苗族火山節的作文開(kāi)頭(有關(guān)苗族風(fēng)俗的習作的開(kāi)頭)
1.有關(guān)苗族風(fēng)俗的習作的開(kāi)頭
苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱(chēng)呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì )上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(cháng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(cháng)后幼。客人不要稱(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”。
苗族十分注重禮儀。客人來(lái)訪(fǎng)，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來(lái)的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(cháng)者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機，也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè )活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫(huà)眉、爬花桿。
喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著(zhù)二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著(zhù)一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱(chēng)。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(cháng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。
苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。
2.花山節作文開(kāi)頭排比
不知道大家對苗族了解多少，我對少數民族了解也不是很多，但是最近在書(shū)上了解了苗族的風(fēng)俗，其中我覺(jué)得苗族的花山節很有趣。
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。
每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上。“花桿”是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱(chēng)花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過(guò)“踩花山節”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著(zhù)這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(cháng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎給誰(shuí)。
3.苗族踩花山節作文結尾
苗族花山節
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村寨的人，潮水般地從幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上。花桿頭是大家公認善良的人。這人必須在節日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。一年一度的“踩花山”節，又是苗族青年男女相互傾吐愛(ài)情、定樣結友的美好時(shí)機。青年男女相愛(ài)，要互贈禮物。
4.花山節作文開(kāi)頭排比
不知道大家對苗族了解多少，我對少數民族了解也不是很多，但是最近在書(shū)上了解了苗族的風(fēng)俗，其中我覺(jué)得苗族的花山節很有趣。
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上。
“花桿”是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱(chēng)花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。
這人必須在節日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開(kāi)始。
這時(shí)，花山場(chǎng)內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過(guò)“踩花山節”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。
一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。
大家圍著(zhù)這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(cháng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。
其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎給誰(shuí)。
5.有關(guān)苗族風(fēng)俗的習作的開(kāi)頭
苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。
主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱(chēng)呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì )上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(cháng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(cháng)后幼。客人不要稱(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”。
苗族十分注重禮儀。客人來(lái)訪(fǎng)，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來(lái)的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。
吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(cháng)者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。
如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。 踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。
凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機，也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè )活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫(huà)眉、爬花桿。 喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著(zhù)二龍戲珠圖案。
有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。
前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。
只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著(zhù)一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。
素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱(chēng)。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。
婦女擅長(cháng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。
日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。
酸湯也是常見(jiàn)的飲料。
6.關(guān)于苗族的作文 只求開(kāi)頭
苗族先民于秦漢時(shí)聚居在“五溪”地區，即今湘西、黔東等地。
在中國古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(cháng)江中游以南被稱(chēng)為"南蠻"的氏族和部落。苗族歷史久遠，其先民可能是古代三南的一部分。
一說(shuō)淵源于殷周時(shí)代的“鬃”人。秦漢時(shí)主要居住在湘西、黔東一帶，包括在“長(cháng)沙、武陵變'或“五溪蠻”的名稱(chēng)之中，以后逐漸遷徙，散布在西南各地山區。
還有認為是和遠古的“九黎”有關(guān)。四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當做自己的祖先。
傳說(shuō)蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落與黃帝部落沖突，敗而退出黃河下游，占據長(cháng)江中、下游。逐漸形成“三苗”。
公元前2世紀后，苗族先民大部分已遷至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世紀從廣西去的士兵。
7.關(guān)于寫(xiě)苗族節日的作文
苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重視拜山神、樹(shù)神、獵神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴風(fēng)驟雨，要燒黃臘祭鬼；小孩生病，要拜獻石頭神；大人生病，要殺豬祭水井神，并取“靈水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛還愿”，祈求神靈保佑。
相信財神，并有“開(kāi)財門(mén)祭”，祭瞬釘一方尺紅布于門(mén)上，魔公嗆咒，殺雞獻祭，以示求財。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖節日是每年秋后的“西松”節；平時(shí)家人遇到認為不吉利的事，或做惡夢(mèng)等，要殺雞祭祖，并請魔公嗆咒轉達子孫對祖先神靈的祈求。
部分苗族也信仰道教。祟奉觀(guān)音、關(guān)帝、天王菩薩和盤(pán)瓢等神。
有的苗族稱(chēng)巫師為“白馬”，有的稱(chēng)為“昂”，有的稱(chēng)為“宛能”，昭通部分苗族稱(chēng)為“波摩”。“波摩”曾有用漢文書(shū)寫(xiě)、讀士音的經(jīng)書(shū)。
近百年來(lái)，基督教、天主教傳人云南苗族地區，并在昭通、楚雄、曲靖等地分別成立基督復臨安息日會(huì )演中分會(huì )（在富民）、基督教布道公會(huì )（在祿豐）、西南基督教聯(lián)合會(huì )（在元謀）、西差會(huì )的內地會(huì )（在武定）以及石門(mén)坎教堂等教會(huì )組織，致使部分苗族信奉基督教和天主教。 苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。
“祭鼓節”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。
于農歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。
8.苗族跳坡節作文500 字以上
相傳大約600—800年前，苗家祖先“楊樓”（楊嘍郎）率眾家族從中原到貴州，跨越南盤(pán)江到達現今隆林縣境內的德化鄉定居，楊樓老人一生勤勞持家，家境殷實(shí)，是當時(shí)苗沖遠近聞名的富戶(hù)。
然而美中不足的是楊樓老人夫婦一生沒(méi)有兒女，年過(guò)花甲龐大家業(yè)卻后繼無(wú)人。不過(guò)，楊樓老人一生胸懷寬廣，雖無(wú)子女卻樂(lè )做行善積德之事。
楊樓老人想到，雖然自己沒(méi)有兒女，但要是自己把苗沖成千上萬(wàn)的苗家兒女視為自己所生，他們不就是自己的兒女嗎？如果把自己的家業(yè)財產(chǎn)為他們辦好幾件大事，那自己死后就不會(huì )留下什么遺憾了。楊樓老人把自己的想告訴了妻子，得到妻子的贊同。
于是他們就在德化當地出資創(chuàng )辦了一個(gè)坡圩給人們做生意。為方便人們來(lái)往，他們夫婦又在圩場(chǎng)的水溝里修建了一座小石橋。
逢過(guò)年過(guò)節青年人無(wú)處玩樂(lè )，也來(lái)坡圩玩樂(lè )，楊樓老人就在圩場(chǎng)中間立起了一株三丈多高的帶樹(shù)冠的杉樹(shù)，給年青人躲陰涼，再把把自己釀制的甜酒、腌制的臘肉無(wú)償拿出擺在杉樹(shù)腳下中間，供所有年青人品嘗。年青人們酒足飯飽之后便在此載歌載舞，流連忘返。
一傳十，十傳百，數百里的苗沖姑娘小伙都喜歡到楊樓老人創(chuàng )辦的坡圩來(lái)游玩娛樂(lè )，結交朋友。楊樓老人百年歸天那一天，正好是猴年春節大年初九，苗家青年男女從四面八方趕來(lái)為他們舉行了隆重的葬禮。
往后每年的正月初九，苗沖方圓百里男女老少都聚集到德化來(lái)緬懷楊樓老人的豐功偉績(jì)，姑娘小伙子們則在這里通宵歌舞，交友娛樂(lè )。有的還在這里尋找到了自己的終身伴侶。
年年歲歲，歲歲年年就演變成一個(gè)盛大的跳破節。所以德峨圩也叫“猴街”、“德化橋坡街”。
