三國英雄人物作文開(kāi)頭和結尾(以國之英雄與偉人的作文開(kāi)頭)

1.以國之英雄與偉人的作文開(kāi)頭

三國英雄有很多，如：劉備、張飛、關(guān)羽……我最喜歡的是“臥龍”諸葛亮.諸葛亮，字孔明，號臥龍.諸葛亮長(cháng)得像神仙一樣，氣度非凡，手上搖著(zhù)鵝毛扇，身上披著(zhù)長(cháng)灰袍，一身散發(fā)著(zhù)儒雅睿智氣息.看過(guò)《三國演義》的人都知道，諸葛亮是一位天才，可英雄都是武功高強的，諸葛亮會(huì )文不會(huì )武，怎能堪稱(chēng)為英雄？那你就錯了.諸葛亮足智多謀，幫助劉備興復漢室漢山，這樣一位奇才，難道不算英雄嗎？我敬佩的也正是諸葛亮的智慧.文中，他和劉備在茅屋里交談時(shí)，劉備驚奇的發(fā)現：諸葛先生上知天文、下知地理，仿佛天地間，他無(wú)所不知，便被佩服得五體投地.當我看到這時(shí)，也不由自主地感嘆道：“諸葛亮真是百年不遇的奇才，平時(shí)，我自已有一點(diǎn)好成績(jì)，就開(kāi)始沾沾自喜，自以為是，和諸葛亮比起，真是慚愧、慚愧！”看，我是不是也有了那么一點(diǎn)古代書(shū)生的風(fēng)味！諸葛亮最喜歡用火，也喜歡用激將法.我記得諸葛亮激周瑜時(shí)，有過(guò)這樣一個(gè)可笑的事情.周瑜勸孫權投降曹操，諸葛亮說(shuō)：“曹操當年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他有兩大愿望，第一愿望就是統一天下；第二愿望是晚年要和江東美女大喬、小喬一起享受人生之樂(lè ).”周瑜一聽(tīng)，大怒：“大喬乃孫策將軍的夫人，小喬則是我的妻子，曹操不是欺人太甚嗎？”諸葛亮裝出驚慌的樣子：“對不起，我不知小喬乃周將軍夫人，真是罪該萬(wàn)死！”“我要殺了曹操這個(gè)老奸賊！諸葛先生！”“我很愿意為周將軍出力！”哈哈，是不是很有意思？盡管這只是一個(gè)騙局.我想：曹操的第二愿望應該與詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.”有一定的關(guān)系.諸葛亮，諸葛孔明先生，雖然你不會(huì )武，但你的聰慧與才智深深吸引隱，我十分敬佩你，你是我心目中的三國英雄。

2.求《三國演義》讀后感的開(kāi)頭和結尾

媽媽常說(shuō)，作為男孩，就應該博古通今，所以今年暑假，歷史小說(shuō)就成了我的必讀書(shū)目。當然，談到歷史小說(shuō)，那又怎么能少了《三國演義》呢？這本膾炙人口的古典名著(zhù)當仁不讓地成了我暑期生活的主角。

在這本書(shū)里，英雄人物眾多，且又性格鮮明，但我的“最?lèi)?ài)”一定非趙子龍、劉玄德、諸葛孔明莫屬了。

趙子龍乃蜀國大將，頗得劉備賞識，被劉備親切地成為“四弟”。他不畏生死，驍勇善戰，長(cháng)阪橋七進(jìn)七出，卻只為挽救結拜兄弟劉備的兒子“阿斗”。他的忠義之心深深地打動(dòng)了我。

劉備是三國之中根基最淺的，但他靠著(zhù)智慧和勇氣，建立了自己強大的軍事版圖。他三顧茅廬，請諸葛亮出隴中，其作文https://www.ZuoWEn8.Com/“任人唯賢”的做法成為歷史上的一段佳話(huà)；他體會(huì )到百姓的流離之苦，在攻城取得勝利時(shí)，安撫百姓，把國庫里的糧食分給老百姓，其“心系黎庶”的博大胸懷讓人心生敬佩。

諸葛亮的空城計是我最欣賞的。當時(shí)西城的兵力已經(jīng)所剩無(wú)幾了，這時(shí)，司馬懿帶著(zhù)十五萬(wàn)大軍攻上門(mén)來(lái)，諸葛亮巧妙地利用了對方生性多疑的性格特點(diǎn)，巧用空城計將他們嚇了回去，足以看出他的足智多謀。而且面對突如其來(lái)的襲擊，他還能如此的泰然自若，真是佩服！

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”雖然《三國演義》只是一部虛構的小說(shuō)，但是書(shū)中的很多事件和人物還是值得后人好好效仿。

3.三國人物作文450字

城外，古道荒蕪，城墻上，澟風(fēng)呼嘯，旌旗在無(wú)聲飄揚，訴說(shuō)著(zhù)這亂世中的滄桑。你手執羽扇，靜佇遠眺，期待的目光穿越千年風(fēng)霜，在如雪的月光下漾開(kāi)，再漾開(kāi)……

臥龍崗中，你的期待是興邦濟世，計安天下的一腔忠魂。你高臥隆中，荷鋤耕稼，行吟隴畝，眉宇間不動(dòng)聲色，卻把天下握在掌心，把胸懷和志向深藏在一曲平平仄仄的《梁父吟》中。承當年，早梅斜發(fā)窗前時(shí)，左將軍劉備踏著(zhù)白雪，三顧你的茅廬，以求安定天下之計。你徐徐搖動(dòng)羽扇，笑指陣圖，淡定對論，三分天下。云夢(mèng)飛落至茅廬，臥龍終出山。于是，你期待自己一腔熱血酬知己；期待自己能一展經(jīng)天緯地才；期待天下百姓安居，自己建功立業(yè)的未來(lái)。

博望城中，你的期待是初出茅廬，力挽危局的如山承諾。曹操揮師南下，一場(chǎng)大戰如箭在弦，一縱即發(fā)，你沒(méi)有逃避，而是果斷地揮動(dòng)羽扇，給博望坡加了一把大火，讓曹操十萬(wàn)精兵聞風(fēng)喪膽，灰飛煙滅。連曹操也贊你為世間奇才。但這，就是你期待的嗎？不！你期待今后奪荊州，取西蜀，定南蠻；期待能一舉鏟除曹賊，還復漢室天下；期待天下百姓能在漢室的天下，過(guò)如你隆中的田園生活。

白帝城中，你的期待是東和北拒，支撐蜀國的忠肝義膽。在劉備的固執伐吳中，在你的滿(mǎn)懷擔心中，八十萬(wàn)蜀兵，還是敗了。你登上高樓，寒冷的月光深深地刺進(jìn)了你的心里。蕭瑟的夜風(fēng)在你的耳邊呼嘯。今后的路，將是你一個(gè)人闖蕩，再也沒(méi)有一個(gè)與你談?wù)摃r(shí)，痛恨桓靈二帝的主公了。你沒(méi)有放棄，你的微笑還是一如從前，因為你還在期待蜀國能再次崛起，期待今后漢室的江山能在你的堅守下千秋永固。

南定孟獲后，你的期待是《出師表》中泣血的忠貞和不悔的決心。萬(wàn)木蕭條，雪飛水寒時(shí)，你帶上你的蜀軍出發(fā)了。從此，你夙夜憂(yōu)嘆達不到那近在眼前卻又遠在天邊的洛陽(yáng)。出師表上銘記了你一生的牽絆，蜀道上只聞見(jiàn)你深深的嘆息。

定軍山下，你的期待是再度祁山，收復中原的不老心愿。七弦空斷，你還是放不下，徒勞無(wú)功地緊握手中沙。五丈九仞山，未了的心事隨著(zhù)渭風(fēng)飄散。六出祁山，只為一統中原，但怎奈天愁地慘，將星隕墜，只留下一番知音渺渺的哀嘆。你期待上天再借你一點(diǎn)時(shí)間，哪怕一個(gè)春秋，哪怕一季寒暑；期待今后國泰民安的錦繡河山；期待今后再也沒(méi)有蜀人的流血與死亡。

你傾整整半生的期待，終難敵過(guò)歲月滄桑。

你的期待，被天雨生生地澆滅，而在你一路漫漫的求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是一條攪騰宇宙的巨龍；一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對于蜀國一份永遠不言放棄的千古期待。

4.我喜歡的三國人物諸葛亮開(kāi)頭

三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”.這是后人對諸葛亮的贊詩(shī)，諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個(gè)千古傳頌的人物. 的確，在中國古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的.他是一個(gè)超越了他生活的時(shí)代，歷代不衰、千古傳頌的人物.他是一個(gè)突破了階級界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱(chēng)贊、歌頌的人物；他是一個(gè)超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內廣為傳頌的人物. 之所以這樣，是因為整個(gè)三國的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的，三國之局系因漢末之亂而來(lái). 東漢末年，群雄并起，諸侯割據.孫堅、孫策占據江東，曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據，一統天下.而曹操的這個(gè)企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無(wú)力統一，江東仍然保有其割據版圖，諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局. 最值得回味的是這個(gè)格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就.諸葛亮精熟時(shí)勢，洞燭機先，其智不可測，而且這個(gè)大戰略純粹是要人在毫無(wú)憑借、毫無(wú)實(shí)力中，創(chuàng )造一種形勢來(lái).也就是說(shuō)，是現實(shí)條件最差的劉備，諸葛亮一方主導了整個(gè)格局的發(fā)展.這種大智慧豈是小說(shuō)刻意妝點(diǎn)渲染的“借東風(fēng)”之類(lèi)的小機巧所能及？ 更何況那種“澹泊明志，寧靜致遠”的修養所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現了一種人格典型，予人無(wú)限之向往與敬慕. 綜觀(guān)諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心.出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”.三國鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構畫(huà)的.六出祁山，北伐中原，則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已.這個(gè)情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類(lèi)型.最終北伐未能成功，星殞五丈原. 諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格，無(wú)不成為后人學(xué)習的榜樣.他對國家、對事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧靜致遠”等身處世格言，又不知影響了多少人.他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學(xué)習和借鑒……。

5.三國演義有感結尾200字左右

這幾天，我讀了《三國演義》一書(shū)，我受益匪淺。

《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。

封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。

6.求三國演義讀后感好的開(kāi)頭和結尾（初中水平,最好用到引用,引資料

第一篇： 讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。

三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。 先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話(huà)耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

但反過(guò)來(lái)想想，如果當時(shí)他不趕盡殺絕的話(huà)，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì )就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì )是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話(huà)，自然會(huì )遭到報應。

后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì )叱咤風(fēng)云了。

曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。 與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛(ài)百姓。

劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著(zhù)百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。

劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著(zhù)送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。

劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。 所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買(mǎi)馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng )建事業(yè)，這才是成功之道。

與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話(huà)，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的話(huà)，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )敗？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。

這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。

另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會(huì )有好結果。

董卓與呂布之所以會(huì )兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè )，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。

曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣(mài)主求榮的一些人，也得不到好結果。

與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因為他一點(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見(jiàn)死不救，他也不會(huì )死得那么早了。

所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。 三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。

毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。

第二篇： 《三國演義》讀后感 我用了近一個(gè)星期讀了《三國演義》一書(shū)，真是收益非淺啊！《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。 首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。

第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。

周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。

這些人物給了我很深的教育。 雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。

他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于。

7.三國演義有感結尾200字左右

這幾天，我讀了《三國演義》一書(shū)，我受益匪淺。

《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。

第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。

周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。

這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。

他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。

我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

他的所做所為值得我們學(xué)習。 封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。

諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。

他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。

周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。

8.英雄開(kāi)頭的作文

英雄——一個(gè)古往今來(lái)不知令多少人追求一生的字眼。

人人都愛(ài)戴英雄，人人都敬仰英雄，人人都希望自己成為他人心中的英雄。但是，當他們?yōu)榇硕疾ǎ踔烈惠呑釉诘豆鈩τ爸袙暝臅r(shí)候，他們其實(shí)并不清楚“英雄”的真正含義，也并不知道一個(gè)真正的英雄到底是什么樣。很多時(shí)候，僅僅是因為這個(gè)模糊的信念，成千上萬(wàn)的人們心甘情愿地在爾諛我詐中打滾，在生死一線(xiàn)上徘徊，在真理與情感之間矛盾，在名利與良心之間抉擇。

于是，當他們的生命走到盡頭，都會(huì )忍不住要問(wèn)自己：到底誰(shuí)才真正稱(chēng)得上是一位英雄？英雄又代表了什么？這個(gè)令無(wú)數的人苦苦尋覓了一生的問(wèn)題的答案究竟要誰(shuí)來(lái)解答？

還記得有一句話(huà)，大概是這樣：“當初在山腳下仰望山頂，那山頂是何等的高不可攀，又是何等的誘人，而當我登上山頂的時(shí)候，卻發(fā)現在山頂上是那樣的孤獨，回憶起來(lái)，還是當初在山腳下的日子快樂(lè )啊！”對于這句話(huà)，我只能說(shuō)大概是這樣，但它的含意卻是值得任何人回味的。“高處不勝寒，位于山巔的人未必就可以稱(chēng)得上是英雄，卻常如果你這一生注定要打許多仗，又多又艱難，那么記住，只有打贏(yíng)你自己，才能打贏(yíng)你的敵人。”這句話(huà)道出了英雄真正的含意——只有能戰勝自己的人，才能稱(chēng)得上是一位真正的英雄。

人常難逃驕傲兩字，使得最終的失敗。所謂失敗，并非僅僅局限于“英雄之爭”的勝負，也相當于是敗給自己。

武則天雖算得上是女中的真英雄，真豪杰，卻殺子暴虐，是謂之不仁；曹操雖有驚世駭俗之才，卻不忠不義，“寧可我負天下人，莫要天下人負我”，為萬(wàn)世唾棄，是謂之不忠；李世民雖成就一代盛世，卻是用兄弟的血液換來(lái)的，是謂之不義；周俞雖為吳國立下汗馬功勞，卻只為了一句“既生俞，何生亮”而悔恨而終，是謂之不知類(lèi)……總之，人無(wú)完人，英雄也同樣如此。

好了，我們不要把話(huà)題扯得太遠。所謂英雄，不過(guò)是驍勇善戰，為眾人認可，即成為眾人景仰的對象。而真正的英雄，不僅要有勇，還要有謀，不善妒，不為名，不為利，只為求得天下太平，萬(wàn)民安居樂(lè )業(yè)，不愧對自己的良心，僅此而已。