引用名言警句為作文開(kāi)頭的好段(引用名言式作文開(kāi)頭.)

1.引用名言式作文開(kāi)頭.

1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?/p>

做任何事都要經(jīng)過(guò)困難與阻撓才能夠成功。自從經(jīng)歷了那件事后，我一下子懂得了這個(gè)道理。

（下面就是寫(xiě)那件事）2、“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶?！边@首歌家喻戶(hù)曉，可是有多少人真正體會(huì)過(guò)呢？在母親節(jié)即將來(lái)臨之際，讓我們?yōu)槟赣H過(guò)一個(gè)節(jié)日吧！3、“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有所成就啊。4、“鍥而不舍，金石可鏤。”

在我們的生活中，做每一件事，都只有經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，才能夠取得成功。5、“友情是我們生活的照明燈?！?/p>

自從看過(guò)了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)后，我真的覺(jué)得友情無(wú)價(jià)，我們一定要好好珍惜啊。

2.作文開(kāi)頭要引用名人名言 開(kāi)頭字?jǐn)?shù)100字

司馬遷在《史記·貨殖列傳序》中曾經(jīng)寫(xiě)道：天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。也就是說(shuō)，人們的一切活動(dòng)都離不開(kāi)一個(gè)字——利?。?/p>

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

3.高中作文好開(kāi)頭,最好引用名言

引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。如：

(1)“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。（江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》）

(2)“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”由此可見(jiàn)，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如 流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議？（山東考生《給“從諫如流”上把鎖》）

例1引孔子及馮友蘭的話(huà)導(dǎo)入，例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆，切合題旨，意蘊(yùn)豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思?？梢?jiàn)，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無(wú)疑會(huì)使開(kāi)篇文采飛揚(yáng)，魅力十足。

(3)問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂 一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 （《問(wèn)世間情為何物》）

(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑 于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī) 會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）

(5)古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水?！睒?lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎 一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想?！罚?/p>

(6)天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之?！贝掖业娜松吠?，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈？（《心星點(diǎn)燈》）

4.引用名言開(kāi)頭的段落要6個(gè)

①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。

西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具?！保ā秵?wèn)世間情為何物》）

②在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的?！庇朴茪q月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白：“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的?！保ā妒フ吲c小偷》）

③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉?，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）

④有人問(wèn)：幸福是什么？答案是豐富多彩的。

尼采認(rèn)為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的?！?/p>

而思多葛派卻認(rèn)為：“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福?！保ā洞鸢甘秦S富多彩的》）

⑤阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”

我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”（《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》

⑥“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人， 定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”

——貝多芬 （1819年2月1日在維也納市政府語(yǔ)） （《序》羅曼羅蘭）

5.引用詩(shī)句或名人名言的作文段落

所謂名句就是廣為人知的句子，如古詩(shī)詞、名人名言。

那么，在什么情況下引用呢？ 一、引用名句，搭建文章框架。 江蘇高考范文在《人生三部曲》中，借用了“滕王高閣臨江渚”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、“滿(mǎn)目青山夕照明”三個(gè)詩(shī)句，分別隱喻人生的三個(gè)階段，也分別引出了王勃、斯賓諾莎、殷雪梅三個(gè)典型人物與他們的感人事跡，形成了文章的整體框架。

這樣的歸類(lèi)分?jǐn)@現(xiàn)了作者寬闊的視野，說(shuō)理自然而有厚實(shí)凝重之感，立意脫俗又顯氣度不凡，文章更富有形象性。 二、為引出觀點(diǎn)，引出故事，作出結(jié)論而引用。

例如2002年中考中浙江一位考生寫(xiě)的《讀懂母親》一文，開(kāi)頭直接引用豐子愷文中的妙句：“母親啊，您是蒼天聳立的大樹(shù)，我是樹(shù)下一朵弱不禁風(fēng)的小花，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了您，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的綠陰？”作者引用名句，其目的是為全文定下抒情的基調(diào)，同時(shí)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，給文章鑲嵌了一個(gè)美麗的“鳳頭”。巧用名句，考生的才氣和睿智可見(jiàn)一斑，也給讀者美好的第一印象，有先聲奪人的效果。

三、引用名句，蘊(yùn)涵詩(shī)意之美。 《圓潤(rùn)鋒芒》（福建高考范文）的第二段，“‘一事能狂便少年’，少年的鋒芒是調(diào)色盤(pán)中最耀眼的亮色。

少年的杜甫面對(duì)壯麗的山河朗聲宣告：‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！抗馇宄憾鵁霟?，而在他前后，有李白的‘興酣落筆搖五岳，濤成無(wú)傲凌滄州’，有陳子昂的‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下’，有李商隱的‘桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲’……這些年輕的心臟，有力地搏動(dòng)，從而翻卷出大唐的萬(wàn)千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望、遠(yuǎn)遠(yuǎn)懷想。”

古典詩(shī)句的引用，大大提升了文章的文化品質(zhì)與審美趣味，蘊(yùn)涵著一股濃濃的詩(shī)意美，讓讀者回味無(wú)窮。作文《近朱者赤，近墨者黑》，有位考生引用了《說(shuō)苑》里的一句話(huà)：“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！?/p>

這段話(huà)確實(shí)使文章增添了生機(jī)，增強(qiáng)了論據(jù)的力度，使閱卷老師覺(jué)得考生積累豐富，寫(xiě)作功底扎實(shí)。 四、引用名句即時(shí)抒情。

在記敘文中，引文的作用之一就是抒情?？瓷虾？忌鷮?xiě)的《我們是初升的太陽(yáng)》中的一段是如何引用詩(shī)詞、佳句來(lái)抒情的：有人向往于“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的恬靜淡然；有人憧憬于“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”的遁世逸趣，可是我們不要，我們更欣賞“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡哪欠轂t灑與自信，我們要的是轟轟烈烈、永不后悔的青春。

從中讀者不難領(lǐng)略同學(xué)們的積極樂(lè)觀的情懷。 五、引用名句突現(xiàn)主旨。

結(jié)尾是習(xí)作中不可忽視的一環(huán)。一般要求簡(jiǎn)明有力或余味無(wú)窮。

用名句結(jié)尾，感召力強(qiáng)，往往能給讀者以強(qiáng)烈的震撼力。如《照海倚天》的結(jié)尾：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑?，時(shí)光如電，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿(mǎn)”，也許只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破、黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話(huà)：倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

考生引用李白的詩(shī)和曾國(guó)藩自己的詩(shī)句作結(jié)，進(jìn)一步深化了作者的觀點(diǎn)，也留給讀者無(wú)盡的反思。 所以說(shuō)引用名句能使本來(lái)干巴巴的話(huà)變得生動(dòng)形象，更容易打動(dòng)人。

有時(shí)候能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這是使文章“有文采”的重要途徑之一，因?yàn)槊涞那‘?dāng)運(yùn)用，的確為語(yǔ)言增添了生趣，增強(qiáng)了表情達(dá)意的功效。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！泵錈o(wú)疑是使我們語(yǔ)言之渠清涼如許的活水。

恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)詞名句，確能鑄就妙語(yǔ)美文，有心的同學(xué)，也把你的積累化作你的才情，流瀉于筆端吧。

6.引用名言開(kāi)頭的段落要6個(gè)

①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。

元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。

多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。

西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具?！保ā秵?wèn)世間情為何物》） ②在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的?！?/p>

悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白：“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的?！?/p>

（《圣者與小偷》） ③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉?，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！?/p>

許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》） ④有人問(wèn)：幸福是什么？答案是豐富多彩的。

尼采認(rèn)為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的?！?而思多葛派卻認(rèn)為：“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福?！?/p>

（《答案是豐富多彩的》） ⑤阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！” 我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”（《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》 ⑥“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人， 定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?——貝多芬 （1819年2月1日在維也納市政府語(yǔ)） （《序》羅曼羅蘭）。