六級(jí)辯論講誠(chéng)信與善意的謊言作文開(kāi)頭(六年級(jí)辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言的作文求解)

1.六年級(jí)（辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言的作文）求解

好！加油！”聽(tīng)，一陣陣喝彩聲、加油聲交織在一起從我們班的教室里傳出。這是干什么呢？別急！別急！我們正在舉行激烈的辯論會(huì)呢！

今天上午，當(dāng)孟老師剛剛宣布要在下午舉行《講誠(chéng)信與善意的謊言》辯論會(huì)時(shí)，大家一起歡呼起來(lái)！你看元?jiǎng)啄呛锛睒樱褚R上舉行似的。我也在底下竊喜，辯論可是我的強(qiáng)項(xiàng)啊！經(jīng)過(guò)一中午的深思熟慮，我確定了我的辯論主題：“講誠(chéng)信”，并作了相當(dāng)充足的準(zhǔn)備，可以說(shuō)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了！”

下午的上課鈴終于在同學(xué)們的盼望下拉響了，大家靜靜地坐在為位上，只見(jiàn)孟老師一揮手，黑板上便出現(xiàn)了幾個(gè)大字：誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)。在簡(jiǎn)單的分組后，辯論會(huì)正式開(kāi)始了！作為正方主辯手的我，懷著激動(dòng)的心情站起來(lái)，闡述我方觀點(diǎn)：“我方認(rèn)為：善意的謊言就相當(dāng)于病毒腫瘤中的良性，雖然對(duì)人體造成的傷害不大，但它是腫瘤，應(yīng)該消除。不要讓戴了虛偽帽子的謊言來(lái)玷污我中華民族永久以來(lái)的美德---誠(chéng)信。我方認(rèn)為，誠(chéng)信最重要！“洪亮的男中音加上得體的手勢(shì)，博得了同學(xué)們的掌聲。正當(dāng)我滿意的坐下，還沒(méi)回過(guò)神時(shí)，對(duì)方主辯手李倩便”騰“地站起來(lái)，毫不示弱地發(fā)表反方觀點(diǎn)：”我方認(rèn)為善意的謊言是美麗的，當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，難道你還要指責(zé)善良、崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中處處有善意的謊言，請(qǐng)對(duì)方辯友不要談“謊”而色變。”發(fā)表完后還神氣十足地掃視一圈，像個(gè)打架勝利的雄雞。最后老師和同學(xué)們一致認(rèn)為正方理由充足、形象、生動(dòng)，比反方略勝一籌，我高興極了！先給對(duì)方心理上一個(gè)壓力，讓他們力不從心，從而更好地控制局面！

第二輪。辯手開(kāi)始互相辯論、反駁。我方盧睿涵泰然地站起來(lái)，說(shuō)到：“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，而謊言則是人人以蔽之，即使是在謊言前加上“善意”二字，也是謊話，就算是脫掉丐服穿上旗袍也受人之唾棄！”盧睿涵的精彩發(fā)言，觀眾還未來(lái)得及說(shuō)個(gè)‘好’字，對(duì)方張嘉驥又站起

來(lái)反駁。一時(shí)間，教室里充滿了火藥味，相互望著對(duì)方辯友，平時(shí)情同手足的好友此時(shí)此刻也誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。雙方唇槍舌劍、針?shù)h相對(duì)。就在這群雄激戰(zhàn)，不分勝負(fù)之時(shí)，老師及時(shí)的一個(gè)手勢(shì)，教室里頓時(shí)便鴉雀無(wú)聲了。老師見(jiàn)此便再做評(píng)判我方再勝一籌！正方士氣高昂，而反方則垂頭喪氣，讓人大快人心！緊接著又開(kāi)始的群辯中，我方是遍地開(kāi)花、熱情涌動(dòng)，特別是李奕昂和齊創(chuàng)，把對(duì)方辯的更本來(lái)不及還口，教室里群儒舌戰(zhàn)，到處都是智慧和智慧的較量！

就在這時(shí)，下課鈴不爭(zhēng)氣地響起來(lái)了，孟老師打斷了我們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，總結(jié)道：“首先，我宣布本次辯論，正方獲勝！其實(shí)人際交往中需要真誠(chéng)相待，偶爾也需要一些”善意“的謊言，它有時(shí)也起著不可估量的作用……”她慈祥的眼神打量著每一個(gè)人，大家都會(huì)心地點(diǎn)點(diǎn)頭。

真是一次激烈的辯論會(huì)啊！

2.六年級(jí)（辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言的作文）求解

好！加油！”聽(tīng)，一陣陣喝彩聲、加油聲交織在一起從我們班的教室里傳出。

這是干什么呢？別急！別急！我們正在舉行激烈的辯論會(huì)呢！ 今天上午，當(dāng)孟老師剛剛宣布要在下午舉行《講誠(chéng)信與善意的謊言》辯論會(huì)時(shí)，大家一起歡呼起來(lái)！你看元?jiǎng)啄呛锛睒樱褚R上舉行似的。我也在底下竊喜，辯論可是我的強(qiáng)項(xiàng)啊！經(jīng)過(guò)一中午的深思熟慮，我確定了我的辯論主題：“講誠(chéng)信”，并作了相當(dāng)充足的準(zhǔn)備，可以說(shuō)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了！” 下午的上課鈴終于在同學(xué)們的盼望下拉響了，大家靜靜地坐在為位上，只見(jiàn)孟老師一揮手，黑板上便出現(xiàn)了幾個(gè)大字：誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)。

在簡(jiǎn)單的分組后，辯論會(huì)正式開(kāi)始了！作為正方主辯手的我，懷著激動(dòng)的心情站起來(lái)，闡述我方觀點(diǎn)：“我方認(rèn)為：善意的謊言就相當(dāng)于病毒腫瘤中的良性，雖然對(duì)人體造成的傷害不大，但它是腫瘤，應(yīng)該消除。不要讓戴了虛偽帽子的謊言來(lái)玷污我中華民族永久以來(lái)的美德---誠(chéng)信。

我方認(rèn)為，誠(chéng)信最重要！“洪亮的男中音加上得體的手勢(shì)，博得了同學(xué)們的掌聲。正當(dāng)我滿意的坐下，還沒(méi)回過(guò)神時(shí)，對(duì)方主辯手李倩便”騰“地站起來(lái)，毫不示弱地發(fā)表反方觀點(diǎn)：”我方認(rèn)為善意的謊言是美麗的，當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，難道你還要指責(zé)善良、崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中處處有善意的謊言，請(qǐng)對(duì)方辯友不要談“謊”而色變。”

發(fā)表完后還神氣十足地掃視一圈，像個(gè)打架勝利的雄雞。最后老師和同學(xué)們一致認(rèn)為正方理由充足、形象、生動(dòng)，比反方略勝一籌，我高興極了！先給對(duì)方心理上一個(gè)壓力，讓他們力不從心，從而更好地控制局面！ 第二輪。

辯手開(kāi)始互相辯論、反駁。我方盧睿涵泰然地站起來(lái)，說(shuō)到：“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，而謊言則是人人以蔽之，即使是在謊言前加上“善意”二字，也是謊話，就算是脫掉丐服穿上旗袍也受人之唾棄！”盧睿涵的精彩發(fā)言，觀眾還未來(lái)得及說(shuō)個(gè)‘好’字，對(duì)方張嘉驥又站起來(lái)反駁。

一時(shí)間，教室里充滿了火藥味，相互望著對(duì)方辯友，平時(shí)情同手足的好友此時(shí)此刻也誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。雙方唇槍舌劍、針?shù)h相對(duì)。

就在這群雄激戰(zhàn)，不分勝負(fù)之時(shí)，老師及時(shí)的一個(gè)手勢(shì)，教室里頓時(shí)便鴉雀無(wú)聲了。老師見(jiàn)此便再做評(píng)判我方再勝一籌！正方士氣高昂，而反方則垂頭喪氣，讓人大快人心！緊接著又開(kāi)始的群辯中，我方是遍地開(kāi)花、熱情涌動(dòng)，特別是李奕昂和齊創(chuàng)，把對(duì)方辯的更本來(lái)不及還口，教室里群儒舌戰(zhàn)，到處都是智慧和智慧的較量！ 就在這時(shí)，下課鈴不爭(zhēng)氣地響起來(lái)了，孟老師打斷了我們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，總結(jié)道：“首先，我宣布本次辯論，正方獲勝！其實(shí)人際交往中需要真誠(chéng)相待，偶爾也需要一些”善意“的謊言，它有時(shí)也起著不可估量的作用……”她慈祥的眼神打量著每一個(gè)人，大家都會(huì)心地點(diǎn)點(diǎn)頭。

真是一次激烈的辯論會(huì)啊。

3.辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言 六年級(jí)作文

善意的謊言

從出生到現(xiàn)在，我收到了許多許多的禮物，有舅媽送的銀鏈，同學(xué)送的生日賀卡，叔叔阿姨買的新衣服、新鞋……禮物，它給我的是驚喜，它常常讓我忍不住興奮地向別人炫耀：我是得寵的寶貝。現(xiàn)在，我想告訴大家，我還有一個(gè)非常非常貴重的禮物，它是爸爸送的。

記得我5歲那年，爸爸媽媽去外地做生意了，把我寄托在奶奶家。上幼兒園了，奶奶很疼我，天冷，我不想去，奶奶也由著我。所以那時(shí)的我很自由。

等爸爸媽媽回來(lái)，我已經(jīng)讀小學(xué)一年級(jí)了。習(xí)慣了讀幼兒班時(shí)懶散的我，面對(duì)著一下子正規(guī)起來(lái)的教學(xué)方式，就不適應(yīng)了。老師在上面講，我卻在下面神游。要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)了，我爸爸去參加的。回來(lái)時(shí)，我問(wèn)爸爸：“老師說(shuō)我什么了嗎？”爸爸說(shuō)：“老師說(shuō)我女兒是個(gè)認(rèn)真乖巧的好孩子，將來(lái)一定有出息！”我樂(lè)了，咦，老師說(shuō)我有出息呢！第二天，我破天荒地在課堂發(fā)言中高高舉起了手。從此，膽小的我變得活潑起來(lái)了。

后來(lái)，在爸爸媽媽的談話中，我才知道那次家長(zhǎng)會(huì)上，老師是這樣說(shuō)的：“你的孩子膽小，上課老是昏昏欲睡，是不是晚上沒(méi)睡夠，這樣下去我怕跟不上。”那爸爸不是對(duì)我撒了謊嗎？可我并不怪爸爸。

事情已經(jīng)過(guò)去兩三年了，但給我的印象卻依然是那么深刻。如果當(dāng)初爸爸回來(lái)責(zé)罵我一通，如果爸爸原原本本把老師的話復(fù)述。那當(dāng)時(shí)的我會(huì)是這么的心情呢？以我的性格，我一定會(huì)擔(dān)心老師她不喜歡我，我會(huì)終日為此而悶悶不樂(lè)。啊！爸爸，謝謝你，善意的謊言！這將成為我一生中取之不盡、用之不竭的精神源泉，沒(méi)有什么禮物比這更珍貴了。

4.講誠(chéng)信與善意的謊言 作文開(kāi)頭怎么寫(xiě)

講誠(chéng)信與善意的謊言 講誠(chéng)信與善意的謊言 ——辯論會(huì)“講誠(chéng)信與善意的謊言”辯論稿 對(duì)于“講誠(chéng)信與善意的謊言”這個(gè)主題，我的觀點(diǎn)是：人一定要講誠(chéng)信，即使是善意的謊言也是不可取的。

為什么這么說(shuō)呢？就算是善意的謊言，也算謊言的一種，那么久而久之，人就會(huì)變得依賴謊言，繼而不守信用。從古至今，因?yàn)樯埔獾闹e言而造成的悲劇數(shù)不勝數(shù)，例如：從前，有一個(gè)女人，她省吃儉用，還騙遠(yuǎn)在外地的丈夫說(shuō)自己身體很好，為的就是可以給她的丈夫多寄點(diǎn)錢，結(jié)果得了重病；父親去世了，母親不忍心告訴身在異國(guó)的孩子，結(jié)果孩子想給父母 一個(gè)驚喜，偷偷一個(gè)人跑回來(lái)看父親，在途中遇難；還有，一位身患白血病的病人，先前親人對(duì)他說(shuō)：“你得的只是普通感冒而已，沒(méi)什么大不了的。”

病人信以為真，事后得知自己平日里最值得信任的家人欺騙了自己，內(nèi)心脆弱的他 走向了死亡的深淵——跳樓自殺……這種種事例，說(shuō)明了善意的謊言也會(huì)帶來(lái)惡果。“隱瞞真實(shí)，就是騙自己。”

我認(rèn)為，隱瞞了真相，不僅騙了自己，連他人也會(huì)跟著受到傷害，善意的謊言難道就真的一定能鼓舞他人？能令我們重新振作？不一定。難道一言九鼎、一諾千金這些我們從小就接受的教育在善意的謊言面前，就一文不值了？不一定。

因此，善意的謊言未必就是好的。 再來(lái)看看，誠(chéng)信給人們帶來(lái)的利益：秦末，有個(gè)叫季布的人，他非常講誠(chéng)信，無(wú)論什么事，答應(yīng)了別人就說(shuō)話算話。

有一次他得罪了皇帝，皇帝把他關(guān)進(jìn)了大牢。他的舊朋友們非但沒(méi)有受重金的誘惑，還竭力把他救了出來(lái)；在英國(guó)，一個(gè)貧窮的小男孩在大街上乞求一位紳士買火柴，但是紳士沒(méi)有零錢，于是就給了小男孩一個(gè)英鎊，讓他去還錢找錢給紳士。

紳士等了好久都沒(méi)有等到小男孩。第二天，一個(gè)陌生的小男孩來(lái)把昨天那個(gè)小男孩沒(méi)找給他的錢找給了他。

原來(lái)那個(gè)小男孩在去換錢的過(guò)程中，被馬車撞傷了，躺在家里。紳士得知了以后，非常感動(dòng)，決定贍養(yǎng)這兩個(gè)孩子。

以上兩件事例，更加反應(yīng)出，必須要做到誠(chéng)信對(duì)人，善意的謊言，也是不可取的。 誠(chéng)信是為人之道，謊言害人害己。

就讓我們一起來(lái)做真誠(chéng)的人，敞開(kāi)心扉，讓謊言在這世上從此消失！ 謝謝大家。

5.小學(xué)六年級(jí)的辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言 我是講誠(chéng)信這一方的,求各位

曾子殺豬 曾子的孩子比較淘氣，而曾子的妻子因?yàn)樗詺舛鲋e，也是善意的，但曾子卻說(shuō)妻子是教孩子撒謊

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。

誠(chéng)信是立人之本

子曰：「人而無(wú)信，不知其可也。」認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。

誠(chéng)信是齊家之道

唐代著名大臣魏徵說(shuō)：「夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。

誠(chéng)信是交友之基

只有「與朋友交，言而有信」，才能達(dá)到「朋友信之」、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

誠(chéng)信是為政之法

《左傳》云：「信，國(guó)之寶也。」指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，寧肯「去兵」、「去食」，也要堅(jiān)持保留「民信」。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為「民無(wú)信不立」，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須「取信于民」，正如王安石所言：「自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕」。

誠(chéng)信是經(jīng)商之魂

在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。

誠(chéng)信是心靈良藥

古語(yǔ)云：「反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。」只有做到真誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見(jiàn)失信對(duì)社會(huì)的危害何等大啊！

綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。

6.我六年級(jí),老師需要辯論（講誠(chéng)信與善意的謊言）

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信 說(shuō)到謊言，我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的。

是的，人人都說(shuō)過(guò)謊，只是有的謊言是善意的，而有的謊言是惡意的！善意的謊言，它的出發(fā)點(diǎn)是好的，是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí)，而不得不編造出來(lái)的謊言。 “謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。

一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。 但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。

“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。 所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。

建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。 第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。

眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。

本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。

顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。 第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

有在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；還有在盛情難卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望，力不從心的謊言。善意的謊言，在人際交往中是不可或缺的。

它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。 可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。 誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！ 第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品也成了謊言。

人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？ 因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，也要提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。

“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！ 相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！！ 純屬自寫(xiě)，雷同純屬意外。

給分給分~。

7.《講誠(chéng)信與善意的謊言》小學(xué)六年級(jí)作文,600字

一：剖開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書(shū)解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí)，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開(kāi)始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠(chéng)信。

二辯：第二：請(qǐng)對(duì)方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠(chéng)信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些”職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開(kāi)您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧！不要”不識(shí)謊言真面目，只因身在善意中”啊！

三辯：第三，所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。

例如：某人身患絕癥，為了讓他平地度過(guò)余生，所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道：

“ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，

任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“

善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

四辯：第四：

在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景下，誠(chéng)信又具有什么新的內(nèi)涵呢？

首先，既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹(shù)立求實(shí)精神。在誠(chéng)信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無(wú)所遁形，遭到無(wú)情的揭露與批判

其次，作為一種價(jià)值觀念，誠(chéng)信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹(shù)立起公平的處事態(tài)度以及大公無(wú)私的道德觀念。

五辯：再次，誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信，樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠(chéng)的體現(xiàn)啊！

最后我想告訴對(duì)方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊！所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：

合：善意的謊言違背誠(chéng)信！

8.6年級(jí)口語(yǔ)交際 辯論：《講誠(chéng)信與善意的謊言》正方

古人云：選其善者而從之，其不善者而改之。

萬(wàn)事萬(wàn)物都有好的一面和壞的一面，選擇正確的地方去做，那就是正確的做法。正如《封神演義》里的聞老太師一樣，聞太師之所以不得善終，就是因?yàn)樗阎揖龕?ài)國(guó)之心用在了不該用的地方。

同樣的道理，講誠(chéng)信雖然是美德，但是也有不該用的地方。比如說(shuō)：你最真誠(chéng)的伙伴朋友要你去幫他做殺人害人之事，如果你為了誠(chéng)信二字而出賣良心，去干傷天害理之事，那你就是大錯(cuò)。

說(shuō)謊雖然是不好的行為，但是也有好的地方，比如說(shuō)，你為了為了勸一個(gè)壞人改過(guò)自新而撒謊的話，那就是正確的做法。

9.講誠(chéng)信與善意的謊言排比式作文開(kāi)頭

親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議， 任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。[反方]：

對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過(guò)些日子就會(huì)回來(lái)的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說(shuō)：你爸爸從國(guó)外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂(lè)的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友自問(wèn)，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對(duì)方的人格和誠(chéng)信呢？[正方]：

“善意的謊言更多的是借口” ！

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來(lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人？美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？[反方]：

人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)

10.六年級(jí)第三單元口語(yǔ)交際辯論講誠(chéng)信與善意的謊言500字

善意的謊言是美麗的。

當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫狻⒆鹬睾蛯捜荩哂猩衿娴牧α俊３鲇诿篮迷竿闹e言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。

它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛(ài)的女兒吃，說(shuō)自己喜歡吃苦澀的蝦頭。

這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來(lái)，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現(xiàn)了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來(lái)。

她問(wèn)媽媽為什么喜歡吃蝦頭。媽媽說(shuō)：“我喜歡吃。”

善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。

古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100%地說(shuō)大實(shí)話。

不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100%真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。 善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。

社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意。

大人教育孩子不可以撒謊但很多人忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言善良的人們想一想，我們長(zhǎng)這么大，撒了多少次善意的謊言，為了不讓人家尷尬，為了不讓人家難受，或者為了不讓自己無(wú)地自容，我們偽過(guò)，我們虛過(guò)，但我們是善良的人！世界沒(méi)那么純真，純真很稀缺，一切都要求純真的人是幼稚之人，拿追求純真來(lái)說(shuō)事的多半是騙人的，太多說(shuō)出所謂真話的，恰恰是無(wú)恥之徒。善意的謊言。

重心是善意，才會(huì)有價(jià)值。綜上，我重復(fù)本方觀點(diǎn)：第一：謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二：善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。二者之間便是密切統(tǒng)一的。