古詩(shī)詩(shī)句包括意思
1.古詩(shī)及意思
天凈沙秋思
馬致遠(yuǎn)
【原文】
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步?？聪﹃柕挠鄷熞呀?jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
【賞析】
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
2.誰能告訴我經(jīng)典古詩(shī)還有古詩(shī)意思
我比較喜歡的「將進(jìn)酒」李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲， 請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂， 斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 【簡(jiǎn)析】： 《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。
詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》：“不以千里遙，命駕來相招。
中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆?！?/p>
）。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。
黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。
上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。
悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。
于是，開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。
這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。
詩(shī)有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。
在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。
從此直到“杯莫?！保?shī)情漸趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。
但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。
詩(shī)人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。
詩(shī)人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。
于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。多痛快的筵宴，又是多。
3.古代詩(shī)歌及意思
讀古詩(shī)是有一定難度的，需要個(gè)過程，但要有個(gè)整體輪廓。首先，古代詩(shī)歌一般包括詩(shī)、詞、曲三大類，分別是唐、宋、元三個(gè)朝代代表性文學(xué)體裁。其次，狹義古詩(shī)一般不包括詞和曲。再次，狹義古代詩(shī)歌即古詩(shī)包括兩種體裁，一是古體詩(shī)，一是近體詩(shī)（格律詩(shī)）。古詩(shī)的構(gòu)思一般有起承轉(zhuǎn)合四個(gè)步驟?！捌稹?，就是開個(gè)頭，一般需要點(diǎn)題（就是點(diǎn)題目），比如王維的詩(shī)《山居秋暝》首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”，出句的第二字“山”，對(duì)句的第五字“秋”，對(duì)句的第三字“晚”，就點(diǎn)了題目中的三個(gè)字山、秋、暝，因?yàn)槭闱橹魅斯驮谠?shī)里，又暗含一個(gè)“居”字。“承”就是展開首聯(lián)內(nèi)容，比如杜甫的秋興八首（其一）“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！鳖h聯(lián)“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”就是“巫山巫峽氣蕭森”展開，寫眼前的遠(yuǎn)景，意境開闊?！稗D(zhuǎn)”，就是轉(zhuǎn)折，表面上似乎與前一聯(lián)關(guān)系不大（其實(shí)有不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系），但為尾聯(lián)蓄勢(shì)，還以杜詩(shī)為例，“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”這一聯(lián)不再寫景，轉(zhuǎn)而寫情，寫不在故園（家鄉(xiāng)），身在異鄉(xiāng)的感傷?！昂稀?，就是結(jié)尾，卒章顯志，要抒發(fā)什么情感也都明白了，如杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，直接抒發(fā)了諸葛亮壯志未酬身先死的令人惋惜的結(jié)局，引得像杜甫這樣的千載英雄，事業(yè)未竟者的共鳴。
4.古詩(shī)含義（包括題目含義、作者介紹、每句話的意思和詩(shī)的背景求《登
《題西林壁》蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山.瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī).《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論.《登飛來峰》《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作.皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī).這首詩(shī)是他初涉宦海之作.此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏.。
5.求古詩(shī)意思
譯文海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
碣石山上樹木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。 秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
日月的運(yùn)行，好像是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。 銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。
真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。注釋①碣石：山名。
碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說即指今河北省昌黎縣的碣石山。
②澹澹：水波搖蕩貌。 ③竦峙：聳立。
④星漢：銀河。 [背景] 《觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他征烏桓時(shí)所作。
公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇。
[賞析] 頭二句點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫涸?shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。
這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。 “樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。
后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。
作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲，如果詩(shī)人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來的。過去有人說曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄?！愤@類作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時(shí)的套語，與詩(shī)的內(nèi)容無關(guān)，就不必細(xì)說了。
[特色] 《觀滄?！愤@首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過。它不但通篇寫景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛。
這首詩(shī)寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。 在這首詩(shī)中，景和情是緊密結(jié)合著的。
作者通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩(shī)中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。
“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河，透露出作者熱愛祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。
于是借助豐富的想象，來充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。
“日月”四句是寫景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。
《觀滄?！愤@首詩(shī)意境開闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見其人。 建安十二年（207），曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。
這是曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行》（屬于《相和歌·瑟調(diào)曲》）。
這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀滄?！贰ⅰ抖隆?、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂曲調(diào)上說，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內(nèi)容上看，四篇?jiǎng)t可以獨(dú)立成篇。
《觀滄?！肥沁@年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩(shī)借詩(shī)人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時(shí)代描寫自然景物的名篇，也是我國(guó)古典寫景詩(shī)中出現(xiàn)較早的名作之一。
首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩(shī)人于揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂亭縣西南（一說在今河北省昌黎縣西北），漢時(shí)還在陸上，面對(duì)著渤海，六朝時(shí)由于地質(zhì)變動(dòng)，沉于。
6.古詩(shī)分類（包括古詩(shī)）
一.古體詩(shī)（古體詩(shī)是唐代人對(duì)唐代以前詩(shī)歌的稱說）
1.漢魏樂府
2.南北朝民歌
3.六朝文人詩(shī)
4.雜體詩(shī)
5.古風(fēng)（唐朝以后的人仿照古詩(shī)所寫的詩(shī)歌）
古體詩(shī)的共同特點(diǎn)是每首句數(shù)不限，字?jǐn)?shù)有四言、五言、六言、七言、雜言多種，不講究平仄對(duì)仗.
二.近體詩(shī)（近體詩(shī)是同古體詩(shī)相對(duì)的詩(shī)歌體裁，是唐代出現(xiàn)的格律詩(shī)）
1.律詩(shī)①五方律詩(shī)
②七言律詩(shī)
③排律（每首十句以上）
2.絕句①五言絕句
②七言絕句
上面是按體裁的
按內(nèi)容的有敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、忘我詩(shī)、第二人稱詩(shī)。
7.古詩(shī)里有意思、好玩的詩(shī)句有哪些
1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
——佚名《越人歌》含義：山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道）， 可是我這么喜歡你啊，你卻不知。2、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》含義：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》 含義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！ 峨x思五首·其四》 含義：曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。
5、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！獪赝ン蕖赌细枳釉~二首 / 新添聲楊柳枝詞》 含義：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？6、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
——李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》 含義：只希望你的心思像我的意念一樣， 就一定不會(huì)辜負(fù)這互相思念的心意。 7、愿得一心人，白頭不相離。
——卓文君《白頭吟》 含義：滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。8、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》 含義：生下來以后還不會(huì)相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思之苦。9、山無陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
——佚名《上邪》 含義：除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！10、入我相思門，知我相思苦?！畎住度迤哐?/ 秋風(fēng)詞》含義：走入相思之門，知道相思之苦。
11、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》 含義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
12、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！?dú)W陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》 含義：啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關(guān)涉——樓頭的清風(fēng)，中天的明月。
13、問世間，情為何物，直教生死相許？——元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》 含義：天啊！請(qǐng)問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待？14、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 含義：花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動(dòng)起兩處的閑愁。
15、執(zhí)子之手，與子偕老?！稉艄摹泛x：拉著你的手，和你一起老去。
以下是部分作者的簡(jiǎn)介： 李白：李白（701年—762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。
與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李商隱：李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。
因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。
