知之為知之,不知為不知,是知也。
——《論語(yǔ)·為政》 君子恥其言而過(guò)其行?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多.做得少為恥。
士雖有學(xué),而行為本焉。——《墨子·修身》:讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn),但是親身實(shí)踐才是根本。
道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——《荀子·修身》:路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。
善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人?!盾髯印ば詯骸?謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 君子強(qiáng)學(xué)而力行?!獥钚邸斗ㄑ浴ば奚怼?實(shí)事求是。
——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》 百聞不如一見(jiàn)。——《漢書(shū)·趙沖國(guó)傳》 臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?事莫明于有效,論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》 名必有實(shí),事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器?!?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》 非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。
——《荀子·修身》 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!墩撜Z(yǔ)·雍也》:自己要站得住腳,也要設(shè)法讓別人站得住腳;自己要事事行得通,也要設(shè)法讓別人事事行得通。
君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜?!盾髯印し窍唷?以公滅私,民其允懷。
——《尚書(shū)·周官》:以公心滅私情,民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。 大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 公家之利,知無(wú)不為,忠也?!蹲髠鳌べ夜拍辍?其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
——《論語(yǔ)·子路》 上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》:懲罰有罪過(guò)的人,即使大臣也不能放過(guò);賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。 公生明,偏生暗。
——《荀子·不茍》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。 大道之行也,天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》:在圣人治理的時(shí)代,天下是公有的。 國(guó)爾忘家,公爾忘私,利不茍就,害不茍去,惟義所在。
——賈誼《新書(shū)·階級(jí)》 衡之于左右,無(wú)私輕重,故可以為平;繩之于內(nèi)外,無(wú)私曲直,故可以為正。 ——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:考察左右的人,任用沒(méi)有偏私,才可以算作公平;監(jiān)督朝廷內(nèi)外,判別是非沒(méi)有偏頗,才可以算作正直。
治國(guó)有常,而利民為本?!痘茨献印し赫撚?xùn)》 公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。
——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》 奉公如法則上下平?!妒酚洝ちH藺相如列傳》 不別親疏,不殊貴賤,一斷于法。
——《史記·太史公自序》 臨官莫如平,臨財(cái)莫如廉?!?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》 圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 鞠躬盡瘁,死而后已?!T葛亮《后出師表》 有公心必有公道,有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 發(fā)號(hào)施令,在乎必行;賞德罰罪,在乎不濫?!墩撔亲儭?有功則賞,有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》 惟公則生明,惟廉則生威?!山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z(yǔ)·子罕》 歲寒,然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)·子罕》 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 不降其志,不辱其身。
——《論語(yǔ)·微子》 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!睹献印る墓隆?窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!抉R遷《報(bào)任安書(shū)》 不為窮變節(jié),不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 寧可玉碎,不能瓦全?!侗饼R書(shū)·元景安列傳》 疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
——李世民《賜蕭瑀》 出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》 時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》 粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 咬定青山不放松,立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮(xiè)《題畫(huà)·竹石》 勤 儉 君子以儉德辟難?!吨芤住し瘛?克勤于邦,克儉于家。
——《尚書(shū)·大禹謨》 儉,德之共也;侈,惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》 民生在勤,勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 儉節(jié)則昌,淫佚則亡?!赌印まo過(guò)》 鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦?!罴潯稇戅r(nóng)》 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?!缎挛宕贰ち婀賯餍颉?由儉入奢易,由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 取之有度,用之有節(jié),則常足?!顿Y治通鑒》卷二百三十四 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!彀貜]《治家格言》 求 新 終日乾乾,與時(shí)偕行。
——《周易·乾·文言》:一天到晚謹(jǐn)慎做事,自強(qiáng)不息,和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn),永不停止。 。
愛(ài)親者不敢惡于人,敬親者不敢慢于人。
意思是:愛(ài)自己的老人,就不敢對(duì)別人的老人不好;敬愛(ài)自己的老人,就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經(jīng)。
天子章》 不師者,廢學(xué)之漸也。 意思是:不向老師學(xué)習(xí),這等于開(kāi)始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求。
出自《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書(shū)》。 國(guó)將興,必貴師而重傅。
意思是:國(guó)家想要振興,必須尊敬教師,重視傳授專長(zhǎng)技術(shù)的師傅。出自《茍子》。
古之學(xué)者必有師。 意思是:古來(lái)學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。
出自韓愈《韓昌黎集·師說(shuō)》。 疾學(xué)在于尊師。
意思是:要很快學(xué)得知識(shí)才干,首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學(xué)》。
君子隆師而親友。 意思是:品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。 君子之學(xué)也,說(shuō)義必稱師以論道,聽(tīng)從必盡力以光明。
意思是:品德高尚的人研究學(xué)問(wèn)、說(shuō)明道理時(shí)必稱老師是如何教導(dǎo)的,并努力發(fā)揚(yáng)光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學(xué),建國(guó)之大本;興賢育才,為政之先務(wù)。 意思是:重視教育是建國(guó)的根本,培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。
出自《朱舜水集·勸興》。 人不可以不就師矣。
意思是:人不能沒(méi)有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。出自(漢)王符《潛夫論·贊學(xué)》。
就:靠近。 人非生而知之,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
意思是:人不是生下來(lái)就有知識(shí)的,怎能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢?有了疑問(wèn)不向老師請(qǐng)教,最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。
人冀子孫賢,而不敬其師,猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。 意思是:人希望自己的子孫有作為,卻不知道重視老師的作用,這就好比想保養(yǎng)自己的身體。
但又不穿衣,不吃飯似的。出自(清)王卓《今世說(shuō)》卷一。
冀:希望。敬:重視;人雖有性質(zhì)美而心辨知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。
意思是:人即使本質(zhì)很好,又有聰明才智,但也要向老師學(xué)習(xí),這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。
辨:慧。 若要好,問(wèn)三老。
意思是:要想把事情辦好,要向有經(jīng)驗(yàn)的老年人請(qǐng)教。見(jiàn)于(明)唐?!吨猩嚼恰返谌?。
師以質(zhì)疑,友以折疑。師友者,學(xué)問(wèn)之資也。
意思是:拜師解答疑難,交友辨析疑難,師、友對(duì)做學(xué)問(wèn)很有幫助。出自(清)李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。
師友貴隆親,古學(xué)當(dāng)自反。 意思是:師友之間貴在尊敬和親熱,考察古代文化應(yīng)當(dāng)反躬自問(wèn)。
出自(宋)劉過(guò)《湖學(xué)別蘇召叟》。 師嚴(yán),然后道尊,道尊,然后民敬學(xué)。
意思是:教師得到敬重,然后知識(shí)才有較高的地位,百姓才能重視學(xué)問(wèn)。出自(漢)韓嬰《韓詞外傳》。
師者,人之模范也。 意思是;當(dāng)老師的人,是人們學(xué)習(xí)的榜樣。
出自(漢)楊雄《法言·學(xué)行》。 師哉!師哉!桐子之命也。
意思是:老師呀老師,簡(jiǎn)直是兒童的生命,致力于求學(xué),不如下功夫去找尋好的老師。出自(漢)楊雄《法言·學(xué)行》。
師道立則善人多。 意思是:形成尊師重教的風(fēng)氣,則具有良好行為的人就多。
出自《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。 三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之,其不善者而改之。 意思是:三個(gè)人同路走,其中一定有可以當(dāng)我?guī)熼L(zhǎng)的人。
我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí),把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。出自《論語(yǔ)·述而》。
善學(xué)者師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。 意思是:善于學(xué)習(xí)的人,不用老師費(fèi)大勁就能收到雙倍的效果,并感謝老師的功勞;不善于學(xué)習(xí)的人,老師辛勤地教,結(jié)果卻事倍功半,他不檢查自己,反而埋怨老師。
出自《禮記·學(xué)記》。逸:安逸;輕松。
庸:功勞。 中華傳統(tǒng)美德名言 愛(ài) 國(guó) 1.以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下。
——《管子·牧民》 2.臨患不忘國(guó),忠也。——《左傳·昭公元年》 3.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國(guó)家,不求富貴?!抖Y記·儒行》 5.捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛(ài)國(guó)也如家?!鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士:有抱負(fù).有作為的人。
7.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8.位卑未敢忘憂國(guó)。
——-陸游《病起書(shū)懷》 9.王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?!懹巍妒緝骸?10.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 11.精忠報(bào)國(guó)?!端问贰ぴ里w列傳》 12.天下興亡,匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道,夕死可矣?!墩撜Z(yǔ)·里仁》 14.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!墩撜Z(yǔ)·秦伯》 16.志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18.志當(dāng)存高遠(yuǎn)?!T葛亮《誡外生書(shū)》 19.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書(shū)》 20.有志者事竟成?!逗鬂h書(shū)·耿弇列傳》 21.志小則易足,易足則無(wú)由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》 23.有志不在年高,無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24.三軍可奪帥也,。
39.天行健,君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40.勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!独献印返谌?41.不怨天,不尤人。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 42.天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 。 ——《孟子·告子下》 43.生于憂患而死于安樂(lè)。
——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!峨x騷》 45.以修身自強(qiáng),則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46.能勝?gòu)?qiáng)敵者,先自勝者也?!渡叹龝?shū)·畫(huà)策》 47.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚,為霞尚滿天?!?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 49.眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50.生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡稙踅?51.百尺竿頭,更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》。
誠(chéng)信
1.修辭立其誠(chéng)。——《周易"乾"文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
2.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。——《莊子"魚(yú)父》
3.失信不立?!蹲髠?襄公二十二年》
4.輕諾必寡信?!独献印返?3章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
5.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)"學(xué)而》
6.與朋友交,言而有信。——《論語(yǔ)"學(xué)而》
7.人而無(wú)信,不知其可也。 ——《論語(yǔ)"為政》可:可以立身處世。
8.民無(wú)信不立?!墩撜Z(yǔ)"顏淵》
9.言必信,行必果?!墩撜Z(yǔ)"子路》果:果斷
10.一諾千金?!妒酚?季布欒布列傳》
改 過(guò)
11.見(jiàn)善則遷(學(xué)習(xí)),有過(guò)則改?!吨芤?益"象》
12.人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉?!蹲髠?宣公二年》
13.以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。——《舊唐書(shū)"魏征列傳》
14.言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?。——白居易《與元九書(shū)》
15.有則改之,無(wú)則加勉?!祆洹端臅?shū)章句集注"<;論語(yǔ)集注>;卷一》
16.不貴于無(wú)過(guò),而貴于能改過(guò)。——王守仁《改過(guò)》
17.忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病?!对鰪V賢文》
敬 親
18.事父母,能竭其力?!墩撜Z(yǔ)"學(xué)而》
19.父慈而教。——《左傳"昭公二十六年》
20.愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人?!缎⒔?jīng)"天子》
21.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!辖肌队巫右鳌?
22.夫婦和而后家道成?!队讓W(xué)瓊林"夫婦》
23.家必自毀,而后人毀之。——《孟子"離婁上》
24.貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂?!逗鬂h書(shū)"宋弘列傳》
好 學(xué)
25.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?——《論語(yǔ)"學(xué)而》
26.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!墩撜Z(yǔ)"為政》
27.學(xué)而不厭,誨人不倦?!墩撜Z(yǔ)"述而》
28.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)"公冶長(zhǎng)》
29.博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思。 ——《論語(yǔ)"子張》:廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志,懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
30.博學(xué)而詳說(shuō)之,將以反說(shuō)約也?!睹献?離婁下》
31.盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》。——《孟子"盡心下》
32.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。 ——《禮記"中庸》
33.三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語(yǔ)"述而》
34.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!墩撜Z(yǔ)"里仁》
靜以修身,儉以養(yǎng)德
梅花香自苦寒來(lái)
出淤泥而不染,濯清漣而不妖
士不求有用于世,但求無(wú)愧于世
物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平
0 滿招損,謙得益。 《尚書(shū)》
1 路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石,可以攻玉。 《詩(shī)經(jīng)》
5 如臨深淵,如履薄冰。 《詩(shī)經(jīng)》
6 高山仰止,景行行止。 《詩(shī)經(jīng)》
7 為山九仞,功虧一簣。 《尚書(shū)》
8 言必信,行必果。 《論語(yǔ)》
9 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。 〈論語(yǔ)〉
10 工欲善其事,必先利其器。 〈論語(yǔ)〉
11 己所不欲,勿施于人。 〈論語(yǔ)〉
12 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 〈論語(yǔ)〉
13 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。 〈論語(yǔ)〉
14 知之為知之,不知為不知,是知也。 〈論語(yǔ)〉
15 仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。 屈原
18 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!蠢献印?
19 不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍,金石可鏤。 〈荀子〉
21 學(xué)然后知不足,教然后知困。 〈禮記〉
22 不以規(guī)矩,不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!疵献印?
24 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 〈孟子〉
25 學(xué)而不厭,誨人不倦 〈論語(yǔ)〉。
26 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。 〈論語(yǔ)〉
27 如切如磋,如琢如磨。 〈詩(shī)經(jīng)〉
28 不患人之不己知,患不知人也。 〈論語(yǔ)〉
29 老者安之,朋友信之,少者懷之。 〈論語(yǔ)〉
30 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 〈論語(yǔ)〉
31 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂。 〈論語(yǔ)〉
32 三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之。〈論語(yǔ)〉
33 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。 〈論語(yǔ)〉
34 逝者如斯夫,不舍晝夜。
中華傳統(tǒng)美德的八大內(nèi)容 一、美德的基本精神是以德性作為根本,強(qiáng)調(diào)人獸之分,人無(wú)良知不如善,體現(xiàn)在新生道德和追求道德價(jià)值。
主要有:剛正、謙恥、為善、篤學(xué)。 二、精髓是以義制利,人為人的價(jià)值應(yīng)以道義為重,升華為“生以戴義”、“義以道生”的人生觀。
三、崇尚律己修身,這是中華民族歷來(lái)重視人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。主要有:情操、自省、舍己、虛心、談泊、大度。
四、精忠報(bào)國(guó)。 五、仁愛(ài)孝梯。
六、誠(chéng)信好禮。 七、天下為公。
八、自強(qiáng)不息。 以上是中華民族固有的美好的品德,這種品德是世代相傳,具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)道德。
這是中華民族的精神寶庫(kù)。
昔時(shí)賢文,誨汝諄諄,集韻增文,多見(jiàn)多聞。
觀今宜鑒古,無(wú)古不成今。
知己知彼,將心比心。
酒逢知己飲,詩(shī)向會(huì)人吟。
相識(shí)滿天下,知心能幾人。
相逢好似初相識(shí),到老終無(wú)怨恨心。
近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音。
易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
運(yùn)去金成鐵,時(shí)來(lái)鐵似金,讀書(shū)須用意,一字值千金。
逢人且說(shuō)三分話,未可全拋一片心。
有意栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成陰。
畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨,知人知面不知心。
錢(qián)財(cái)如糞土,仁義值千金。
流水下灘非有意,白云出岫本無(wú)心。
當(dāng)時(shí)若不登高望,誰(shuí)信東流海洋深。
路遙知馬力,事久見(jiàn)人心。
兩人一般心,無(wú)錢(qián)堪買(mǎi)金,一人一般心,有錢(qián)難買(mǎi)針。
相見(jiàn)易得好,久住難為人。
馬行無(wú)力皆因瘦,人不風(fēng)流只為貧。
饒人不是癡漢,癡漢不會(huì)饒人。
是親不是親,非親卻是親。
美不美,鄉(xiāng)中水,親不親,故鄉(xiāng)人。
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老,風(fēng)流浪子莫教貧。
在家不會(huì)迎賓客,出外方知少主人。
黃金無(wú)假,阿魏無(wú)真。
客來(lái)主不顧,應(yīng)恐是癡人。
貧居鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō),哪個(gè)人前不說(shuō)人。
有錢(qián)道真語(yǔ),無(wú)錢(qián)語(yǔ)不真。
不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢(qián)人。
鬧里有錢(qián),靜處安身。
來(lái)如風(fēng)雨,去似微塵。
長(zhǎng)江后浪推前浪,世上新人趕舊人。
近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木早逢春。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,須防仁不仁。
山中有直樹(shù),世上無(wú)直人。
自恨枝無(wú)葉,莫怨太陽(yáng)偏。
大家都是命,半點(diǎn)不由人。
一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于寅,一家之計(jì)在于和,一生之計(jì)在于勤。
責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
寧可人負(fù)我,切莫我負(fù)人。
再三須慎意,第一莫欺心。
虎生猶可近,人熟不堪親。
來(lái)說(shuō)是非者,便是是非人。
遠(yuǎn)水難救近火,遠(yuǎn)親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟,急難何曾見(jiàn)一人。
人情似紙張張薄,世事如棋局局新。
山中也有千年樹(shù),世上難逢百歲人。
力微休負(fù)重,言輕莫?jiǎng)袢恕?
無(wú)錢(qián)休入眾,遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。
士者國(guó)之寶,儒為席上珍。
若要斷酒法,醒眼看醉人。
求人須求大丈夫,濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。
渴時(shí)一滴如甘露,醉后添杯不如無(wú)。
久住令人賤,頻來(lái)親也疏。
酒中不語(yǔ)真君子,財(cái)上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。
積金千兩,不如明解經(jīng)書(shū)。
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢,養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬
真話說(shuō)一半常是彌天大謊——富蘭克林
精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)——王充
不信不立,不誠(chéng)不行——晁說(shuō)之
真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放——拉羅什富科
沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅
當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒(méi)有生命——大仲馬
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要自己要誠(chéng)信——莎士比亞
誠(chéng)實(shí)是人生的命脈,是一切價(jià)值的根基——德萊塞
誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾
失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞
誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也——孟子
一言之美,貴于千金——葛洪
人無(wú)忠信,不可立于世——程頤
誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生
誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林
意志薄弱的人,一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利
以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之——楊泉
要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí),這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格
說(shuō)謊話的人所得到的,就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信——伊索
人之所助者,信也——《周易》
不寶金玉,而忠信以為寶——《禮記》
禍莫大于無(wú)信——傅玄
1、孝子之至,莫大乎尊親; 尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。
——孟子 2、哀哀父母,生我劬勞。 ——《詩(shī)經(jīng)》 3、一日為師,終身為父。
4、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春輝。 5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣,有一分熱,發(fā)一分光, 給人以光明,給以溫暖?!こ?7、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造, 一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。
——王符 8、吃水不忘挖井人,前人栽樹(shù)后人乘涼。 9、知恩圖報(bào),善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。 11、借得大江千斛水,研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃,報(bào)之以李。 13、一父養(yǎng)十子,十子養(yǎng)一父。
14、淡看世事去如煙,銘記恩情存如血。 15、父恩比山高,母恩比海深。
16、一飯之恩,當(dāng)永世不忘。 17、魚(yú)知水恩,乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。 19、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
20、哀哀父母,生不養(yǎng)兒不知父母恩。 21、天意憐幽草,人間重晚情。
22、感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想, 感謝一切我要感謝的人。——魯迅 23、父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
24、人家?guī)臀?,永志不忘;我?guī)腿思?,莫記心上?——華羅庚 25、不當(dāng)家不知柴米貴,不養(yǎng)兒,不知報(bào)母恩 26、恩欲報(bào),怨欲忘;報(bào)怨短,報(bào)恩長(zhǎng)。
27、感恩是精神上的一種寶藏。 ——洛克 28、感恩即是靈魂上的健康。
——尼采 29、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。 ——盧梭 30、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在 當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要,主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。 ——羅素 32、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯 33、全世界的母親是多么的相象!她們的心始終一樣,都有一顆極為純真的赤子之心。 ——惠特曼 34、父母之恩,水不能溺,火不能滅。
——前蘇聯(lián)諺語(yǔ) 35、養(yǎng)兒方知娘艱辛,養(yǎng)女方知謝娘恩?!毡局V語(yǔ) 36、忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心 的惡德還要厲害。
——英國(guó)諺語(yǔ) 37、忘恩的人落在困難之中,是不能得救的。 ——希臘諺語(yǔ) 38、感恩是美德中最微小的,忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
——英國(guó)諺語(yǔ) 39、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的, 忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。 ——雨果 40、蜜蜂從花中啜蜜,離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 ——泰戈?duì)?41、慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦。
——盧梭 42、要知父母恩,懷里抱兒孫。 ——日本諺語(yǔ) 43、不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jī),都應(yīng)該飲水思源,應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長(zhǎng)播下了最初的種子。
關(guān)于感恩的名人名言 鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào). 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜,離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?人家?guī)臀?,永志不忘;我?guī)腿思?,莫記心上?/p>
—— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤,它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國(guó)諺語(yǔ) 卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的:忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中,是不能得救的 ——希臘諺語(yǔ) 如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話,他要顧全自己的體面,一定比不相干的陌路人更加惡毒,他要證實(shí)對(duì)方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的,忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 ——英國(guó)諺語(yǔ) 無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事,結(jié)果卻害人不輕;小喜鵲拔出媽媽的羽毛,還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩 ——藏族諺語(yǔ) 父母之恩,水不能溺,火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語(yǔ) 父恩比山高,母恩比海深 ——日本諺語(yǔ) 要知父母恩,懷里抱兒孫 - 日本諺語(yǔ) 養(yǎng)兒方知娘辛苦,養(yǎng)女方知謝娘恩 - 日本諺語(yǔ) 從小不知老娘親,育兒才知報(bào)娘恩 - 日本諺語(yǔ) 不當(dāng)家,不知柴米貴;不養(yǎng)兒,不知報(bào)母恩 - 中國(guó)諺語(yǔ) 父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,長(zhǎng)我,育我,顧我,復(fù)我,出入腹我,欲報(bào)之德,昊天罔極. 銜環(huán)結(jié)草,以恩報(bào)德 竟夜孤燈剪影蕭,視子如蛟,望子騰霄。 悠忽雙鬢冷霜飄,春下裙腰,秋上眉梢。
卅二年風(fēng)雨浪澆,雨霽云消,心事如潮。 念慈母半世辛勞,跪乳羊羔,還報(bào)今朝. 寒江獨(dú)釣圖 天涯何處覓佳音, 世路茫茫本無(wú)心。
無(wú)情未必真豪杰, 知交何須同生根? 垂淚一別人千里, 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色, 甘灑熱血寫(xiě)青春。
華 澤 峰 多少新夢(mèng)成虛幻, 多少舊夢(mèng)化云煙。 雄心已在九霄外, 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖, 我今為誰(shuí)揚(yáng)風(fēng)帆? 妙筆生輝一萬(wàn)卷, 何人燈下讀新篇? 平遙 渾渾噩噩如一夢(mèng), 傳來(lái)慈母喚兒聲。 聲聲似有千均重, 聲聲銘刻在心中。
三九天,好大風(fēng), 風(fēng)中有個(gè)白頭翁。 七旬老父雖年邁, 依舊為兒去擔(dān)驚。
天女散花圖 美名留在詩(shī)書(shū)中, 芬芳飄在萬(wàn)花叢。 帶給少男多少夢(mèng)? 帶給少女多少情? 花開(kāi)后,別樣紅, 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人, 太平天下享太平。 醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削, 登山心似火。
山外有高山, 天外有天, 勸君莫忘卻。 常念此身已許國(guó), 何曾失本色? 人間有正氣, 揚(yáng)善除惡, 風(fēng)雨又大作。
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