游山西村古詩(shī)詩(shī)句意思是什么(古詩(shī)《游山西村》的詩(shī)意是什么)
1.古詩(shī)《游山西村》的詩(shī)意是什么
詩(shī)意：詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現不盡之游興。
全詩(shī)首寫(xiě)詩(shī)人出游到農家，次寫(xiě)村外之景物，復寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)頻來(lái)夜游。所寫(xiě)雖各有側重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫(huà)面上，構成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調。
此詩(shī)題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。《游山西村》宋代：陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。譯文：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個(gè)山村。吹著(zhù)簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著(zhù)拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。擴展資料陸游七律最工，尤其是這首《游山西村》結構嚴謹，主線(xiàn)突出，層次分明，對仗工整，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。
又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫(xiě)難狀之景。
如珠落玉盤(pán)，圓潤流轉，達到了很高的藝術(shù)水平。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，陸游正被罷官賦閑在家，回到家鄉的這位愛(ài)國詩(shī)人，內心郁悶，心情是相當復雜的，但是看到熱情真誠的鄉親們殺雞宰豬，用滿(mǎn)桌豐盛的酒菜熱情的招待自己，他的冰冷心開(kāi)始慢慢地融化了，對照官場(chǎng)的偽詐，他更覺(jué)這種田園生活的純樸美好。
于是沮喪的心，頓時(shí)增添了信心，堅信總有一天能有報效祖國的日子。于是就寫(xiě)下了這千古傳誦的《游山西村》。
在詩(shī)中，陸游生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農村風(fēng)光圖，表現出他對淳樸的農村生活習俗，流溢著(zhù)喜悅、摯愛(ài)的感情。讓人感知到，當時(shí)的陸游完全陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美的情感中，對這樣樸實(shí)的民風(fēng)民俗及太平景象非常欣賞，同時(shí)也反映了他對這種閑適鄉居生活的喜愛(ài)之情。
2.《游山西村》古詩(shī)意思
陸游《游山西村》賞析 乾道二年（1166），陸游自隆興通判罷歸故鄉，卜居鏡湖之三山。
這首詩(shī)是卜居的次年春間游鄰村所作，寫(xiě)出了農村風(fēng)光和豐歲的景象，還同好客的農家留下了隨時(shí)來(lái)訪(fǎng)的后約。 首聯(lián)寫(xiě)農家豐收好客的情景。
有酒有肉，用于款待客人。寫(xiě)來(lái)平淡自然，有能讓人感受到一種樸素真切的情感，作者寫(xiě)自己游村來(lái)到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收后的歡樂(lè )氛圍，為下面的出游寫(xiě)景抒情做了有力的鋪設。
頷聯(lián)一轉，由村民情轉筆寫(xiě)村外景。山重水復，柳暗花明卻是浙東那種丘陵、水網(wǎng)、平原彼此交錯的地區特有的景色。
一個(gè)“疑”字，從詩(shī)人心理的角度描寫(xiě)紹興山水之多，把山村周?chē)交芈防@的情景勾勒得形神兼備。“柳暗花明又一村”，說(shuō)明村莊和山水相應，柳樹(shù)成林，群花竟放，春日美景宛然在目。
在描寫(xiě)一路經(jīng)行的客觀(guān)景物中，突出“疑無(wú)路”、“又一村”的主觀(guān)感受，使敘事曲折，有階段，有層次，包含著(zhù)進(jìn)入不斷變換的新境界的含義與有時(shí)遇塞而通、豁然開(kāi)朗的喜悅。雖然是通過(guò)描寫(xiě)景色來(lái)表達作者的感受的詩(shī)句，后來(lái)卻成了傳誦的名句，人們往往用以形容絕處逢生的情景，或用以形容好景在前，引導人們不斷努力追求，使這兩句詩(shī)包含了深刻的哲理，啟發(fā)人們面對現實(shí)，不畏懼退縮，必然能開(kāi)創(chuàng )出一個(gè)嶄新的境界。
詩(shī)句對仗工巧，出語(yǔ)自然天成，使等閑語(yǔ)言變瑰奇。 頸聯(lián)寫(xiě)習俗之美。
簫鼓喧鬧，固然是為了社日迎神賽會(huì )，祈求豐年，但也反映了豐收后人們的喜悅心情；衣冠簡(jiǎn)樸，則說(shuō)明民風(fēng)淳厚，同市朝的日趨浮薄侈靡正好相反。樸實(shí)的古風(fēng)，歡樂(lè )的氛圍，揭示了村民渴望豐收的美好心愿，也表達了詩(shī)人喜愛(ài)農村生活的真摯感情。
尾聯(lián)是全詩(shī)的總結，也是游山西村心情的表述。日后頻來(lái)之約，表現了詩(shī)人對家鄉農村的摯愛(ài)和農民之間親密融洽的交往。
“夜叩門(mén)”與首句的“農家”遙相呼應，不僅使畫(huà)面完整，并且耐人尋味。詩(shī)人后來(lái)寫(xiě)了許多詩(shī)，贊美故鄉的風(fēng)土人情，但還是以這首早年之作最為有名。
全詩(shī)緊扣詩(shī)題“游”字，剪取游村的片段見(jiàn)聞，寫(xiě)的清新雋永，生動(dòng)自然。 游山西村陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨村社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
3.游山西村的古詩(shī)的意思
《游山西村》全詩(shī)首寫(xiě)詩(shī)人出游到農家，次寫(xiě)村外之景物，復寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)頻來(lái)夜游。抒寫(xiě)了江南農村日常生活。
《游山西村》是宋代詩(shī)人陸游的作品。這是一首紀游抒情詩(shī)，抒寫(xiě)江南農村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現不盡之游興。
原文如下：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文如下：
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個(gè)山村。
吹著(zhù)簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著(zhù)拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
詞語(yǔ)注釋
⑴臘酒：臘月里釀造的酒。
⑵足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
⑶山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。
⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
⑸簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
擴展資料：
此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結臺諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。
陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng )作里。此詩(shī)即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——游山西村
4.游山西村的古詩(shī)的意思
游山西村 名稱(chēng) 名稱(chēng)： 游山西村 作者 作者： 陸游 簡(jiǎn)介 Title 作者簡(jiǎn)介 陸游 （1125-1210），字務(wù)觀(guān)，號放翁。
越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人。
曾任建康通判等職。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
有《放翁詞》一卷，又《渭南詞》二卷。《全宋詞》存詞一百四十余首。
主題 主題詞或關(guān)鍵詞： 詩(shī) 體裁： 詩(shī) 年代： 南宋 內容介紹 原文 原文 Title 游山西村 游山西村 陸游 莫笑農家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②。 山重水復疑無(wú)路③，柳暗花明又一村④。
簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存⑥。 從今若許閑乘月⑦，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)⑧。
譯文 譯文 Title 譯文 【譯文】 不要笑話(huà)農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑無(wú)路可行間，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現在眼前。
你吹著(zhù)簫，我擊著(zhù)鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。 從今日起，如果允許乘著(zhù)月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著(zhù)拐杖，敲開(kāi)柴門(mén)。
注釋 注釋 Title 注釋 〔注釋〕 ①：臘酒：頭一年臘月釀制的酒。 ②：足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。
豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。 ③：山重水復：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。 ⑤：簫鼓：吹簫打鼓。
春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。 ⑥：古風(fēng)存：保留著(zhù)淳樸古代風(fēng)俗。
⑦：若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著(zhù)月光前來(lái)。
⑧：無(wú)時(shí)：隨時(shí)。叩（kòu）門(mén)：敲門(mén)。
陸游是南宋偉大的愛(ài)國詩(shī)人，一生勤奮創(chuàng )作，詩(shī)歌數量驚人。據他自己說(shuō)：“六十年間萬(wàn)首詩(shī)。”
流傳至今的《劍南詩(shī)稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩(shī)人中翹居首位。這些獨具風(fēng)采的詩(shī)篇，其主要內容正如錢(qián)鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)：“一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。”
這首《游山西村》所描繪的內容屬于后者。 這首別開(kāi)生面的詩(shī)篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。
當時(shí)陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗后，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸里。
陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng )作里。
這首詩(shī)題為《游山西村》，據《劍南詩(shī)稿》卷三十二《幽棲》詩(shī)之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居鏡湖之三山。”這個(gè)地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。
這里，山明水秀的優(yōu)美環(huán)境，固然誘發(fā)詩(shī)人的興味，而古代抒寫(xiě)田園生活的優(yōu)秀詩(shī)篇，更是陶冶著(zhù)詩(shī)人的性靈。以開(kāi)創(chuàng )田園詩(shī)派著(zhù)稱(chēng)的陶淵明在《歸田園居》詩(shī)中所描寫(xiě)的真景實(shí)事曾給詩(shī)人以啟迪。
唐代擅長(cháng)于歌詠山水田園的詩(shī)人孟浩然的名作《過(guò)故人莊》又給詩(shī)人帶來(lái)了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩(shī)歌創(chuàng )作所汲取的有益養料。
不妨讓我們先讀一下《過(guò)故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然的《過(guò)故人莊》與陸游的《游山西村》題材都是描寫(xiě)農村的風(fēng)光，然而藝術(shù)構思各異。前者主要寫(xiě)“邀我至田家”的眼前情景，而后者側重寫(xiě)游村的所見(jiàn)所聞。
因此，我們欣賞陸游這首詩(shī)，必須緊緊扣住詩(shī)題的“游”字，才能把握住詩(shī)篇的脈絡(luò )，體會(huì )到詩(shī)人別具的藝術(shù)匠心。 清方東樹(shù)在《昭昧詹言》卷二十說(shuō)陸游這首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來(lái)之約”。
從詩(shī)的結構來(lái)看，這是符合實(shí)際的。詩(shī)人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著(zhù)一個(gè)“游”字鋪展，不僅寫(xiě)得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農村風(fēng)光圖。
“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）”。初看起來(lái)覺(jué)得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事，毫不費力。
然而，詩(shī)人從這里的起句，寫(xiě)自己游村突然來(lái)到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收后的歡樂(lè )氣氛，為下面出游寫(xiě)景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月（農歷十二月）里自釀的米酒。
這是稻谷豐收后出現的喜人景象。臘酒在開(kāi)春后飲用，外表顯得有點(diǎn)渾濁，但是它有著(zhù)名酒般的醇美。
何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這里“足雞豚”是形容農家待客的菜肴極為豐盛。 “山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫(xiě)難狀之景以及對仗的工巧，而是在于“等閑語(yǔ)言變瑰奇”，出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
把這種自然景象攝入詩(shī)篇里，在唐代詩(shī)人的筆下早就描繪過(guò)，如王維《藍田山石門(mén)精舍》：“遙愛(ài)云木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。”到了宋代詩(shī)人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山繚繞。
5.古詩(shī)游山西村的詩(shī)意
譯文
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個(gè)山村。
吹著(zhù)簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著(zhù)拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
注釋
⑴臘酒：臘月里釀造的酒。
⑵足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
⑶山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。
⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
⑸簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
⑹古風(fēng)存：保留著(zhù)淳樸古代風(fēng)俗。
⑺若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著(zhù)月光前來(lái)。
⑻無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（kòu）門(mén)：敲門(mén)。▲
鑒賞
賞析
首聯(lián)：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”描寫(xiě)豐收年景，農民熱情好客的淳厚品行。
頷聯(lián)：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這句描繪山村風(fēng)光，被后世用來(lái)形容已陷入絕境，忽又出現轉機。
頸聯(lián)：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”既寫(xiě)出春社歡快，又表達民風(fēng)的淳樸可愛(ài)。
尾聯(lián)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”寫(xiě)出詩(shī)人乘月閑游，夜訪(fǎng)村民。
首聯(lián)渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月釀制的酒。豚，是豬。足雞豚，意謂雞豬足。這兩句是說(shuō)農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對農村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”（《宋詩(shī)選注》）。人們在探討學(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì )有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線(xiàn)亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì )感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著(zhù)驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(cháng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達的熱愛(ài)傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿(mǎn)著(zhù)豐收的期待。這個(gè)節日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著(zhù)這個(gè)古老的鄉土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè )乎！一個(gè)熱愛(ài)家鄉，與農民親密無(wú)間的詩(shī)人躍然紙上。
詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉純樸的生活自然會(huì )產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無(wú)深謀長(cháng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線(xiàn)突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤流轉，達到了很高的藝術(shù)水平。
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6.游山西村這首詩(shī)的意思是什么
《游山西村》是宋代詩(shī)人陸游的作品。這是一首紀游抒情詩(shī)，抒寫(xiě)江南農村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現不盡之游興。全詩(shī)首寫(xiě)詩(shī)人出游到農家，次寫(xiě)村外之景物，復寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)頻來(lái)夜游。所寫(xiě)雖各有側重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫(huà)面上，構成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩(shī)題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。
游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
白話(huà)譯文
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個(gè)山村。
吹著(zhù)簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著(zhù)拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
7.《游山西村》古詩(shī)意思
[原文]
游山西村
陸 游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
[作者介紹]
陸游：（1125-1210）南宋詩(shī)人。字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出詩(shī)人。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了愛(ài)國主義精神，“氣吞殘虜”。
[譯文]
不要笑話(huà)農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無(wú)路可行間，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現在眼前。
你吹著(zhù)簫，我擊著(zhù)鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。
從今日起，如果允許乘著(zhù)月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著(zhù)拐杖，敲開(kāi)柴門(mén)。
[評析]
作品并不意味著(zhù)陸游忘卻了北方那象征著(zhù)恥辱的土地，而常常是他在報國無(wú)門(mén)的情況下一種無(wú)奈的寄托。特別是他后期的二三十年，大部分時(shí)間閑居在鄉，一條無(wú)法跨越的鴻溝隔在現實(shí)與理想之間，他只能在山水田園中尋求一時(shí)的解脫。不過(guò)，應該說(shuō)陸游對自然山水和鄉村的日常生活確實(shí)是非常熱愛(ài)的，常常能細心地體會(huì )出山水景物的生機和情趣，咀嚼出日常生活里的深長(cháng)的滋味，所以有不少詩(shī)都寫(xiě)得很有情致。如果說(shuō)他的抒發(fā)報國激情的詩(shī)作多是以強烈的感情和奔放的氣勢來(lái)沖擊讀者的心靈，那么這一類(lèi)詩(shī)作則多以平和樸素的韻味和深永秀逸的意境感染讀者，使之在細細的品味涵詠中感受到詩(shī)人的人生情趣、審美情趣。
