關(guān)于人聰明的作文開(kāi)頭(關(guān)于作文什么才是真正的聰明的開(kāi)頭)
1.關(guān)于作文什么才是真正的聰明的開(kāi)頭
請(qǐng)您看完作文后點(diǎn)擊“滿(mǎn)意采納”，這是對(duì)我們勞動(dòng)的尊重和支持！答題不易，且看且采納！
在我的生活中，聰明的事就像大海里的浪花一樣繁多而可愛(ài)，今天，我就采摘一朵最美的浪花獻(xiàn)給讀者。
記得有一天，媽媽讓我在家寫(xiě)作業(yè)，她去買(mǎi)菜。我一直想看電視，可我正在媽媽的監(jiān)督下寫(xiě)作業(yè)，沒(méi)辦法看電視??！我想了一會(huì)兒，決定給媽媽耍一個(gè)小聰明。什么小聰明?。烤褪堑葖寢屪吆?，我把作業(yè)放在茶幾上，打開(kāi)電視，裝作寫(xiě)作業(yè)，其實(shí)是在看電視。該說(shuō)后果了：后果一：如果媽媽回來(lái)，我來(lái)得及關(guān)掉電視，也來(lái)得及快速寫(xiě)作業(yè)。后果二：媽媽如果問(wèn)我為什么把作業(yè)放在茶幾上，我就說(shuō)這兒光線(xiàn)好。后果三：媽媽問(wèn)我的作業(yè)為什么寫(xiě)得這樣慢，我得想其他的理由搪塞。反正，只要能看電視，我豁出去了。
于是┅┅突然，我想出了一個(gè)很可怕的情景，如果媽媽在門(mén)口站著沒(méi)有出去，不就發(fā)現(xiàn)了我的小動(dòng)靜啦？于是，我拿著拖鞋，拿著作業(yè)，悄無(wú)聲息地來(lái)到茶幾前，小心翼翼地把東西放在茶幾上。我又悄悄地走過(guò)去，從貓眼里往外看了看，沒(méi)有媽媽。我才大膽地坐下來(lái)，津津有味地看起了電視，等待媽媽的到來(lái)。我想：“等媽媽回來(lái)，聽(tīng)到電視的聲音可就糟了?！蔽揖桶崖曇舴判×艘稽c(diǎn)兒。要不媽媽突然回來(lái)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)了我的詭計(jì)。
不一會(huì)兒，我聽(tīng)到了鑰匙開(kāi)門(mén)的聲音，媽媽回來(lái)了！我連忙按住遙控器，把電視關(guān)了，然后趴在茶幾上認(rèn)真地寫(xiě)起了作業(yè)。媽媽走了進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“你的作業(yè)寫(xiě)到哪兒啦？”我說(shuō)：“我把字寫(xiě)得工整，所以寫(xiě)得慢?！眿寢屵^(guò)來(lái)檢查了我的作業(yè)，十分滿(mǎn)意，媽媽說(shuō)：“喲，李鳴航，你的作業(yè)進(jìn)步了。”我想：真是一舉兩得，兩全其美啊！果然，媽媽問(wèn)我：“你為什么把作業(yè)放在茶幾上呀？”我說(shuō)：“因?yàn)榭蛷d里亮，不會(huì)讓我得近視眼??！”媽媽聽(tīng)了，沒(méi)說(shuō)什么。
這就是我的聰明類(lèi)小傳，它像一朵晶瑩的浪花經(jīng)常在我的腦海中浮現(xiàn)。我愛(ài)聰明的我！
2.作文老實(shí)與聰明的開(kāi)頭怎么寫(xiě)
老實(shí)與聰明
常言道：天道酬勤。老實(shí)人“會(huì)”勤，因?yàn)樗蠈?shí)，明白“先天不足后天補(bǔ)”的道理。聰明人“能”勤，因?yàn)樗斆?，?jiàn)微知著早用心。老實(shí)人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類(lèi)人同做一件事，所付出的時(shí)間與勞動(dòng)都相同，但其結(jié)果應(yīng)該會(huì)有較大的差別。
緣何？因?yàn)槔蠈?shí)人誠(chéng)實(shí)、忠厚，一板一眼，中規(guī)中矩，不敢越雷池一步。聰明人機(jī)智、敏銳，做人做事愛(ài)多一個(gè)心眼，在苦干實(shí)干的基礎(chǔ)上，再來(lái)個(gè)“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來(lái)，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會(huì)酬給聰明之人。
你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無(wú)聞的老實(shí)人。
浩瀚壯闊的煌煌史書(shū)，誰(shuí)給老實(shí)人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對(duì)是人精，聰明透頂，不言他們。只說(shuō)兩個(gè)人：一是那個(gè)貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時(shí)，就滿(mǎn)懷“鴻鵠之志”。大澤鄉(xiāng)起義之初，他能想出詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書(shū)帛曰“陳勝王”置人所罾魚(yú)腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽(tīng)其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問(wèn)老實(shí)人能做得到嗎？再一個(gè)是《三國(guó)演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業(yè)。還在幼兒時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車(chē)蓋?！逼涫甯钙嫫溲裕唬骸按藘悍浅Ｈ艘?！”后來(lái)，他桃園結(jié)義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買(mǎi)馬，興復(fù)漢室。能說(shuō)其不聰明嗎？
綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠(yuǎn)非只知埋頭拉車(chē)而不抬頭看線(xiàn)老實(shí)人所能企及。
老實(shí)人總是吃虧。此話(huà)雖不能涵蓋所有老實(shí)人的最終結(jié)局，但也是對(duì)若干人事的不完全歸納。全社會(huì)一邊在倡導(dǎo)踏實(shí)做事、老實(shí)為人，一邊在獎(jiǎng)掖和提攜那些投機(jī)取巧、不按常規(guī)出牌的聰明者，兩重標(biāo)準(zhǔn)兩種價(jià)值觀，就像某些人在臺(tái)上所講和臺(tái)下所為，書(shū)本上和現(xiàn)實(shí)中的巨大反差。此風(fēng)不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學(xué)生口服心服？看來(lái)，全社會(huì)都該來(lái)反思“老實(shí)”與“聰明”背后的問(wèn)題。
3.急需
一 在佛經(jīng)中，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若為六度，其中以般若為眼、前五度為足，意為般若起著在修行中照亮腳下道路的作用。
智慧何嘗不是？當(dāng)然在佛家看來(lái)，般若為大智慧。而大智慧深刻通透的程度，遠(yuǎn)非小智慧能比。
但大智慧也好，小智慧也好，都是照亮人們內(nèi)心和生活道路的明燈。 人們?cè)诤谝怪汹s路，最愉快的莫過(guò)于看見(jiàn)前面山頭上，自家窗戶(hù)里射出的燈光；而在人生中最愉快的，莫過(guò)于擁有正確的人生態(tài)度和從內(nèi)心中放射出的照亮世界的火焰。
可以說(shuō)，人生中擁有了智慧，就擁有了光明和快樂(lè)。而沒(méi)有智慧或輕忽智慧，人生就只能在黑暗中跌跌撞撞。
二 那么，什么是智慧呢？ 智慧與理性有關(guān)，但不是理性。理性是冰冷的。
理性是冷靜地算計(jì)。理性更多與成功以及內(nèi)心的欲望“捆綁”在一起，甚至理性是人們內(nèi)心欲望的顯現(xiàn)，或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心欲望的工具。
而智慧則不同。智慧首先是一種對(duì)生活的態(tài)度，是人們對(duì)自己和世界熱情而深刻的看法。
這種看法可能來(lái)自豐富的人生體驗(yàn)，也可能來(lái)自健全的人格特征。很多時(shí)候，人們正是因?yàn)橛辛藢?duì)生活的深刻而熱情的看法，人生才更有可能達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。
從這個(gè)角度說(shuō)，真正的智慧是一種對(duì)生活的態(tài)度、觀念和信仰。這里之所以說(shuō)智慧是對(duì)生活的信仰，是因?yàn)橹腔蹖?duì)生活和生命的深刻而熱情的看法，經(jīng)常脫離冷靜地算計(jì)，而滲透到人們生活中的每一滴骨髓。
智慧與情感有關(guān)，但不是情感。情感雖然熾熱但是盲目。
情感是人們建立在本能基礎(chǔ)上的需要。愛(ài)情、親情、友情，悲傷、寧?kù)o、歡樂(lè)，恐懼、憤怒、痛苦，溫馨、親切、迷戀等，無(wú)一不出自于本能，又無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下目標(biāo)或?qū)ο蟮姆磻?yīng)。
失去本能和情感，人們會(huì)失去力量，但本能和情感常常使人陷入盲目。而智慧則不同。
智慧雖然與內(nèi)心的情感和需要密切相關(guān)，但智慧中最重要的是人們對(duì)生活、生命和世界的全方位的“鳥(niǎo)瞰”。當(dāng)下對(duì)象消失了，與對(duì)象相關(guān)的情感會(huì)消失，而智慧的清醒則會(huì)常留心間。
智慧與知識(shí)有關(guān)，但不是知識(shí)。人們從知識(shí)中可以提煉出概念甚至觀念，但提煉不出對(duì)生活的態(tài)度和智慧。
經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的一種。智慧必須從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生。
但經(jīng)驗(yàn)只有在內(nèi)心伴隨產(chǎn)生感悟時(shí)才可能上升為智慧。人們相互間可以傳授知識(shí)甚至觀念，但不可能傳授對(duì)生活的態(tài)度和智慧，因?yàn)閼B(tài)度和智慧不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心信息的“儲(chǔ)存”，而是人們對(duì)世界和自己生命的深刻的體驗(yàn)和看法。
這種看法不可能建立在間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而只能在切身體驗(yàn)的土壤中才能產(chǎn)生。知識(shí)和概念可能是“死的”，可能僅僅是頭腦中的一種“儲(chǔ)存”，可能即便面對(duì)生活中的強(qiáng)大刺激而仍然不能在內(nèi)心活動(dòng)中發(fā)揮作用；而智慧則必須是“活的”，必須在內(nèi)心活動(dòng)中隨時(shí)隨地產(chǎn)生“光明”。
智慧與直覺(jué)有關(guān)，但不局限于直覺(jué)。直覺(jué)是本能的特殊成分。
之所以說(shuō)直覺(jué)“特殊”，是因?yàn)橹庇X(jué)的產(chǎn)生先于內(nèi)心活動(dòng)。直覺(jué)的這種特征與智慧十分相似。
盡管智慧的絕大部分是“后天”而非“先天”形成，但真正的智慧與天性或人格特征密不可分。否則，所謂智慧就只能是矯飾、欺詐和陰謀的同義詞。
因此，智慧的基本特征不是謀略而是真誠(chéng)，甚至是天性或人格組成中的基本成份。 智慧出自理性，包含情感，伴隨直覺(jué)，由態(tài)度體現(xiàn)，靠個(gè)性支撐，憑知識(shí)實(shí)踐。
智慧是理性，但不局限于理性；是情感，但不局限于情感；是直覺(jué)，但不局限于直覺(jué)；是知識(shí)，但不局限于知識(shí)。智慧是能夠或已經(jīng)“跨越”理性和情感、直覺(jué)與知識(shí)之間深刻鴻溝的思想、態(tài)度、觀念和方法。
三 智慧是對(duì)世界和自身生命真相的極為清醒的深刻認(rèn)識(shí)。在真正的智慧面前，沒(méi)有信仰的立足之地。
所謂信仰，只是人們面對(duì)令人困惑的自身生命和世界時(shí)，一種無(wú)奈的“假設(shè)”或“推定”。在很多情況下，信仰是虛無(wú)飄渺的既不可能證實(shí)也不可能證偽的因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
信仰的基本特征是仰視、膜拜甚或迷信。而智慧則不同。
真正的智慧建立在對(duì)自身生命和世界真相的極為透徹清醒的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。因此，真正的智慧面對(duì)生命和世界只有“平視”，既不仰視，也用不著俯視，自然無(wú)須因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
智慧是一種人生的態(tài)度與境界。不用說(shuō)，智慧講究謀略，但謀略并非智慧。
在這方面，秦李斯的人生不能不使人警醒。李斯高居相位，多年執(zhí)掌政柄，在統(tǒng)一六國(guó)中建功甚偉，然而在處理公子扶蘇的問(wèn)題上犯了致命錯(cuò)誤——與趙高勾結(jié)矯詔賜死扶蘇——最后落得被誅九族的下場(chǎng)。
探其心路，竟然是出于這樣的考慮，殺死扶蘇可以保全相位，而扶蘇登基可能相位不保。嗚呼哀哉！一個(gè)有著多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的政壇老手竟然被私欲蒙蔽了雙眼，從而喪失了作為政治家本應(yīng)具有的對(duì)局勢(shì)的洞察力和在最不應(yīng)該的情況下放棄了自己本可以堅(jiān)守的職責(zé)和立場(chǎng)。
這里最值得人們關(guān)注和思考的是，在李斯的悲劇中，權(quán)術(shù)與謀略都沒(méi)能使李斯做出正確抉擇，而李斯性格中的鄙俗成分驅(qū)使他在關(guān)鍵時(shí)刻有謀如同無(wú)謀、有眼如同無(wú)眼。 智慧說(shuō)到底是引領(lǐng)人們走向成功的內(nèi)心召喚或洞察力或性格或信念。
顯然，和諧的內(nèi)心世界以及對(duì)外部世界的一定“張力”是智慧中不可或缺的因素。從這個(gè)角度說(shuō)，人性。
4.有關(guān)聰明的趣事作文的開(kāi)頭
聰明的趣事我們班級(jí)就像一個(gè)動(dòng)物園一樣，里面有美國(guó)的猴子（支一帆）、波絲貓（郭思聰）、唐老鴉（唐悅瑩）、黃魚(yú)（黃雨珂）、海龜（祁海濤）……
每一個(gè)人都有不同的克星，不同的冤家。
下課
“支一帆，你給我過(guò)來(lái)！”唐悅瑩大聲叫道。支一帆東躲西藏，可還是被唐悅瑩找到了。“猴子！你死定了！”?。】蓱z的支一帆啊，鬼哭狼嚎又開(kāi)始了。
上課
如果說(shuō)下課支一帆是幸運(yùn)的，因?yàn)橹挥惺昼姡巧险n，支一帆就死悄悄了。
支一帆由于不小心打了一下唐悅瑩。唉！唐悅瑩的掐大腿功又要開(kāi)始了。支一帆疼痛難忍，可上課他不敢叫出來(lái)，支一帆強(qiáng)忍著，唐悅瑩終于放手了。我想：猴子的大腿上一定留下了掐印。
放學(xué)
馬上就要放學(xué)了，他們的最后一戰(zhàn)就要開(kāi)始了?！爸б环?，你在干什么！”“沒(méi)……沒(méi)有干……干什么?！薄罢f(shuō)不說(shuō)？如果你不說(shuō)的話(huà)，那你今天就慘了！”
啊?。?！支一帆，可憐??！快放學(xué)了還要再被唐悅瑩揍一頓。唉！猴子命苦??！
這只不過(guò)是班級(jí)趣事中的一小段內(nèi)容，還有許多冤家，比如說(shuō)：陳愷怡——陳必導(dǎo)，支一帆——唐悅瑩、楊珂沁、屠樂(lè)怡、周卓萍，唐悅瑩——王均杰，李路正——金夢(mèng)嬌……就因?yàn)橛辛诉@些冤家，我們班才樂(lè)趣不斷！
5.有關(guān)聰明的趣事作文的開(kāi)頭
聰明的趣事我們班級(jí)就像一個(gè)動(dòng)物園一樣，里面有美國(guó)的猴子（支一帆）、波絲貓（郭思聰）、唐老鴉（唐悅瑩）、黃魚(yú)（黃雨珂）、海龜（祁海濤）……每一個(gè)人都有不同的克星，不同的冤家。
下課“支一帆，你給我過(guò)來(lái)！”唐悅瑩大聲叫道。支一帆東躲西藏，可還是被唐悅瑩找到了。
“猴子！你死定了！”??！可憐的支一帆啊，鬼哭狼嚎又開(kāi)始了。上課如果說(shuō)下課支一帆是幸運(yùn)的，因?yàn)橹挥惺昼姡巧险n，支一帆就死悄悄了。
支一帆由于不小心打了一下唐悅瑩。唉！唐悅瑩的掐大腿功又要開(kāi)始了。
支一帆疼痛難忍，可上課他不敢叫出來(lái)，支一帆強(qiáng)忍著，唐悅瑩終于放手了。我想：猴子的大腿上一定留下了掐印。
放學(xué)馬上就要放學(xué)了，他們的最后一戰(zhàn)就要開(kāi)始了?！爸б环阍诟墒裁?！”“沒(méi)……沒(méi)有干……干什么。”
“說(shuō)不說(shuō)？如果你不說(shuō)的話(huà)，那你今天就慘了！”?。。?！支一帆，可憐?。】旆艑W(xué)了還要再被唐悅瑩揍一頓。唉！猴子命苦??！這只不過(guò)是班級(jí)趣事中的一小段內(nèi)容，還有許多冤家，比如說(shuō)：陳愷怡——陳必導(dǎo)，支一帆——唐悅瑩、楊珂沁、屠樂(lè)怡、周卓萍，唐悅瑩——王均杰，李路正——金夢(mèng)嬌……就因?yàn)橛辛诉@些冤家，我們班才樂(lè)趣不斷。
6.關(guān)于作文什么才是真正的聰明的開(kāi)頭
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于是┅┅突然，我想出了一個(gè)很可怕的情景，如果媽媽在門(mén)口站著沒(méi)有出去，不就發(fā)現(xiàn)了我的小動(dòng)靜啦？于是，我拿著拖鞋，拿著作業(yè)，悄無(wú)聲息地來(lái)到茶幾前，小心翼翼地把東西放在茶幾上。我又悄悄地走過(guò)去，從貓眼里往外看了看，沒(méi)有媽媽。我才大膽地坐下來(lái)，津津有味地看起了電視，等待媽媽的到來(lái)。我想：“等媽媽回來(lái)，聽(tīng)到電視的聲音可就糟了?！蔽揖桶崖曇舴判×艘稽c(diǎn)兒。要不媽媽突然回來(lái)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)了我的詭計(jì)。
不一會(huì)兒，我聽(tīng)到了鑰匙開(kāi)門(mén)的聲音，媽媽回來(lái)了！我連忙按住遙控器，把電視關(guān)了，然后趴在茶幾上認(rèn)真地寫(xiě)起了作業(yè)。媽媽走了進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“你的作業(yè)寫(xiě)到哪兒啦？”我說(shuō)：“我把字寫(xiě)得工整，所以寫(xiě)得慢?！眿寢屵^(guò)來(lái)檢查了我的作業(yè)，十分滿(mǎn)意，媽媽說(shuō)：“喲，李鳴航，你的作業(yè)進(jìn)步了?！蔽蚁耄赫媸且慌e兩得，兩全其美?。」?，媽媽問(wèn)我：“你為什么把作業(yè)放在茶幾上呀？”我說(shuō)：“因?yàn)榭蛷d里亮，不會(huì)讓我得近視眼??！”媽媽聽(tīng)了，沒(méi)說(shuō)什么。
這就是我的聰明類(lèi)小傳，它像一朵晶瑩的浪花經(jīng)常在我的腦海中浮現(xiàn)。我愛(ài)聰明的我！
