事物都有各自的運行規(guī)律,科學管理的前提就是要求深入行業(yè)研究,準確把握行業(yè)的發(fā)展趨勢,根據具體的管理環(huán)境,遵循階段性、層次化、實效性的管理原則,制定和選擇有針對性的管理方法和手段,圍繞設定目標,力求創(chuàng)造最大的經濟效益。
在危機應對中,由于把握準了中等規(guī)模企業(yè)的經營特點,針對該企業(yè)的危機根源確立了塑造支柱品牌的應對主線。同時,根據系統(tǒng)管理原理,分階段制定了一系列的危機應對措施,通過近2年的危機整改,隨著支柱品牌形象的突出,各系列品種的競爭優(yōu)勢逐漸增強,銷售額提高了近60%,該企業(yè)的危機在辯證系統(tǒng)管理理論的指導下得以解除。
當今時代,各種各樣的啟示類文章多得令人目不暇接,許多方面都有讓人信服之處。
它總結的話往往也是人們付諸行動的一個依憑。可我總覺得,很多這方面的故事,都是片面的。
曾經看到過這樣的一個故事,說有一個孩子的媽媽反對在家里養(yǎng)寵物,可孩子卻很喜歡養(yǎng)動物,特別是小鳥。有一天,他看見一只翅膀受傷的麻雀,便小心翼翼地把它捧著回家。
到了家門口,怕媽媽責備他,就把小鳥先放在門口,心想等媽媽同意我養(yǎng)鳥后再拿進來也不遲。他進門后懇求了好久,媽媽終于答應了。
可當他欣喜若狂地沖出家門想要把小鳥拿回來時卻驚訝地發(fā)現(xiàn),小鳥不見了,只有一只貓正以猶未盡地添著嘴巴。孩子傷心極了。
故事的結局告訴我們:想要做什么事,就一定要下手快,不然機會總是一閃即逝的。 剛看完這篇文章時,我被它的情節(jié)所感染,覺得它說得很對,面對生活,很多時候機會都是一去不復返的,任不得一個優(yōu)柔寡斷的人在空愁將來可能發(fā)生的一切不順利的事情。
就像炒股一樣,看準了就要快準狠式地下手,因為很多好時機都在你一點一點“思考”中悄然離你而去。 可當我關上書以后,又忽然覺得什么不對勁: 子曰;三思而后行。
這就說明生活中也有很多事情不是我們一想到就要馬上去做的。在這個社會上,情緒化往往也是一個人致命的弱點。
舉個很偏激的例子,如自殺者,他最初想到自殺,只是因為他不可抑制的痛苦激動。如果他想想自殺的目的,以及他最終得到的下場和家里失去他的悲涼,他也許會用自己的理智懸崖勒馬把自己收回,重新開始生活;但是假若他一想到自殺就毫不遲疑地行動——沒錯,他是真正地達到了“想到什么事,下手就要快”的境界,可他的下場也是不用解釋的。
而盲目地吵架之不可收拾直至兩人分道揚鑣等,不也正是因為不加控制的情緒所造成的悲慘下場嗎? 因此我們又可以得出:想要做什么事,就一定要考慮清楚后再下手,不然很容易造成自己一生的遺憾。 回顧一下,這不是與前面的結果截然相反么? 還有很多類似的事情,如教授教給學生關于貓頭鷹的知識再考試卻給全班零分,說是他們不會自己在生活中實踐學習發(fā)現(xiàn)真理;不過面對那么多知識,我們一定要重走前人路再度去發(fā)現(xiàn)什么“地心引力”嗎?說實話,前人的總結太多了,如果人人都去重復前面的研究,會有多少人的一生耽誤在其中;又有多少人能幸運地發(fā)現(xiàn)前人的錯誤? …… 因此從那以后,我一直懷抱著一種懷疑的眼光去看待啟示類故事。
因為我覺得,每一個人經過的故事都是與眾不同的,所以他能總結出來的經驗也是獨一無二的。命運的面目無法看清,不加思考地搬用前人的經驗無疑是給自己造成一種障礙。
阻礙了自己思維的放射,也在一定程度上耽誤了自己的命運。 不過我也不是就此否認這類文章在我們生活中的作用。
只是說,我們看這類文章時,應該本著一種學習的精神,而不是一種借鑒的想法,吸收了他們面對事情處理事情的本質想法后,才能應對千變萬化的事情。 所以,請懷著一種辯證的眼光看待啟示類文章。
貓咪的矛盾 幾米寫過這樣一段文字:小貓羨慕那一間爬滿綠葉子的小石屋,蝴蝶、蜜蜂、燕子天天拜訪.小貓害怕那一間爬滿綠葉子的小石屋,毛蟲、螳螂、蟋蟀、烏鴉天天拜訪.其實這段文字也就是說,要用辯證的眼光看待任何事物,因為任何事都有好與不好兩方面.環(huán)境是如此:一個安逸的環(huán)境、一份舒適的生活,確實能使人從中得到放松與享受.但日子久了,誰能保證它不會消磨掉人的意志、斗志呢?工作是如此:終日不斷地賺錢,拼命地工作,看似充實忙碌實則內心空虛的事業(yè)、生活,也許本就是違心的,不吻合自身想法、目的的.既然如此,得到了功名,成就,依舊會感到快樂、滿足嗎?單純的事情亦是如此:“塞翁失馬,焉知非福”即是典型.事物本身都不會是獨立的,每一件事,縱使再微不足道,但總能直接或間接地影響到人的決策、態(tài)度、想法,我們看到單獨一件事的結果其實也僅僅是個表面的現(xiàn)象.或許,認識到這一點,看問題就會更辯證和久遠,成功時不過分眷戀此刻的滿足,不致使成功變得淺?。皇艽鞎r也不就此一蹶不振,發(fā)現(xiàn)這件壞事帶來的好處,哪怕只一點點,然后吃一塹長一智,不讓一次的遺憾羈絆著度過一生.如果一件事,不清楚更應該做還是更不應該做,也就是不知道兩者結果的價值,那當事人必須較為理智地進行客觀分析.比如說對于一份工作、事業(yè),要從收入、社會評論、實際意義等各方面考慮,也就是分析它自身的價值.但最主要的是分析它對自己的價值,也就是自己是否熱愛、是否適合自己發(fā)展、是否覺得它已不是一份普通意義上的工作或事業(yè).若答案是肯定的,就好好珍惜,不僅僅是工作、事業(yè)本身,還有對待它的激情.人是需要激情的.若已不再熱愛,而感到疲倦了,就一定要舍得放棄,別再顧慮其他因素.因為人所要的不僅是簡單意義上的工作及生活,還需要喜愛及其衍生出的行動.對事業(yè)厭倦了的人,須重新找一份合適自身發(fā)展也真正喜歡的工作,那樣才不會覺得整日過著公式化而沒有意義的生活虛度年華了.或許,他們還能在新的天地里再干出一番自豪、驕人的業(yè)績呢.許多人沒成功也許就是因為“不舍”,不舍眼前的利益,不舍從前的辛苦.但這種“不舍”從某種意義上說是淺顯的.也許他們面對著同幾米筆下的小貓一樣的矛盾,可當他們清晰地分析了各自的價值后,相信也會做出明智的選擇.貓咪之所以會猶豫,是因為它不明白自己相對地是更“羨慕”還是更“害怕”那一間爬滿綠葉子的小石屋.。
辯證分析是議論文的一種,是一種分析事理,闡明作者觀點、主張的文章,是我們日常生活中廣泛應用的一種文體,體現(xiàn)了很強的邏輯思維能力,最終要達到以理服人的目的。一般要求做到:論點鮮明而正確,論據典型而充實,論證嚴密而辨證。
論點、論據、論證就是我們經常提到的議論文三要素。其中,論點是靈魂,論據是血肉,論證是骨骼。論點是解決“證明什么”的問題,論據是解決“用什么證明”的問題,論證是解決“怎樣證明”的問題。三者緊密聯(lián)系,便能構成一個完整地論證過程。
在議論文寫作中,需要重點解決的是議論文的論證問題,我們將重點就議論文如何論證進行輔導。
論證是用論據證明論點的方法和過程,它主要是按照一定的邏輯關系,把論點和論據組織起來,證明論點是正確可信的。而論證的目的則在于揭示論點和論據之 間的內在邏輯關系。從邏輯上看,論證是運用概念、判斷進行的一系列推理和證明,是把論證中的論點和論據聯(lián)系起來的重要步驟。
議論文的論證環(huán)節(jié)是學習議論文寫作的重點和難點。在實際的寫作操作中,學生往往在這一環(huán)節(jié)上存在不少問題。
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么,然后運用唯物辯證大的觀點來具體分析兩者的關系。
最后指出正確認識靈活性和原則性的關系將有助于在實踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實際問題時做出正確的選擇。 組織的原則性是指規(guī)章制度、法律法規(guī)和基本規(guī)范;靈活性是指處理問題的方式、方法及其藝術性。
其中原則性要求組織在在面對實際問題時要按照既定的章程處理,而靈活性則要求在處理實際問題時要講究靈活多變。隨著環(huán)境的變化,組織保持靈活性的意義與日俱增,但是無論采取什么樣的方式、方法、途徑等,都不能超越法律、法規(guī)、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀律一樣,看似矛盾,卻具有內在的統(tǒng)一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統(tǒng)一的。
原則是基礎,靈活是發(fā)展;靈活變化性不能超出原則的底線,靈活是在原則限制范圍內的靈活;在堅持原則的基礎上要講究靈活性、變通性,是的實際問題的處理更加講究策略和藝術。在實際工作中當個人意見與領導的意見不一致時,遵守紀律、服從領導是工作的基本原則,應該首先考慮按照領導的要求處理問題。
而對于自己的意見,也可以選擇適當?shù)臋C會,以委婉的方式向領導表達,與領導溝通,這就是工作中的靈活性。當然,如果發(fā)現(xiàn)有明顯問唄法律法規(guī)的行為,即使是自己的領導,也要堅持勇于提出,因為法律法規(guī)是我們社會的基本原則,依法辦事是最基本的原則。
俗話說無規(guī)矩不成方圓,堅持原則是一切的基礎,但是要讓工作更加順利的開展,原則范圍內靈活運用各種手段和技巧是必不可少的。 總之,大事講原則,小事講方法,將組織的靈活性與原則性有效地結合,將更有利于工作的開展。
一、作文要學會積累 “讀書破萬卷,下筆如有神”,“巧婦難為無米之炊”古人這些總結,從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累,考場憑發(fā)揮”,這是考場學子的共同體會。 (一)語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細胞。廣義的語匯,不僅指詞、短語的總匯,還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二:第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊,并做好讀書筆記,把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上,也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言,并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上,這樣日積月累、集腋成裘,說話 就能出口成章,作文就會妙筆生花。
(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。
許多學生由于平時不注意積累素材,每到作文時就去搜腸掛肚,或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活,并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式,及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節(jié),把握人、事、物、景的特征。
這 樣,寫出的文章就有血有肉。 (三)要加強思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。文章中心不明確,或立意不深刻,往往說明作者思想膚淺。
因此,有必要建立“思想庫”。方法有二:第一要善思。
“多一份思考,多一份收獲?!逼綍r要深入思考,遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。
第二要輯錄,也就是要摘錄名人名言,格言警句等。 總之,作文要加強積累,建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫,并要定期盤點、整理、分門別類,且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點:一是多看,二是多練。這里的“多看”即指多觀察。
這就說明:要寫好文章,要掌握嫻熟的文章寫作手法,就要多觀察,學會觀察,觀察是寫作的必要前提和基礎。 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者:“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣,仿佛變成第二個天性?!?/p>
把觀察鍛煉成習慣,鍛煉成第二天性,這是一種很需要時間去磨練的功夫,是很有作用,很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物,從中獵取你作文時所需要的材料:你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣,注意觀察起因、過程和結果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色,學會刨根問底,弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會,同更多的人接觸,觀察他們的一言一行,要思索一些東西,隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程,觀察過程中要注意以下幾點: (一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來:用耳朵去聆聽,用身體去感受,更重要的是要用心、用腦去思索,這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好:好記性不如爛筆頭。
好多同學每天看到的挺多,思索的也挺多,但是不善于隨時記下來,這樣就會使觀察到的材料付之東去,許多有價值的東西也會白白浪費掉。 (三)觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”,三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的,你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天,這樣你才會寫出妙文佳作來。 學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用,離開了觀察,你往往會感到難以下筆。
愿你學會觀察,不斷培養(yǎng),提高贊成的觀察能力,在寫作實踐中取得得大的進步。 三、意高則文勝 立意,就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時要注意哪些問題呢? (一)立意要正確 正確是文章立意的第一要義,所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確,符合客觀事物的本質和規(guī)律,符合我國基本政治原則,符合人的基本道德要求,能給人以積極的啟發(fā)。 (二)立意要專一 “作文之事,貴于專一,專則生巧,散乃人愚?!?/p>
無論多么復雜的事情,主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題,又想闡述那個觀點,東拉西扯,必然立意不明確。
其實,想面面俱到肯定會面面 不到位,況且一篇文章只能有一個中心,與其“貪多嚼不爛”,不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心,即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心,也要做到緊帖中心行文,目標始終如一,著墨于材料與中心的結合點,使材料蘊涵的力量全部直指中心。 (三)立意要新穎 文章最忌隨人后,人云亦云,新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思,而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容,避開他人所常寫,寫別人所未寫。即使同一寫作對象,總是可以從許多角度切入,只要我們打破思維的定式,站在時代的高度,避“俗”求“異”,多角度、多側面思考,或聯(lián)想、或擴展、或類比、或逆向,發(fā)人之所未發(fā),就能在。
舉例:
要學好語文,讀、摘、寫、練、問五字極為重要,經實踐檢驗,這也是切實可行并行之有效的。
讀。首先是讀好課文,這是閱讀的第一領域其次是廣泛閱讀有益的課外讀物:可借閱,可自訂,教師也應推薦一些精彩而適宜的時文,這是第二領域。讀法除略讀與精讀相結合外,著重介紹評注或讀書法。這種方法就是對應精讀的文章?書籍?進行邊讀邊評邊注,而且把這種評注直接寫在文章?書籍?的空白處。通過反復閱讀,反復評注,達到對文章不斷深入的理解和掌握。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》、毛澤東在《辯證法唯物論教程》等書上面都作過評注。這種方法,也可為將來做研究工作打下基礎。
摘。指導學生根據自己的需要,對某些閱讀內容做一些必要的摘錄。有條件的話,可由學校印制卡片,統(tǒng)一發(fā)給學生。特別是高中學生,對做卡片頗有興趣。做卡片,是一個人做學問的必備手段,持之以恒,日積月累,益處無窮。如1985年有一道高考題:“書里沒有世家一體,本于斑彪《后傳》?共65篇,班彪作?。漢代封建制度,實際上已不存在無所謂侯國,也就無所謂世家?!眴枺褐袊饨ㄉ鐣恢毖永m(xù)到明清時期,而作者卻說“漢代封建制度實際上已不存在”,二者看來是矛盾的,對此應如何理解?原以為學生沒有讀過《封建論》,此題難以答出??己笠涣私?,由于不少學生做過這方面的卡片,居然順利答出了,實在讓人驚喜。
寫。如果說讀摘是輸入,那么寫就是輸出了。兩者之間應形成一個良性的互動態(tài)勢。平時除了寫規(guī)定的作文外,要大力提倡和指導寫觀察日記?也可叫隨筆?,這是學生寫作的一方自留地。文體不限,內容不限,篇幅不限,每周規(guī)定篇數(shù),定期檢查。由于自由寫作,學生有事可記,有情可抒,有感可發(fā)。從我教過的學生來看,高中三年,寫得多的學生有八九本,幾十萬字。有的學生還創(chuàng)造性地寫系列觀察日記,如人物系列、花草蟲鳥系列、雜感系列等等。不少獲獎作文或發(fā)表在報刊上的佳作均出自他們的觀察日記。
練。為了加強基礎知識的訓練,必要的練?指做練習題?是必不可少的。練的內容主要是指做一些語文基礎知識方面的題目。因為語文基礎知識方方面面,內容龐雜,有的知識也比較細碎,只有通過練習,才能鞏固提高,才可查漏補缺。
問。學問之道,既學又問。劉開的《問說》,已闡發(fā)得非常詳盡。前面講的讀、摘、寫、練中都會碰到問題,“好學而不勤問,非真能好學者也?!睂W生提出的問題,盡管有時是極為膚淺的,作為老師也應耐心答疑,切不可譏諷。如有獨到的疑問,則應大力表揚,以資鼓勵。有的問題,師生可共同探討,養(yǎng)成“疑義相與析”的良好風氣。
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