廉潔自律 愛崗敬業(yè)
古訓(xùn)說:“為官重恭謹(jǐn),立身貴廉明”,就是教育人要嚴(yán)于律己,廉潔從政,遵紀(jì)守法,無論何時(shí)何地,都能夠淡泊名利,甘守清貧,隨遇而安,知足常樂。孔子曰:“執(zhí)事敬、事思敬、修己以敬”,就是教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度。作為當(dāng)代大學(xué)生,要培養(yǎng)自重自律的廉潔意識,樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念,鍛造風(fēng)清氣正的道德品格,為步入社會、走向工作崗位打好思想基礎(chǔ)和品德基礎(chǔ)。
一、樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀,不懈務(wù)小,點(diǎn)滴入手。在重視每一個(gè)細(xì)節(jié)中做好本職工作,少提要求,多做奉獻(xiàn);在無怨無悔中做好本職工作,樂于學(xué)習(xí),善于創(chuàng)造;在勞動(dòng)的樂趣中做好本職工作,努力在平凡的崗位上發(fā)熱發(fā)光,做出不平凡的業(yè)績,升華人生的自我價(jià)值。
二、培養(yǎng)自重自律的廉潔意識。認(rèn)真學(xué)習(xí)并遵守黨紀(jì)政紀(jì)和國家的法律法規(guī),嚴(yán)格按照所在單位的各項(xiàng)管理規(guī)章制度和操作規(guī)程辦事,自覺抵制各種腐朽文化思想的誘惑,絕不互相攀比,絕不上下鉆營,絕不利用工作職權(quán)的便利牟取個(gè)人的私利,絕不自甘墮落追求不正當(dāng)利益。
三、鍛造風(fēng)清氣正的道德品格。要自覺踐行社會主義榮辱觀的基本要求,以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥,不僅要自我高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,始終警惕糖衣炮彈的腐蝕,不斷提升道德修養(yǎng)的境界,做到心地清靜,品行端正。而且,要團(tuán)結(jié)周圍同事,共同營造文明社會風(fēng)氣,培育良好社會風(fēng)尚。
朋友們,讓我們與廉潔自律同在,與愛崗敬業(yè)同行,從自己做起,從現(xiàn)在做起,牢固樹立廉潔觀念,加強(qiáng)自律意識,加強(qiáng)學(xué)習(xí)、自信敬業(yè),充分運(yùn)用自己的學(xué)識和能力,在工作崗位上做出驕人的成績,回報(bào)國家和社會。
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敬業(yè)
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事,該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過,要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報(bào)答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面,睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀,因?yàn)樽约簩τ谒呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人如此,就是對于家庭,對于社會,對于國家,乃至對于自己,都是如此,凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任,那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭,一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達(dá)觀排解得來。所以我說,人生沒有苦痛便罷;若有苦痛,當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。
翻過來看,什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好,“如釋重負(fù)”;俗語亦說的是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松、愉快,真是不可以言語形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長,到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來的樂,才算是真樂,人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味??墒遣槐M責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來的。一翻過來,處處盡責(zé)任,便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂??鞓分畽?quán),操之在己??鬃铀哉f“無入而不自得”,正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰,他負(fù)的責(zé)任便越是重大;而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?,肩頭的擔(dān)子,從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩:“任重而道遠(yuǎn)……死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人、志士的憂民、憂國,那諸圣、諸佛的悲天、憫人,雖說他是一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂,不是苦呀。
有人說:“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩,本來沒有責(zé)任,那就本來沒有苦。到了長成,那責(zé)任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任,就得大快樂;盡得小的責(zé)任,就得小快樂。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。
有這樣一句話:做得出色是事業(yè),做得普通是職業(yè)。所謂“事業(yè)”,是指人所從事的,具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會發(fā)展具有影響的正?;顒?dòng)。而“職
業(yè)”,則是指一個(gè)人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。由此可見,“事業(yè)”與“職業(yè)”之間,還有一段相當(dāng)長的距離。相對于“職業(yè)”而言,“事業(yè)”在
人們心目中的地位尤為神圣。如何將“事業(yè)”做得更加出色,敬業(yè)是關(guān)鍵。只有真正敬業(yè)的人,才能不斷激發(fā)工作熱情,全力以赴地開展工作,并取得令人矚目的成
績。
如何敬業(yè)?首先,要培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是事業(yè)成功的助推器。主動(dòng)要求承擔(dān)更多的責(zé)任或者自動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是事業(yè)成功者必備的素質(zhì)。一個(gè)人,無論從
事什么工作,都必須有敢于負(fù)責(zé)的精神,真正做到把公事當(dāng)作私事來做。不但要干好分內(nèi)的工作,還要干好看似與己無關(guān)的邊緣工作,并且要盡心盡力干出成效。其
次,要有敢于質(zhì)疑的執(zhí)著精神。一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的過程,就是追求真理的過程,來不得半點(diǎn)的浮躁和虛假。雖然人的社會地位有高低之分,但是,在真理面前人人平
等。要具備敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、向世俗挑戰(zhàn)、向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的膽識。而且不要怕得罪人,不要因暫時(shí)受到的一些誤解和委屈而改轅易轍。畢竟,真理掌握在你的手中,你
才是最終的勝者。第三,要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。既要刻苦鉆研相關(guān)專業(yè)知識,又要廣泛涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的知識,拓寬知識面,真正使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的人
才。在這個(gè)瞬息萬變的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識和技術(shù)的更新速度讓人目不暇接,向每個(gè)人都發(fā)出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不管是初出校門的學(xué)子,還是久經(jīng)沙場的老將,都得以
一顆謙恭的心,沉下心去學(xué)習(xí),并盡快將所學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐中。生活在這個(gè)時(shí)代,沒有任何一門或一套課程可供你在未來無限期使用,或供你終生受用。無論
在哪個(gè)領(lǐng)域,都沒有永遠(yuǎn)的專家?!耙徽絮r,吃遍天”的時(shí)代一去不復(fù)返。隨著“終身制”、“鐵飯碗”的徹底打破,許多人很難再“從一而終”,再就業(yè)的強(qiáng)大壓
力迫使人們?nèi)W(xué)習(xí)新的知識,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。第四,要有重能力輕金錢的胸襟。人的一生中,金錢固然是生存的基礎(chǔ),但是如果缺乏崇高的精神追求,只為
金錢而活無疑又是可悲的。因?yàn)樗麄儾欢脛?chuàng)業(yè)的快樂,忽視了對自身能力的培養(yǎng)。能力才是一個(gè)人的無價(jià)之寶,遠(yuǎn)比金錢重要千倍萬倍。正是由于它的抽象性,才
永遠(yuǎn)不會丟失也不會被盜。即使偶爾的挫敗,也不能將能者打倒,一旦機(jī)遇來臨,能力——這根魔杖照樣能幫助你走出泥濘,直至重返事業(yè)的巔峰,俯瞰人生。第
五,要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識。如果說單位是一個(gè)大家族,那么每位員工就是家族的成員。一個(gè)人能力再強(qiáng),一旦離開了集體的支持,離開了集體的智慧,就無異
于緣木求魚。
事業(yè)是水,精神是船,機(jī)遇是風(fēng)。要趕快行動(dòng)起來,把自己真正融入事業(yè)的激流中,劈波斬浪。工作是快樂的,忙碌是充實(shí)的,只有保持一顆積極向上的心,不懈追求,機(jī)遇的風(fēng)就會適時(shí)跟進(jìn),引導(dǎo)你領(lǐng)跑于這個(gè)時(shí)代,從而讓你的事業(yè)更加輝煌!
今天是周五,我放了學(xué),高高興興地來到了語文課外班,心理盤算著今天的作文班會寫什么題目呢?
進(jìn)了教室,我像平常一樣,進(jìn)門先和李老師打招呼。嗯?怎么聽李老師的聲音變了?說話甕聲甕氣的,鼻音很重。上課了,李老師照例向同學(xué)們問好:“同學(xué)們,我今天患了感冒,是傳染源,大家要小心啊?!薄拔飪骸保罾蠋熚艘幌卤亲印N以僮屑?xì)一看李老師,啊呀呀,病的真是不輕,平時(shí)說話字正腔圓的李老師,現(xiàn)在音都不太準(zhǔn)了。只見李老師面色慘白,不斷的咳嗽,就像一個(gè)患老年支氣管炎的病人,要把五臟六腑都一股腦的從嘴里咳出來一樣,而且走路也沒有以前那么利索了。
李老師開始上課了,她忍著病痛,堅(jiān)持著把這節(jié)課上下來,只見她一會兒咳嗽,一會兒打開水杯喝幾口水潤潤嗓子,還不時(shí)的“吸溜兒”、“吸溜兒”的吸鼻子,實(shí)在不行了就用紙巾擦一擦鼻子繼續(xù)上課。但即使這樣,也絲毫不影響老師的上課,李老師講得還是那么有條理,有時(shí)還會講一兩句笑話。這不,為了讓我們明白什么是描寫,她在黑板上寫了“李老師病得很厲害”,并且對我們說:“同學(xué)們,為了描寫,李老師要‘犧牲’自己了,你們看看老師現(xiàn)在的狀態(tài),用描寫的手法把老師的病重表現(xiàn)出來。”我們都仔細(xì)觀察李老師,看著哪些地方能表現(xiàn)出她的病重,而李老師為了配合我們,故意大聲地咳嗽了幾下。這樣,我們一下子就明白該怎么描寫了。
李老師講著課有時(shí)忍不住會打噴嚏,但她會立刻轉(zhuǎn)身面對黑板。到點(diǎn)評作文的時(shí)候了,平時(shí)點(diǎn)評作文的時(shí)候,李老師總會彎下身子,一邊指著作文一邊看著我們講解,還時(shí)不時(shí)地對我們說一句:“這個(gè)地方應(yīng)該這樣改,明白了嗎?”可今天,李老師只是低著頭批改,離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,并且把要說的話寫在作文紙上。我明白她這是不想傳染給我們啊!
多么敬業(yè)的李老師?。∷裉毂緛砜梢哉堃粋€(gè)假,讓別的老師代她上一節(jié)課,但她卻帶病來給我們上課,我猜可能是擔(dān)心我們,不放心我們。我要認(rèn)真寫作,認(rèn)真聽課,不負(fù)老師的期望,這也是對李老師最好的感謝。
參考范文: 何謂敬業(yè)?朱熹解釋得最好。
他說:“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的說講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中放到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬業(yè)。
便是一個(gè)修船工,面對一艘陳年舊船,在油漆船身的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)漏洞,你會怎么做?對,應(yīng)該像“船主與修船工”故事的修船工一樣,隨手把漏洞補(bǔ)好,避免船毀人亡的悲劇發(fā)生。其實(shí)故事中修船工的做法就是敬業(yè)。
敬業(yè)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,使我這個(gè)社會需要的一種美德。 生活在這個(gè)世界上,我們每個(gè)人都有自己的位置,在學(xué)校里,我們是學(xué)生;在家庭中,我們是孩子,在社會上,我們是個(gè)體,是組成社會大集體的一分子;將來成年后,我們還會有各種各樣的身份,無論處在哪個(gè)位置上,我們都應(yīng)該有敬業(yè)精神。
做學(xué)生,就要勤奮刻苦地學(xué)習(xí);做孩子,要孝順懂事;做社會個(gè)體,就要遵紀(jì)守法、恪守公道。只要有足夠的敬業(yè)精神,你會在社會的任何領(lǐng)域、任何位置上都能生存得如魚得水,游刃有余。
他叫李桂華,那是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生。自打19歲那年成為鄉(xiāng)村醫(yī)生起,他已記不得多少次救死扶傷。
30年來,他的同事好友,有的志存高遠(yuǎn),出人頭地;有的耐不住清貧,下海經(jīng)商,如今腰纏萬貫。只有他還默默工作在清貧的崗位上,每月領(lǐng)著微薄的工資,為生活在這片土地上的老百姓,治病送藥。
有人問他累嗎??鄦幔克t腆地說:“干一行愛一行,既選擇了這個(gè)職業(yè),就得堅(jiān)守?!?/p>
能夠堅(jiān)守卑微的職業(yè),其實(shí)就是一種敬業(yè)。敬業(yè),有時(shí)候,需要耐得住寂寞,守得住繁華,有一個(gè)平靜的心境。
他叫朱亞光,是2011年感動(dòng)中國十大人物之一,是中國核武器研制的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。他負(fù)責(zé)并組織領(lǐng)導(dǎo)了中國原子彈、氫彈的研究和制造工作,是中國核事業(yè)的領(lǐng)航人,頒獎(jiǎng)詞說:“人生為一大事來,他一生就做了一件事,但卻是新中國血脈中,激烈奔涌的最雄壯力量?!?/p>
朱亞光從事的是關(guān)乎國家興衰榮辱的大事業(yè),能夠把一生奉獻(xiàn)給大事業(yè),這也同樣是一種敬業(yè)。敬業(yè),有時(shí)候,需要用一生去守候。
此時(shí)此刻,無論你在哪個(gè)工作崗位上,是一名學(xué)生、教師、工人、軍人、警察、公務(wù)員等,請你一定記住要做到敬業(yè),因?yàn)榫礃I(yè)是一種美德,是我們能夠事業(yè)有成的保證,誰能在自己的崗位上做到敬業(yè),誰就會成為該領(lǐng)域真正的佼佼者。
愛崗敬業(yè):認(rèn)真對待自己的崗位,對自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底,無論在任何時(shí)候,都尊重自己的崗位的職責(zé),對自己崗位勤奮有加
愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則偉大.
一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障.同時(shí),一個(gè)工作崗位的存在,往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要.所以,愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要,也是社會存在和發(fā)展的需要.愛崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神.
從一個(gè)城市來說,沒有人當(dāng)市長是不行的;同樣,如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的.想當(dāng)市長的人多的是,想掃地的人肯定不多.但在一個(gè)城市里,市長只需要一人,清潔工人卻需要幾百人、幾千人,甚至幾萬人.無論是心甘情愿的,還是不得已而為之的,只要是在自己既得的工作崗位上認(rèn)真負(fù)責(zé),盡心盡力,遵守職業(yè)道德,這就是一種普遍的奉獻(xiàn)精神.在我們國家,如果大大小小的公務(wù)員、企事業(yè)單位職工、私營企業(yè)主、個(gè)體戶都能夠表現(xiàn)出這種奉獻(xiàn)精神,人民就會更加富裕,國家就會更加強(qiáng)盛.
只有愛崗敬業(yè)的人,才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇,不斷地鉆研學(xué)習(xí),一絲不茍,精益求精,才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn).焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血,勤政為民;當(dāng)非典疫情襲來,一大批平時(shí)并不引人注目的醫(yī)生、護(hù)士和科研人員,挺身而出,冒著生命危險(xiǎn),沖上第一線,拯救了一個(gè)個(gè)在死亡線上掙扎的同胞的生命,有人還為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命.
愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神,因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的,而且應(yīng)該具備的;愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神,因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?,沒有平凡的愛崗敬業(yè),就沒有偉大的奉獻(xiàn).
全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)正呼喚著億萬具有愛崗敬業(yè)這種平凡而偉大的奉獻(xiàn)精神的人.具備愛崗敬業(yè)這種平凡而偉大的奉獻(xiàn)精神的人,永遠(yuǎn)都是強(qiáng)大民族的脊梁!
過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,我們每個(gè)人都要服從國家的分配,國家按計(jì)劃把我們每個(gè)人安排到一定的工作崗位上,我們不論走上哪個(gè)工作崗位都要干一行,愛一行.
目前,在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下,實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇,這種就業(yè)方式的好處,就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作,用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件.這一改革與社會主義職業(yè)道德基本規(guī)范要求的愛崗敬業(yè)并不矛盾.
首先,提倡愛崗敬業(yè),熱愛本職,并不是要求人們終身只能干“一”行,愛“一”行,也不排斥人的全面發(fā)展.它要求工作者通過本職活動(dòng),在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展,不斷增長知識,增長才干,努力成為多面手.我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè).而是選定一行就應(yīng)愛一行.合理的人才流動(dòng),雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識,促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守,愛崗敬業(yè).實(shí)行雙向選擇,開展人才的合理流動(dòng),使用人單位有用人的自主權(quán),可以擇優(yōu)錄用,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置,勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會的需要和個(gè)人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè),真正做到人盡其才,充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性.這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛崗敬業(yè)的根本目的是一致的.
其次,求職者是不是具有愛崗敬業(yè)的精神,是用人單位挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn).用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業(yè)精神的人.因?yàn)橹挥心切└梢恍?,愛一行的人,才能專心致志地搞好工?如果只從興趣出發(fā),見異思遷,“干一行,厭一行”,不但自己的聰明才智得不到充分發(fā)揮,甚至?xí)o工作帶來損失.
另外,現(xiàn)實(shí)生活中能夠找到理想職業(yè)人必定是少數(shù)的,對于多數(shù)人來說,必須面對現(xiàn)實(shí),去從事社會所需要、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作.在這種情況下,如果沒有“干一行,愛一行”的精神,那么你就很難干好工作,很難做到愛崗敬業(yè).
愛崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求 愛崗敬業(yè)是一個(gè)很古老的話題,隨時(shí)代的變遷,人們不斷給它賦予了新的內(nèi)涵。
美國吉姆.柯林斯的《卓越員工的12項(xiàng)修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項(xiàng)修煉項(xiàng)目,說明了雖然中西方文化差異較大,但對從業(yè)人員的要求都是相通的。敬業(yè)精神是推動(dòng)人類社會進(jìn)步的重要精神財(cái)富,也是社會對從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。
什么是愛崗敬業(yè)?愛崗敬業(yè)屬于道德規(guī)范的基本要求。(公民道德基本規(guī)范:愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
社會主義職業(yè)道德主要規(guī)范:愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。)愛崗敬業(yè),認(rèn)真對待自己的崗位,對自己的崗位職責(zé),無論在任何時(shí)候,都要尊重自己的崗位職責(zé),認(rèn)真履行自己崗位職責(zé)。
這是社會對每個(gè)社會成員個(gè)體的普遍性的,最基本的道德要求。愛崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。
愛崗,就是熱愛自己的工作崗位,熱愛自己的本職工作。敬業(yè),就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作。
敬業(yè)的基本意思就是恪盡職守,大致包括兩個(gè)內(nèi)容:一是敬重自己所從事的工作,并能引以為榮,為自己所從事的工作而感到自豪;二是深入鉆研探討,力求精益求精,感覺到自己找到了自己的人生價(jià)值,并全身心的投入與追求。為什么要愛崗敬業(yè)呢?我們可以從兩個(gè)方面來理解。
一方面從個(gè)生存和發(fā)展空間上看,愛崗敬業(yè)是人類生存本能的的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展,需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺。
一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,就是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性環(huán)境空間和展示平臺。所以,一個(gè)人有了一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,就應(yīng)該加倍的珍惜它,加倍的利用好它。
每個(gè)人現(xiàn)實(shí)擁有的工作崗位,要讓都每個(gè)人都感到很滿意是絕對不現(xiàn)實(shí)的。其滿意與不滿意都是相對的。
另一方面從一個(gè)工作崗位的客觀存在上看,愛崗敬業(yè)也是人類社會化分工和發(fā)展的需要。一個(gè)社會,現(xiàn)代化程度發(fā)展越高,社會化分工就越細(xì),對從事工作的人員素質(zhì)就要求越高。
就一座城市來說,沒有人當(dāng)市長是不行的;同樣,如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業(yè)都要有人去干,都要有明確的職業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)去把工作干好。
所以,愛崗敬業(yè)不僅能滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要,也能滿足社會存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),從業(yè)就必須敬業(yè),敬業(yè)才能更好地從業(yè)。
如何才能做到愛崗敬業(yè)呢?愛崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求,說起來容易,做起來難。對愛崗敬業(yè)影響比較大的因素主要有兩個(gè)方面,一方面是從精神上講的理想信念因素,另一方面是從物質(zhì)上講的薪水待遇因素。
個(gè)人職業(yè)與個(gè)人理想方向一致或距離越近,人們追求的積極性也就越高,愛崗敬業(yè)的熱情也就越高。反之,當(dāng)個(gè)人所從事的職業(yè)與個(gè)人的理想方向不一致或相反時(shí),從業(yè)而是單純地為了解決個(gè)人生饑問題,精神因素就失去了主導(dǎo)作用。
在此情況下,單純地從精神上談愛崗敬業(yè)已沒有多大意義。個(gè)人職業(yè)與個(gè)人的理想方向不一致或相反時(shí),能夠穩(wěn)定人心的將是物質(zhì)的引誘。
物質(zhì)在一定條件下也能夠轉(zhuǎn)化為精神。薪水待遇的誘惑作用也能在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)揮著重要穩(wěn)定的作用。
從職業(yè)道德角度上講,要堅(jiān)持真正做到愛崗敬業(yè),首先,必須要學(xué)會處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長進(jìn)步和社會的發(fā)展而變化的。
人的生存和發(fā)展需要是多樣性的,是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對某一個(gè)工作崗位感到比較滿意,但隨時(shí)事的變遷,其滿意度就將會不斷的發(fā)生著新的變化,現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會處在不平衡狀態(tài)。
所以說,要做到愛崗敬業(yè),就必須要學(xué)會調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系,通過分析權(quán)衡,正確的認(rèn)識自己,正確的對待工作,找準(zhǔn)自己的定位,切實(shí)立足本職,發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。俗話說,“人往處高走,水往低處流”。
人有不同的需求,社會有不同的分工。一座城市,上要有市長,下要有清潔工。
想當(dāng)市長的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是,一座城市里,只有一個(gè)市長,而清潔工卻有幾百人、幾千人,甚至上萬人,還是當(dāng)清潔工的多。
無論是心甘情愿的,還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好;當(dāng)了清潔工,就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好,保持好。
這就是職業(yè)道德對每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過去常說的叫“干一行”, “愛一行”。
從個(gè)人角度來講,自己的成長進(jìn)步也需要有一個(gè)過程,并不是說自己認(rèn)為自己適合什么崗位,就想干什么崗位,社會對從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前,我國在市場經(jīng)濟(jì)條件下,實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇,從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位,用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。
雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以,現(xiàn)在提倡的愛崗敬業(yè),熱愛本職,并不是要求人們終身只能干“一”行,愛“一”行,也不排斥人的全面發(fā)展。
它要求工作者通過本職活動(dòng),在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展,不斷增長知。
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