關(guān)于創(chuàng)新的議論作文開(kāi)頭(以創(chuàng)新為主題的議論文萬(wàn)能的開(kāi)頭)
1.以創(chuàng)新為主題的議論文萬(wàn)能的開(kāi)頭
俗話說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個(gè)套用比喻的人是庸才。第三個(gè)是蠢才?！笨梢?jiàn)，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細(xì)觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋸，造福于人類(lèi)。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長(zhǎng)處來(lái)填補(bǔ)自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫(huà)風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫(huà)風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對(duì)牛頓來(lái)說(shuō)，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個(gè)腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時(shí)光，毫無(wú)所得，。由此看來(lái)，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因?yàn)椴粍?chuàng)新而變得黯淡無(wú)光。
創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開(kāi)山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會(huì)展翅飛翔，搏擊長(zhǎng)空！
2.以“創(chuàng)新”為話題構(gòu)思一篇議論文,開(kāi)頭和結(jié)尾用排比句
關(guān)于創(chuàng)新的議論文篇一
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)
當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫(huà)家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。
創(chuàng)新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒(méi)有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。
3.有關(guān)創(chuàng)新作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
高中議論文不就是八股文嗎，開(kāi)頭你要提出問(wèn)題，結(jié)尾你要呼應(yīng)問(wèn)題。
剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開(kāi)頭不外乎是幾類(lèi)： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 二 棒喝式，如：我們都知道，誰(shuí)咋的咋地的。
句式要講究反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過(guò)如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開(kāi)頭一段6句話，兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)回答，三個(gè)引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。
結(jié)尾嘛，記得如下話，開(kāi)頭有問(wèn)這里答，三個(gè)排比不嫌少，議題記得要升華，說(shuō)話上綱要上線。最后留個(gè)口號(hào)，要求對(duì)偶、比擬、有韻有平仄。
藏頭詩(shī)加分?。?記得，議論文開(kāi)頭千萬(wàn)不要這樣說(shuō)： 從前。
..。
4.關(guān)于創(chuàng)新的議論文
要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。 所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。
中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。
第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。
有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤?！眲?chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。
無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。
人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。 創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。
有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。
在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。 這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
創(chuàng)造自己的生活 人在這個(gè)世界上應(yīng)該活得有意思、開(kāi)心一些，人不應(yīng)該行尸走肉一樣地活著。 所以人應(yīng)該創(chuàng)造自己的生活， 人應(yīng)該過(guò)一種創(chuàng)造性的生活， 但是創(chuàng)造自己的生活，過(guò)有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？ 首先，人應(yīng)該能夠主導(dǎo)自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。 或許已經(jīng)能夠主導(dǎo)自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價(jià)值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。 想要明白什么是有意義的生活，首先應(yīng)該了解這個(gè)世界，，他應(yīng)該了解自身和自己周?chē)沫h(huán)境，能大致看清楚自己的未來(lái)，總而言之，他應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立思想而且有行動(dòng)能力的人。
其次，他應(yīng)該有理想有追求有抱負(fù)，他不甘心過(guò)這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。 做到這兩點(diǎn)已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說(shuō)的是“理想”的生活，而不是“夢(mèng)想”的生活，因?yàn)樗淖非蟊仨毷乾F(xiàn)實(shí)的， 人不可能在夢(mèng)想中成就完滿的一生。
5.以“創(chuàng)新”為話題構(gòu)思一篇議論文,開(kāi)頭和結(jié)尾用排比句
關(guān)于創(chuàng)新的議論文篇一 生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng) 當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。 創(chuàng)新始于觀察。
在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。
后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。
觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫(huà)家。
然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。
正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。
如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。
在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。 創(chuàng)新也需要繼承。
有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒(méi)有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。
但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。
當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。 永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。
這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。
6.創(chuàng)新為主題的議論文的結(jié)尾
勇于創(chuàng)新
烈日下，一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形，只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類(lèi)，茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚(yú)呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn)；而其它的鱷魚(yú)，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見(jiàn)，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗(yàn)失敗了。面對(duì)這樣的失敗，一般的人肯定會(huì)選擇放棄，然而他沒(méi)有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功，給人類(lèi)帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項(xiàng)成果中，竟沒(méi)有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶。 “一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫(xiě)到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時(shí)，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
7.以創(chuàng)新為話題的議論文800字
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)
當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫(huà)家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待。生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)
當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫(huà)家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。
創(chuàng)新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒(méi)有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。
8.以創(chuàng)新為話題的議論文 800字
我們這個(gè)社會(huì)，會(huì)思考的人，愿意思考的人，認(rèn)真思考的人，越來(lái)越少了。
思維的惰性促使人們多是習(xí)慣于簡(jiǎn)單的模仿，別人怎么做，我就怎么做，沒(méi)有壓力，沒(méi)有寂寞，心理上感覺(jué)很安全。而這種對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何價(jià)值的、機(jī)械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。
常有人感嘆機(jī)會(huì)越來(lái)越少，事實(shí)上，社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)更多個(gè)性化、多元化的需求，需求越多，機(jī)會(huì)也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一個(gè)圓，已知的在圈內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比已知的多。
也就是說(shuō)我們可以去創(chuàng)新的空間還很多，如汽車(chē)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車(chē)、汽車(chē)裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)價(jià)值鏈需求都可以是一個(gè)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求。 創(chuàng)新不是高科技，商業(yè)模式、用人模式、銷(xiāo)售模式都是創(chuàng)新。
據(jù)統(tǒng)計(jì)80-90%技術(shù)上的創(chuàng)新者都沒(méi)有賺到錢(qián)，而是那些把技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品效用、價(jià)格、成本整合在一起的企業(yè)，他們才是有價(jià)值的創(chuàng)新。 創(chuàng)新并不是很神秘，別人想不到的，別人不愿做的，別人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，這就是創(chuàng)新。
如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今擁有2000余家擦鞋連鎖店；煙臺(tái)喜旺集團(tuán)1996年賣(mài)豬頭肉起家，現(xiàn)為中國(guó)肉類(lèi)行業(yè)50強(qiáng)企業(yè)。 創(chuàng)新并不是不模仿，而是要在技術(shù)、成本、服務(wù)等某一方面或幾方面優(yōu)于模仿對(duì)象。
比如星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡館學(xué)的，營(yíng)銷(xiāo)模式是向麥當(dāng)勞學(xué)的。模仿到極致或者超越也是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是很復(fù)雜，工作方法、工作技巧、工作理念都可以創(chuàng)新。別人一天能發(fā)100份傳真，你能發(fā)10000份，就是創(chuàng)新；別人應(yīng)付工作，你用心工作（據(jù)調(diào)查，目前企業(yè)員工真正用心工作的不到20%）就是創(chuàng)新。
財(cái)富是創(chuàng)造出來(lái)的，模仿只能使財(cái)富轉(zhuǎn)移。創(chuàng)新雖有風(fēng)險(xiǎn)，但能使人生增值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
創(chuàng)新并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊，只要你有足夠的責(zé)任心，創(chuàng)新的意識(shí)會(huì)滲透在你工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們每一個(gè)人都能在自己的崗位上不斷創(chuàng)新。
