 一個(gè)人獨(dú)自在他鄉(xiāng)作客，每逢節(jié)日加倍思念遠(yuǎn)方的親人。
遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插滿茱萸只少我一人。 4、武陵春 宋代：李清照 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。 譯文： 風(fēng)停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。
日頭已經(jīng)升的老高，我卻懶得來(lái)梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經(jīng)完結(jié)。
想要傾訴自己的感慨，還未開(kāi)口，眼淚先流下來(lái)。 聽(tīng)說(shuō)雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。
只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動(dòng)我許多的憂愁。 5、《虞美人·春花秋月何時(shí)了》 五代：李煜 春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 譯文： 這年的時(shí)光什么時(shí)候才能結(jié)束，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚怎能忍受得了回憶故國(guó)的傷痛。
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像那不盡的春江之水滾滾東流。
4.古詩(shī)中的虛實(shí)結(jié)合的詩(shī)句有哪些
何謂虛？即 空虛 ，空無(wú)所有；何謂實(shí)？即 真實(shí) ，實(shí)在。
吳喬 從傳統(tǒng)的 表現(xiàn)手法 “賦、比、興”去辨析古詩(shī)詞的虛實(shí)結(jié)合，闡明了虛實(shí)的辯證關(guān)系。他在《圍爐詩(shī)話》中云：“比興是虛句活句，賦是實(shí)句。有比興則實(shí)句變?yōu)?活句 ，無(wú)比興則虛句變?yōu)樗谰洹?。又云“文章?shí)做則有盡，虛做則無(wú)窮。雅頌多賦，是實(shí)做，騷多比興，是虛做，唐詩(shī)多宗風(fēng)騷，所以靈妙”。
詩(shī)歌理論的虛與實(shí)，通常包括四種內(nèi)涵：1、實(shí)，指詩(shī)人描寫刻畫(huà)的實(shí)體形象；虛，指實(shí)體形象所暗示出來(lái)的空白形象。2、實(shí)，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無(wú)形活動(dòng)。3、實(shí)，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4、實(shí)，指眼底景象；虛，指意中景物?？傊?，眼見(jiàn)為實(shí)，心想為虛；已然為實(shí)，未然為虛；身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，思接千載，視通萬(wàn)里為虛。如 毛澤東 的《沁園春·雪》：“山舞銀蛇，原馳蠟象”是實(shí)景；“須晴日，看紅裝素裹”是虛景。又如《卜算子·詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”是實(shí)景；“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”是虛景。他老人家詩(shī)詞中的虛景多數(shù)是未然的圖景。
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