我們要做一個說話算話的人古詩句(形容說話算話的名句,急)
1.形容說話算話的名句,急
言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
君子一言，駟馬難追。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
無信則人危，無法則國亂。
言必信，行必果 - -----商鞅
2.形容“說話算數(shù)言出必行”的古詩有哪些
1、力行七年而后成，自此言行一致。 ——趙善璙《自警篇·誠實》
釋義：表里相應，遇事坦然，常有余裕。
2、兩心不可以得一人，一心不得百人?！痘茨献印た姺Q訓》
釋義：如果某人三心二意，那么他得不到任何一個人的信任。
3、三杯吐然諾，五岳倒為輕 ——李白《俠客行》
釋義：詩人以五岳為輕來夸張俠客然諾之重，說的是“誠信”分量比大山還重。
4、一諾許他人，千金雙錯刀——李白《舒舊贈陸調》
釋義：一旦答應了他人，就像值千金的古錯刀，表示一諾千金的意思。
5、內外相應，言行相稱——韓非 《韓非子》
釋義：內部和外部要相互對應，言行要一致. 從言行一致的角度強調謹言力行的重要性。
3.形容男人說話算數(shù)的句子
一諾千金、信守諾言、誠實守信、說一不二、說話算話、從不食言、一言既出駟馬難追！一言九鼎；一言既出駟馬難追！
身材發(fā)福，就整天喊著減肥，卻不見動靜
感冒時，嚷嚷著感冒好了就天天鍛煉，結果一切如故
自己發(fā)的宏偉愿景，遠遠都是想想而已，
說話算數(shù)，其實不僅要對別人算數(shù)，
對自己更應該如此。
做人，一定要說話算數(shù)。
別讓誓言成空談，
別讓承諾成欺騙。
答應別人的事，一定要做到，
千萬不要失信于人，
更不要逃避責任。
諾不輕許，言不傷人，
寧可自己吃點苦，受點累，
都不要失去誠信。
一窮二白不是錯，
山窮水盡怕什么，
只要講信用，敢承擔，
說到做到，遵守諾言，
再難，也有人幫助；
再窮，也有人尊重。
做人，一定要說話算數(shù)。
借了別人的錢，如期歸還；
答應別人的事，一定履行。
永遠不要丟掉別人對你的信任，
那是一種真情，
也是一份期望。
什么叫信任？
你能無所顧忌，袒露心聲，
我就心知肚明，守口如瓶。
什么叫信用？
你能萍水相逢，敢往我身上賭，
我就一諾千金，一定會讓你贏。
什么叫誠信？
不欺人，不騙人，不利用人；
說老實話，辦老實事，做老實人。
一撇一捺寫個人，
站要頂天立地，
做要無愧于心！
一起一落為個人，
說要坦坦蕩蕩，
行要堂堂正正！
一生一死活個人，
生要有個好人品，
死要留個好名聲！
做一個善良正直，說話算數(shù)的人。
再窮，也不要欠債不還；
再難，也不要坑蒙拐騙。
許下的諾言，答應的事情，
用心去做，努力完成，
別讓自己變成騙子，
別讓他人把你看扁！
別讓自己把自己看扁了。
4.古詩古文中關于一個人談吐氣質的句子有哪些
古代文言文中形容一個人反復無常的句子有“出乎爾者，反乎爾者也”、“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚“等。
（一）出乎爾者，反乎爾者也?！俺龊鯛栒?，反乎爾者也”出自《孟子·梁惠王下》，這也是出爾反爾這一成語的出處。出乎爾者，反乎爾者也，原指你怎樣對付人家，人家就會怎樣對待你。現(xiàn)人多用出爾反爾來形容一個人自己說了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反復無常。說話不算數(shù)。
（二）翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)?！胺肿髟聘彩钟?，紛紛輕薄何須數(shù)”出自唐代杜甫的古詩《貧交行》。詩曰：”翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土“。該詩是一首抨擊黑暗的詩，其主要目的，還在于鞭撻現(xiàn)實：古人以友情為重，重于磐石，相形之下，“今人”的“輕薄”越發(fā)顯得突出。詩開篇“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”主要是描述的是一些勢力小人，反復無常，變化翻臉就像翻翻手掌那樣隨意，這樣紛紛雜雜的事和人，是如此之多，何必去計較數(shù)落呢？”君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土“，是說像鮑叔牙對待管仲的這種貧富不移的交道，今人已經(jīng)視如糞土。古人以友情為重，重于磐石，而相形之下，“今人”的“輕薄”越發(fā)顯得突出。
（三）君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！熬犹故幨帲∪碎L戚戚“出自孔子的《論語·述而》。《論語·述而》中記述有孔子的一句話，子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”?！熬犹故幨?，小人長戚戚”，今意為君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。也就是說，坦蕩之人不為事擾，面無懼色依度而行；戚戚之人則反復無常，踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，變壞于事。無獨有偶，在《論語集注》記載有程子的一句話，曰“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚”，也是說君子按照天地的規(guī)律要求自己，所以舒適安寧。小人則被外物所奴役，求名逐利，常常憂慮算計，心無常態(tài)。
