關(guān)于任務(wù)驅動(dòng)型作文的內容(任務(wù)驅動(dòng)型作文)
關(guān)于任務(wù)驅動(dòng)型作文的內容
關(guān)于任務(wù)驅動(dòng)型作文的內容
閱讀下面材料，按要求作文：
3月初，河北滄州一中12名高中生因在校使用手機播放音樂(lè )、給家人打電話(huà)等陸續被勸退。22日，滄州教育局確認12名高中生被勸退后暫未返校。校方回應稱(chēng)，“嚴肅執行校規，體現了學(xué)校為大多數學(xué)生負責的擔當”。
針對此事，你有什么看法？請根據材料內容，結合自己的思考，寫(xiě)一篇不少于800字的。要求：1.題目自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；2.不得抄襲，不得套作；3.用規范漢字書(shū)寫(xiě)。
【考生優(yōu)秀作文】規則定方圓
今日，滄州一中數位高中生因在校使用手機被勸退。校方回應稱(chēng)，嚴肅執行校規，體現了學(xué)校為大多數學(xué)生負責的擔當。學(xué)校的管理有一定的規章制度，處在這些規章制度下才能更好的規范我們的行為！
規則是人品的直尺。人是有高級思維的動(dòng)物，當我們面對一件事物時(shí)，我們自己內心有一把尺子來(lái)衡量過(guò)于對、是與非。如果自己都不明白自己的方向，那么在規則的約束下，你必將失敗。材料中的高中生只考慮到自己的感受而未體諒周?chē)耐瑢W(xué)，他們自己內心的錯誤觀(guān)念使他們沖破規則，這必將導致一定嚴重的后果。馬云明白自己身處環(huán)境的規則，他調整自己的心態(tài)和提高自身的能力，這使得它成為阿里巴巴的傳奇。規則典范是個(gè)人定奪方圓的標準。
規則是集體的天平。學(xué)校和社會(huì )都是一個(gè)集體，人處于集體中必定得服從集體的規則。在學(xué)校里，我們得遵守校規；在社會(huì )上，我們得服從道德的規則。材料中，學(xué)校進(jìn)行勸退的處罰是為大多數學(xué)生著(zhù)想的，如果學(xué)校對于這件事不予重視，那么校園里的秩序便得不到保障，學(xué)生的行為規范得不到約束，那么學(xué)生學(xué)習和自律的爆發(fā)能力更得不到提高。中央電視臺對說(shuō)錯句或字的主持人會(huì )進(jìn)行罰錢(qián)等一系列處理。正是因為他有嚴格的規章制度，才培育了大批優(yōu)秀主持人和新聞媒體人，他才成為國家做好的電視臺。規則典范是集體獲得勛章的憑借。
規則是國家的.定音錘。一次次敲擊，扣著(zhù)多少人的心弦，那是正義的象征，那是國家和平安寧的保障。法官重重的一敲，道出了國家的規則。“依法治國”是屬于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。法律面前人人平等，近幾年國家實(shí)行的倡廉行動(dòng)中，即使某些官員身處要職，但只要他觸犯法律，那么就必定受到制裁。我們身處法律保障的環(huán)境下，我們會(huì )更加規范自己的行為，使社會(huì )和諧安寧。規則典范是國家發(fā)展的基礎。
國有國法，家有家規，我們所處的是一個(gè)規則是代。規則定奪方圓，判斷是非。規則能使我們變得更加強大。
個(gè)人有一把判斷過(guò)錯的尺子，集體有評判黑白的天平，國家有定奪正義與邪惡的定音錘，我們的社會(huì )將會(huì )變得更加和諧與安寧。
任務(wù)驅動(dòng)型作文
任務(wù)驅動(dòng)型作文
任務(wù)驅動(dòng)型作文（一）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2016武漢模擬）
某報推出“最佳公益行動(dòng)”評選活動(dòng)，下列三項公益行動(dòng)被推薦參加評選：
（1）醫院附近的飯店倡議來(lái)店就餐的顧客自愿購買(mǎi)“愛(ài)心飯菜”，并將“愛(ài)心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據需要取下幕單領(lǐng)取免費食物。“墻上的餐桌”既為助人者帶給了方便，也維護了受助者的尊嚴。
（2）某公益組織制作了主題為“動(dòng)物也是易碎品”的繪本書(shū)，書(shū)中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動(dòng)物的卡通圖象，這些動(dòng)物共用一個(gè)易碎品標志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動(dòng)物也是易碎品”的公益概念。
（3）網(wǎng)友透過(guò)QQ群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上雅送貧困山區出產(chǎn)的綠色農副產(chǎn)品。這項公益行動(dòng)讓更多的山區老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買(mǎi)到放心食材，實(shí)現了雙贏(yíng)（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。）
上述三項公益行動(dòng)，你認為哪一項能夠當選“最佳”？請綜合材料資料及含意作文，體現你的思考、權衡與選取。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】
這是一篇任務(wù)驅動(dòng)型作文，具有較強的矛盾性、權衡性、比較性和選取性．
1．體式驅動(dòng)（寫(xiě)成議論文）
2．資料驅動(dòng)（上述三項公益行動(dòng)，你認為哪一項能夠當選“最佳”？請綜合材料資料及含義作文，體現你的思考、權衡與選取．）
3．對象驅動(dòng)
（1）“請綜合材料資料及含義作文，體現你的思考、權衡與選取”這一任務(wù)驅動(dòng)決定了不能離開(kāi)事件，務(wù)必是“就事論事”，把你選取的理由闡述清楚，不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過(guò)度泛化說(shuō)理．
（2）“上述三項公益行動(dòng)，你認為哪一項能夠當選“最佳”？”這一任務(wù)驅動(dòng)決定了論述說(shuō)理目標的指向性，要有說(shuō)理的對象意識，以你選取的一種公益行動(dòng)為重點(diǎn)，與其他兩項加以比較、權衡，說(shuō)明你選取的理由，從而體現你的價(jià)值決定．
4．思維驅動(dòng)選取的理由：
表層問(wèn)題：選“最佳”
深層問(wèn)題：最佳的標準，即價(jià)值決定．
就應說(shuō)任何選取問(wèn)題都是價(jià)值決定的問(wèn)題，你的價(jià)值決定決定了你的標準，你的標準最終決定你的選取．如：兩人落水，你先救誰(shuí)？也是個(gè)價(jià)值決定的問(wèn)題，你的價(jià)值天平傾向誰(shuí)就會(huì )先救誰(shuí)．
“誰(shuí)最佳？”，那么就需要比較、辨析、權衡，而且是在多維度的比較中說(shuō)理論證自己的觀(guān)點(diǎn)．這是寫(xiě)作的關(guān)鍵．多維度地比較論證說(shuō)理比如從創(chuàng )意、效果、作用、社會(huì )好處、需求度等角度進(jìn)行比較論證．這樣的題型，往往作文材料不是單一的，而是多則，就更需要比較說(shuō)理論證．寫(xiě)作的重點(diǎn)是說(shuō)明選取的原則、理由，在強烈的比較中，鮮明地闡述自己的論點(diǎn)，凸顯自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度、傾向．
其實(shí)，任務(wù)驅動(dòng)型作文就是一個(gè)，其中的任務(wù)就是論述的題目，你寫(xiě)作的過(guò)程就是回答這個(gè)論述題的過(guò)程．不要把任務(wù)驅動(dòng)型作文看得太神秘，但也不要把它看得太簡(jiǎn)單，它對學(xué)生的思辨潛力、說(shuō)理潛力（即理性思維和理性表達）都有較高要求，
應對任務(wù)型作文，考生務(wù)必轉變觀(guān)念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意；準備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了．務(wù)必按照指定的任務(wù)去作文，“任務(wù)”是什么？務(wù)必認識清楚，否則累死也無(wú)功．從這個(gè)好處上說(shuō)，高考作文的難度不是降低了而是提高了，個(gè)性是對于中下等水平的學(xué)生來(lái)說(shuō)．
【例文】
“搞笑”的公益才最佳
在經(jīng)歷長(cháng)期的蟄伏之后，伴隨著(zhù)社會(huì )財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒．某報所推出的“最佳公益活動(dòng)”就是一次十分好的普及之舉．在我看來(lái)，第二項活動(dòng)最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會(huì )大眾傳遞了主辦者的公益理念．
首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統公益文化的“無(wú)趣”．
中華民族是一個(gè)樂(lè )善好施、仁愛(ài)善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此．但中華民族又是一個(gè)“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著(zhù)無(wú)盡的悲情．太厚重的文化，以至于中國的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來(lái)喚起民眾的同情心，來(lái)吸引民眾參加公益．宣傳“期望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動(dòng)物保護，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容…沉重的“道德壓迫”簡(jiǎn)直要使這個(gè)民族窒息．因而，材料中的創(chuàng )意，不由得使人眼前一亮“一個(gè)易碎品標志形狀的鼻子”，看過(guò)之后，在會(huì )心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動(dòng)物生存處境的擔憂(yōu)，是對“保護瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認同．既然如此，我們何“樂(lè )”而不為呢？
其次，讓公益變得“搞笑”，是時(shí)代發(fā)展的需求．
我們早就進(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”．鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀(guān)形象的表意方式已成為全社會(huì )的共同追求．尤其對于宣傳活動(dòng)最重要的受眾青少年而言，新穎、搞笑、簡(jiǎn)單、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”．目前幾乎所有的宣傳機構都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動(dòng)形象的方式攻陷大眾．在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來(lái)迎合民眾，獲取認同．所以，上述公益組織就應是已經(jīng)充分感受到了時(shí)代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，用心應對，靈活變通．他們的創(chuàng )意之舉務(wù)必會(huì )得到更多人的深切認同和用心回應，收到意想不到的效果．
我們不能否認從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會(huì )的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來(lái)，“叫好”還要“叫座”．只有像第二項活動(dòng)一樣，瞄準對象，緊扣時(shí)代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。
【點(diǎn)評】
什么是任務(wù)驅動(dòng)型作文？作文試題考查明確增加了任務(wù)驅動(dòng)的導向．材料透過(guò)增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證．如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理．全國二卷要求考生在深入思考“當代風(fēng)采人物”推選標準的基礎上優(yōu)中選優(yōu)，都會(huì )引導考生就一個(gè)具體明確的任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，從而更有效地規避套作和宿構，實(shí)現寫(xiě)作潛力在應用層面的考查．
任務(wù)型寫(xiě)作的要求：任務(wù)型寫(xiě)作是2015年高考語(yǔ)文作文新出現的題型．任務(wù)型寫(xiě)作旨在著(zhù)重考查閱讀潛力、寫(xiě)作潛力，個(gè)性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫(xiě)作，寫(xiě)作目的、要求，更加明確、單一。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（二）：
閱讀下面的文字，根據要求作文。
①中國當代文學(xué)大師、畫(huà)家木心說(shuō)：“見(jiàn)名人，要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名……大多數人是只見(jiàn)其名，不見(jiàn)其人。”
②法國作家羅曼羅蘭曾說(shuō)：“對一個(gè)人的評價(jià)，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品格。”
對于以上言論，你有怎樣的感想？從中受到怎樣的啟發(fā)？請寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】
材料是兩則名人名言，對于第一則材料，首先要理解其意思：名人因其名氣大，他的形象和才能已經(jīng)被放大許多，不務(wù)必真實(shí)，所以勸戒人們要不見(jiàn)其名，也就是不要因其有名而被其迷惑．見(jiàn)其人就是要根據你看到的實(shí)際狀況來(lái)決定他，要看他的為人．第二則材料的意思很清楚，也就是評價(jià)一個(gè)人要看他的品格．
根據材料的資料，我們能夠圍繞“名聲與為人”來(lái)立意，評價(jià)一個(gè)人“要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名”．
【例文】
品格的魅力
品格往往在重大的時(shí)刻中表現出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻構成的．松、竹、梅三種植物象征三種品格，松象征剛毅堅強；竹象征操守氣節；梅象征高潔典雅．
青松，樹(shù)干筆直挺拔，傲然屹立，沒(méi)有一絲的媚態(tài)；樹(shù)枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一種用心進(jìn)取精神，不像柳樹(shù)那樣甘愿俯首貼耳；樹(shù)葉尖細像針，團團緊簇，有密切的團隊精神，固守自衛．
松樹(shù)的耐寒力驚人．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也．”陳毅詩(shī)曰：“大雪壓青松，青松挺且直．欲知松高潔，待到雪化時(shí)．”古往今來(lái)，有多少仁人志士像松樹(shù)一樣雖經(jīng)風(fēng)霜雪雨的侵襲依然在逆境中不屈不撓，搏得四季常青！李清照在國破家亡時(shí)盡管歷經(jīng)背景離鄉的艱辛和失去丈夫的痛苦，也絕不向封建的惡勢力低頭．她寧可“守著(zhù)窗兒”，孤零零地在“簾兒底下聽(tīng)人笑語(yǔ)”，也決不去做失節的事來(lái)求得茍且偷生．她以松柏言志，毅然決然地說(shuō)：“歲寒知松柏之心，國難知忠貞之節．”表現了出了女詞人剛強的性格．“生當做人杰，死亦為鬼雄．”巾幗不讓須眉，這種百折不撓的精神令人崇敬！這就是松樹(shù)的品格！
松樹(shù)是棟梁之材，具有無(wú)私奉獻精神．它的渾身都是寶，松材自不必說(shuō)，用途廣泛；松樹(shù)籽是不可多得的營(yíng)養佳品．從這個(gè)好處上說(shuō)，松樹(shù)又像征那些甘愿默默奉獻的人．
翠竹雖然沒(méi)有松樹(shù)那樣高大的身軀，但有松樹(shù)那樣頑強的毅力．竹干拔節生長(cháng)，腹內空空，有人把它比喻為華而不實(shí)的人．但它傲霜斗雪的精神和節節拔高的特點(diǎn)更象征具有高尚氣節的人；竹子的枝細長(cháng)有韌性，多么像竹的筋骨！即使打斷骨頭還連著(zhù)筋；竹葉像雞爪兒一樣，翠色欲滴，三五成群，擠在一齊，很善于溝通和聯(lián)絡(luò )，這是好人緣的象征．竹林是隱士和文人雅客們最喜歡的棲息地，有“竹林七賢”為證；曹雪芹也務(wù)必喜歡竹子，否則，他能給他喜歡的“嫻靜若姣花照水”的林黛玉安排到“瀟湘館”去住嗎？
竹子把自己的一切都貢獻給了人類(lèi)，他的干能夠蓋竹樓，能夠加工高檔的地板…；枝能夠做掃帚；葉能夠入藥，用竹葉泡水喝，潤肺瀝尿．竹子也象征那些甘愿奉獻的人．
臘梅，和竹子一樣，雖沒(méi)有挺拔的樹(shù)干，但卻有頑強的意志．?huà)尚×岘嚨纳碥|能抵御嚴寒的百般蹂躪；虬枝曲折，像征一種堅韌不拔的精神，無(wú)論怎樣加壓，都不能阻擋它頑強生長(cháng)的力量，它給人以啟迪：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”；梅花頂風(fēng)冒雪昂首怒放，淡雅清麗，芳香四溢，花中君子壓群芳．它啟發(fā)我們：“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香”，激勵我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”．
梅花的俏麗和香氣吸引了詩(shī)人，激發(fā)了他們的雅興．王安石吟詠道：“墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)．遙知不是雪，為有暗香來(lái)．”詩(shī)人以梅花自比，有一種超凡脫俗的氣概．
“歲寒三友”教給我們怎樣做一個(gè)堂堂的人．我們就應像“歲寒三友”一樣善于應對各種各樣的環(huán)境，既要具有松的剛強，又要具有竹的氣節，還要具有梅的高潔，這樣才能成為一個(gè)完美的人。
【點(diǎn)評】
松、竹、梅“歲寒三友”，是古今文人墨客爭相吟詠描繪的最佳素材．作者從老題材中挖掘創(chuàng )新點(diǎn)，用形象說(shuō)理，寫(xiě)出了個(gè)性色彩．分別將松、竹、梅與歷史人物聯(lián)系起來(lái)，展示出古代名人錚錚鐵骨．但是，文章并未停留在就物論人上，而是逐層深入，文末說(shuō)“歲寒三友”教給我們怎樣做一個(gè)堂堂的人．就應像“歲寒三友”那樣的剛強、氣節、高潔，成為一個(gè)完美的人．主要在表達上創(chuàng )新，到達了“有創(chuàng )新”的標準．
任務(wù)驅動(dòng)型作文（三）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2016唐山二模）
吹滅別人的燈，會(huì )燒掉自己的胡子。哈薩克斯坦諺語(yǔ)
人有不為也，而后能夠有為。孟子
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】
這是一道由兩則名言組成的材料作文題．第一則用形象的事例告訴我們，損人者往往也害己；第二則直接告訴我們，一個(gè)人就應有所不為，然后才能有所作為．前者形象直觀(guān)，后者高度概括；前者從反面入手，后者從正面論述．雖然表達方式不同，但資料上都指向一點(diǎn)，那就是都能夠用來(lái)指導我們的行為，使我們少犯，甚至不犯錯誤．由此，可從以下角度來(lái)立意：從正面立意，一個(gè)人就應選取性地做事，才能成就大事，有所作為；從反面立意，一個(gè)人做事如果沒(méi)有選取，心存害人之心，往往也會(huì )害了自己；從辯證的角度，不為不代表無(wú)所作為，相反，是為了更好的有為．寫(xiě)作時(shí)，還能夠由個(gè)人的做事行為，延伸到人類(lèi)的行為，并進(jìn)而反思我們人類(lèi)自身．如果只是抓住“有為”來(lái)寫(xiě)作，則不是最佳立意角度．
【例文】
不為與有為
鷹擊長(cháng)空，是因為它不甘平凡，高遠長(cháng)空，方是它的歸屬；魚(yú)翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂．
鷹不甘于低空徘徊，魚(yú)不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫(xiě)了萬(wàn)類(lèi)霜天競自由的完美篇章，更為人們所贊揚銘記，實(shí)現了自己的價(jià)值．
無(wú)為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀(guān)．陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表．他不肯為那區區五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來(lái)兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則．因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門(mén)前五柳，詩(shī)中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實(shí)現了自己別樣的價(jià)值．
無(wú)為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義．魯迅，在日本留學(xué)途中，觀(guān)看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫術(shù)根本無(wú)法挽救國人，救其內心才是根本．于是，他棄醫從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根．在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘．他的無(wú)為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆．
無(wú)為與有為，是應對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行．李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉后獨身一人肩負之重，難以想象．再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行．一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時(shí)，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì)．她是當之無(wú)愧的亂世中的美神．
不為與有為，一對矛盾，一個(gè)選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實(shí)現自己的人生價(jià)值。
【點(diǎn)評】
材料作文的審題：
第一步，讀懂材料，抓住主旨．首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻好處；含哲理性寓言材料，要把握其寓意．所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）．
第二步，選取角度，準確立意．
主旨單一的材料據材料立意即可．蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意．一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度．一個(gè)事件，針對其背景、寫(xiě)作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度．
任務(wù)驅動(dòng)型作文（四）：
閱讀下面兩則材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
每一天5點(diǎn)起床，晚上12點(diǎn)休息。32歲的譚超是煙臺大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份——延邊大學(xué)歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進(jìn)文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問(wèn)題。此刻，他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的老板，被譽(yù)為國內學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。
每年，北京大學(xué)保安隊都有20余名保安，透過(guò)工休時(shí)間自學(xué)和免費旁聽(tīng)北大課程考進(jìn)大學(xué)。17年來(lái)，北大保安隊共走出了300多名大學(xué)生。這些保安大多來(lái)自農村，他們中有的取得了大專(zhuān)或本科學(xué)歷，有的甚至考上了北大;還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生，畢業(yè)后當上了大學(xué)教授。
這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考請選取其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【例文】
現實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖
誰(shuí)說(shuō)為生計奔波的生命沒(méi)有沉靜厚重的領(lǐng)土快遞哥的生活中，也有一個(gè)歷史悠長(cháng)的國度。誰(shuí)說(shuō)漂泊在城市，卑微的理想沒(méi)有光芒的折射北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。
生命的價(jià)值并沒(méi)有限制——只是大多數人習慣于畫(huà)地為牢。出生的家庭，成長(cháng)的路途，社會(huì )的主角……我們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空:只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。
著(zhù)名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說(shuō):“如果我高大，那么是矮小成全的。”現實(shí)的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，能夠指向無(wú)數種可能，將現實(shí)視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景;將現實(shí)視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會(huì )在輾轉中消磨夢(mèng)想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無(wú)價(jià)值的限制。踮起夢(mèng)的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9萬(wàn)里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問(wèn)，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎試問(wèn)，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎所謂改變現實(shí)，取決于你如何看待現實(shí)，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說(shuō):“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn)，而是在路上。”
生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫(xiě)命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒(méi)有價(jià)值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。
“每個(gè)人生來(lái)就是君王，只是大多數都流落而已。”詩(shī)人王爾德如是說(shuō)。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時(shí)，《百年孤獨》的誕生，早已寫(xiě)下了開(kāi)端。你將成為誰(shuí)，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（五）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2017洛陽(yáng)二模）
前不久，世界經(jīng)合組織公布了最新的國際學(xué)生潛力測試結果，“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)的學(xué)生比例”中國只有16。8%，不及成員國24。5%的均值，更不及發(fā)達國家的38%。
記者隨機以“長(cháng)大后想做什么”調查身邊的8個(gè)孩子。除了1個(gè)一年級孩子表示愿意當工程師外，其他的則期望成為明星、企業(yè)家、設計師、咖啡師等。
對此，中國青少年研究中心首席專(zhuān)家孫云曉憂(yōu)心忡忡：“科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前，這是一個(gè)關(guān)乎國家未來(lái)發(fā)展的嚴重問(wèn)題。”
一般說(shuō)，一個(gè)人的職業(yè)選取主要受到內心的召喚、社會(huì )引導和社會(huì )評價(jià)等幾個(gè)主要方面影響。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】
此題透過(guò)材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作、表達潛力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度．這一則材料從世界經(jīng)合組織公布最新國際學(xué)生潛力測試的結果，中國學(xué)生將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)學(xué)生比例只有16。8%，還沒(méi)有到達成員國加24。5%的均值，與發(fā)達國家38%比例更是相差甚遠，國內一些青少年研究中心的專(zhuān)家則對此憂(yōu)心忡忡，這恰恰反映了中國對于科學(xué)技術(shù)培養方面的一個(gè)缺失，科學(xué)技術(shù)的吸引力則關(guān)乎一個(gè)國家未來(lái)發(fā)展．在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)務(wù)必要突出導致這種現狀的原因有哪些。
參考立意：
1、孩子失去科學(xué)夢(mèng)，怎樣能全怪教育？
2、如何培養孩子的科學(xué)夢(mèng)．
【例文】
孩子失去科學(xué)夢(mèng)，怎樣能全怪教育？
前不久，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）公布2015年的國際學(xué)生潛力測試（PISA）結果顯示，美國“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%，中國只有16。8%，還不及OECD國家24。5%的均值．對此，中國青少年研究中心首席專(zhuān)家孫云曉認為“上世紀80年代，當科學(xué)家是許多孩子的夢(mèng)想，這也是之后我國科技人才隊伍迅速壯大的一個(gè)重要原因．如今，科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前”．
從數據上能夠看出，愿意從事科學(xué)、工程技術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的孩子越來(lái)越少是不爭的事實(shí)．那么，究竟是什么導致此刻的孩子失去了科學(xué)夢(mèng)？有些人認為是教育出現了問(wèn)題，不可否認，教育也許不是很完美，但是，孩子失去科學(xué)夢(mèng)，怎樣能全怪教育？如此為之，實(shí)在有失偏頗．
教育也許存在不完美，但絕對不是“摧殘”孩子科學(xué)夢(mèng)的“元兇”，我們的教育是經(jīng)過(guò)無(wú)數前輩和時(shí)間的沉淀凝集而成，也許有人說(shuō)，美國的教育怎樣好，但是，我們就應搞清楚，每個(gè)國家的國情不同，針對于國情而制定出的貼合中國特色的教育才是真正的惠民教育，我國的教育正在不斷改善，國家提倡素質(zhì)教育、鄉村少年宮、教師假期培訓等等，也正是體現著(zhù)我國教育的先進(jìn)性、發(fā)展性、可塑性，我們教師隊伍的純潔性、高尚性是毋容置疑的．很多人卻認為是教師將孩子的探索精神教沒(méi)了，這樣的話(huà)，在筆者看來(lái)是極不負職責的，除了教育，其余方面更值得思考．
縱觀(guān)我們周?chē)沫h(huán)境，鋪天蓋地的娛樂(lè )新聞，我們正處在一個(gè)娛樂(lè )“爆炸”的時(shí)代，須知，社會(huì )才是教育孩子的活教材．我們能夠隨便問(wèn)問(wèn)身邊的孩子，他們都能說(shuō)出一連串的娛樂(lè )明星，但是記住近代科學(xué)家的卻寥寥無(wú)幾，我們在各種媒體上，看到的都是各種各樣的娛樂(lè )新聞，但是宣揚科學(xué)家的卻沒(méi)幾個(gè)．的確，宣揚娛樂(lè )明星更賺錢(qián)，宣揚科學(xué)家無(wú)法給商人帶來(lái)利益，因此，很多電視、網(wǎng)絡(luò )等媒體對科學(xué)家的報道少之又少，在這樣的環(huán)境下，孩子都被娛樂(lè )新聞“包圍”，科學(xué)夢(mèng)怎樣還有成長(cháng)的空間？
我們更是常常在電視等媒體上看到，“某某網(wǎng)紅一夜成名得到多少錢(qián)”、“某某又在炫富”等等報道，須知，這些東西都會(huì )對我們的孩子造成潛移默化的影響，我們孩子在校園，老師會(huì )刻意淡化金錢(qián)等方面的影響，但是，我們的電視、網(wǎng)絡(luò )等媒體為了吸引大眾的眼球，對這些負面新聞不進(jìn)行篩選就報道，對我們孩子的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)會(huì )造成務(wù)必的影響．
部分家長(cháng)更是缺乏務(wù)必的素養，對孩子的教育方式值得思考．像8月26日，5歲小孩被打，寶馬被砸事件，這都值得思考，也許寶馬車(chē)主不對，但是家長(cháng)的處事方式，容易給孩子造成“金錢(qián)是萬(wàn)能的”這樣一個(gè)錯誤思想．所以，部分家長(cháng)未能正確看待金錢(qián)、未能給孩子樹(shù)立良好的榜樣，這些家長(cháng)在潛移默化中影響了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多東西要靠家長(cháng)的正確引導，正如宋慶齡說(shuō)的：“孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭、父母，個(gè)性是母親的影響最深．孩子長(cháng)大成人以后，社會(huì )成了鍛煉他們的環(huán)境．校園對年輕人的發(fā)展也起著(zhù)重要的作用．但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭．”
總之，孩子失去科學(xué)夢(mèng)，教育有著(zhù)務(wù)必的職責，但是，所有的職責全部讓教育承擔，是不科學(xué)的和不正確的，孩子生活在社會(huì )這樣一個(gè)“大家庭”中，除了教育對孩子有影響，社會(huì )、家庭的影響也是不容忽視的。
【點(diǎn)評】
材料作文寫(xiě)作策略
①引：恰當地引用材料，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可．
②議：是對材料中帶給的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結果的預測，對原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀(guān)點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(cháng)，百字左右即可．
③提：提出論點(diǎn)（或觀(guān)點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話(huà)就能夠，觀(guān)點(diǎn)明確．
④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現實(shí)生活，今人今事；能夠正面舉例也能夠反面證明；能夠擺事實(shí)，也能夠講道理．最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可．
⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結．
⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強調精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（六）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區、商業(yè)區、公共服務(wù)區等地帶給自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟。共享單車(chē)貼合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”帶給了有力支撐。3個(gè)多月前，成都街頭開(kāi)始興起共享單車(chē)，為市民短距離出行和與公共交通系統接軌換乘帶給了方便。但也隨之產(chǎn)生一系列問(wèn)題，比如亂停亂放、單車(chē)被盜、私自加鎖、用戶(hù)私藏、改裝兜售等。個(gè)性是近日三圣花鄉共享單車(chē)被燒案件，引發(fā)社會(huì )強烈關(guān)注。有人據此斷言：“憑國人此刻的素質(zhì)，共享單車(chē)我們還玩不起。”
是“共享單車(chē)帶給了方便”，還是“共享單車(chē)我們還玩不起”？請結合材料資料及含意寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
【佳作賞析】
信共享，拒固守
一考生
共享單車(chē)依托于人與人之間的信用，針對部分人對這種關(guān)系的破壞，我們不應退縮于那稱(chēng)為“國民素質(zhì)不高，我們玩不起”的龜殼里，因噎廢食。相反，我們更就應相信共享單車(chē)的可行，拒絕自我否定，拒絕“國民素質(zhì)太低”的陳舊觀(guān)點(diǎn)。（析材料）
共享單車(chē)就像是一個(gè)剛誕生的生命，充滿(mǎn)了人們完美的期盼和祝愿，若僅僅因為人們對它的傷害便干脆抹殺新事物，豈不是更大的傷害？新生命的分娩不是一絲苦痛都不會(huì )產(chǎn)生的，陣痛讓母親痛苦，但不能扼殺新事物出生帶來(lái)的欣喜、改變，乃至革新。真正讓新生命成長(cháng)的是遭遇了傷害而痊愈，而非自我否定和對新生事物的扼殺。（論危害）
我們相信共享單車(chē)的可行，因為它客觀(guān)上方便著(zhù)人們的生活，促進(jìn)著(zhù)人們的進(jìn)步，要關(guān)注的不該是有一幫人破壞規則，不守秩序；而應著(zhù)眼于在這么幾十萬(wàn)上百萬(wàn)人中只有一小撮人破壞著(zhù)整體形象。我們相信共享單車(chē)，也是因為國民素質(zhì)是在穩步提升的，尤其是在新的一代人中，素質(zhì)教育更是被提及又提及。知禮明讓已成為新一代中國人奉行的標準。我們有理由相信，同時(shí)也有資格去理解這樣一種經(jīng)濟形式。（挖根源）
故步自封，不知實(shí)際變化的斷言是武斷、狹隘、缺乏價(jià)值的。正如同水源一般，現今中國確實(shí)有一些水面有污濁，但若是因此便自我否定，自我放棄，自我封閉，放棄從新事物變化中汲取活的水源，結果只能是越來(lái)越壞。現如今一部分人素質(zhì)不高，但我們不能以偏概全地認為所有人都不夠格。一棒子掄死了所有人，那誰(shuí)又明白斷言人所期盼的“此刻”之后的哪一分哪一秒才是我們玩得起共享單車(chē)及其類(lèi)似共享經(jīng)濟的時(shí)候呢？（提辦法）
人總是帶著(zhù)原始破壞性的，所以才有了伏契克的臨終一句：“人們，我愛(ài)你們，可你要警惕”，讓人們留意，但是我卻認為就應“人們，你要警惕，可我愛(ài)你們”。局限于陰暗的樹(shù)木必將枯瘦朽爛，只有把陰影甩在背后，應對陽(yáng)光的人才能活得出真滋味。（聯(lián)現實(shí)）
我們需要政府及有關(guān)企業(yè)進(jìn)一步深化改革，需要人與人之間的互信和監督，也需要個(gè)人堅守底線(xiàn)。相信共享是相信自我，拒絕固守是拒絕自我否定。（做結論）
【點(diǎn)評】
本文立論新穎，透過(guò)現象直抵本質(zhì)，緊抓“共享單車(chē)”這一新生事物，理性表達對新生事物——共享單車(chē)的看法，重共享，看優(yōu)點(diǎn)，謀策略。
作者在開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，然后逐層深入，擺事實(shí)，講道理，層層深入，準確地表達了自己的看法。全文閃爍著(zhù)理性分析的光芒，不是像一般考生那樣只是簡(jiǎn)單地吐吐槽，而是重分析，提推薦。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（七）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
在一場(chǎng)電視訪(fǎng)談節目中，清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達了他的人生迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷，他不明白自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：
甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì )做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。
乙：沒(méi)有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠方”？遠方，除了遙遠，一無(wú)所有。
丙：我覺(jué)得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。
以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認為哪一種更有道理？請綜合材料資料和含意作文，體現你的思考和價(jià)值決定。
要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作和抄襲。
【考點(diǎn)分析】
該作文題設置思路是，限定在思考人生價(jià)值觀(guān)的范疇．教育部考試中心主任姜鋼指出，高考考試資料改革的方向是，試題要重點(diǎn)考查4項資料，要體現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，依法治國的理念，要考查中華傳統文化，考查創(chuàng )新潛力．材料是針對梁某的人生迷茫和困惑，三位嘉賓提出了不同的推薦．
綜合材料資料中的甲乙丙的三種說(shuō)法，立意參考大致為：
1．人生的目標要高遠．人要有遠大的理想．
2．腳踏實(shí)地，才能奔向遠方．或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西．
3．清晰的認識自己．找準自己的人生定位．清楚自己想要的“目標”，人生才有正確的方向．
【例文】
認識自我，方可抵達遠方
擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷的梁某對自己的人生感到迷茫：不明白自己畢業(yè)后該去做什么工作．嘉賓甲認為梁某就應有為社會(huì )做貢獻的遠大的理想，嘉賓乙認為遠方不切實(shí)際，應腳踏實(shí)地，嘉賓丙認為先要認識自己，才能做出選取．
我十分贊同嘉賓丙的觀(guān)點(diǎn)：梁某只有清楚明了地認識自我了，才能找準自己的方向和目標，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱．
“認識”兩字為何意？“認”由言字旁和人字旁組成，即人透過(guò)言語(yǔ)或對話(huà)的形式來(lái)進(jìn)行交流，從而到達“識”明白了解的作用．這樣看來(lái)，嘉賓乙的腳踏實(shí)地的進(jìn)行和嘉賓甲的遠大理想的樹(shù)立都得建立在認識自我的基礎和前提上，不能了解和認識自己，腳踏實(shí)地可能會(huì )南轅北轍，而遠大理想則是沙中筑塔．
梁某只能先認識自己，才能撥開(kāi)迷茫的云霧．毫無(wú)疑問(wèn)，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項清華學(xué)歷的他被稱(chēng)為學(xué)霸是當之無(wú)愧．但是，正是因為他擁有豐富的學(xué)歷，在擇業(yè)時(shí)選取太多，反而帶來(lái)了困擾．“自知者明是最難得的知識”，梁某缺的恰恰是自我認知：我是誰(shuí)？我要到哪里去？我擅長(cháng)什么？…唯有理清這些基本的問(wèn)題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方向，找到自己的位置。
梁某只有認識自己，才能做好眼前而不茍且．在找對方向的前提下，腳踏實(shí)地才有好處．認識自我是一個(gè)貫穿人生的命題，正所謂“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣．”此時(shí)，梁某仍需要去認識自己，深層地了解自身優(yōu)勢與不足，擇善者而堅持，不善者而改之．唯有這樣，才是對得過(guò)且過(guò)的頑強抵抗，才是腳踏實(shí)地的有力實(shí)踐．試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹(shù)的人，哪個(gè)不是用心反思自身，勇敢應對不足，大力改善發(fā)展的呢？
梁某只有認識自己，才能抵達遠方．遠方并不是除了遙遠，一無(wú)所有．然而，“千里之行，始于足下．”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每一天的腳踏實(shí)地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實(shí)現自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值．你看，最強大腦選手王昱珩能夠協(xié)助警方破案不就是認識到自己有超強觀(guān)察力的前提下，不斷發(fā)掘，進(jìn)而為社會(huì )做貢獻的強有力的例證嗎？不積跬步，無(wú)以至千里．改造社會(huì )不是天方夜譚，它在于以認清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)．
反觀(guān)社會(huì )，隨著(zhù)畢業(yè)大學(xué)生的增多，就業(yè)形勢也不容樂(lè )觀(guān)，如梁某般迷茫者并不是少數：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無(wú)能屈能伸腳踏實(shí)地之大氣；也有茍且一族，無(wú)聊度日，全然無(wú)人生追求，更別提詩(shī)和遠方了．而這些，皆因認清自我的缺失．
人是如此，社會(huì )不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于應對淋漓的鮮血，敢于應對慘淡的人生．”應對著(zhù)宏大的社會(huì )主義目標，第一要務(wù)是認識和了解現實(shí)社會(huì )的各面，這樣才能對癥下藥，處理好生活中的結癥，才能讓遠方不再遙遠．
“認識你自己．”真正的梁某若要從根本上解決迷茫，創(chuàng )造個(gè)體的價(jià)值，就得主動(dòng)去應對最真實(shí)的自己．故嘉賓丙的意見(jiàn)更加合理。
【點(diǎn)評】
任務(wù)驅動(dòng)型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度之分．因此考生寫(xiě)作時(shí)就事要抓住核心事件來(lái)確立核心角度、重要角度．就本材料而言，核心角度是：應對學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑（他不明白自己畢業(yè)后該去做什么工作），三位嘉賓分別給出的人生提示甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方”；乙的人生提示是“沒(méi)有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是誰(shuí)’，‘我要去哪里’”．
任務(wù)驅動(dòng)型作文（八）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
一部署名為羅伯特加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書(shū)是其處女作。但是作者的新手身份因寫(xiě)法嫻熟而被質(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調查證實(shí)，羅伯特加爾布雷特是《哈利波特》作者JK羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說(shuō)期望這個(gè)秘密持續得更久一點(diǎn)，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評論時(shí)，感受到的歡樂(lè )更加純粹。
對于以上事情，你怎樣看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設性意見(jiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統一以“小李”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。
【例文】
遠離月亮，明星依然閃耀
JK羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來(lái)，我一向是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描述和扣人心弦的情節讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。但是近來(lái)您使用新筆名寫(xiě)作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價(jià)和“感受到的歡樂(lè )更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會(huì )不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見(jiàn)，好的作品是能夠經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是資料的新奇，情節的精巧，從客觀(guān)、公正的角度給了這部作品一個(gè)應有的評價(jià)。而當您欣喜地聽(tīng)到這些稱(chēng)zan時(shí)，能夠自信地認為：“人們并不是因為您是J。K。羅琳而夸zan您的寫(xiě)作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅僅僅僅僅規避了“名人效應”的誤導，更讓自己的寫(xiě)作水平得到了一個(gè)客觀(guān)的評價(jià)。這是一個(gè)大家的寫(xiě)作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問(wèn)世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份――是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書(shū)稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著(zhù)被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂(lè )”，公正的推薦，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結出的自豪果實(shí)。
當今文學(xué)界，乃至社會(huì )各界，不乏一些人打著(zhù)“名人”的幌子招搖撞騙。以前是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會(huì )干擾我們對是非的正確決定嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應關(guān)注內心的本色情。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達著(zhù)務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現代社會(huì )中的缺失，我想人們務(wù)必會(huì )聽(tīng)從您的召喚，理解您的指引，尋找內心深處真實(shí)的自我。
龍應臺有言：“社會(huì )猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車(chē)，慶幸的是，總有人探出頭來(lái)看這輛車(chē)究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地理解公正的評價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。”
讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現出高潔的風(fēng)骨。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（九）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2017廣東省梅州一模）
“配角綜合癥”為不喜歡向前闖，甘當團隊配角的心理。近日，中國青年報社會(huì )調查中心對2000人展開(kāi)的一項調查顯示，48。4%的受訪(fǎng)者有“配角綜合征”。同時(shí)，50。4%的受訪(fǎng)者表示身邊有“配角綜合征”人群，其中9。5%的受訪(fǎng)者坦言十分多。
“我明白我有潛力去做一名領(lǐng)導者，但不想承擔那么多。”山東某村莊任職的大學(xué)生村官小林說(shuō)，“在我看來(lái)當配角是一件挺開(kāi)心的事情，擔子沒(méi)那么重，把自己職責范圍內的事情做好，也是一種成就”。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【考點(diǎn)分析】
此題透過(guò)材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作、表達潛力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度．材料的資料為“配角綜合癥”普遍存在的社會(huì )現象．含意為應對此種現象的態(tài)度和思考．可就配角綜合癥證明自己的態(tài)度．如批評或肯定或理性看待等，也可探究配角綜合癥普遍存在的原因．如果以配角綜合癥為由頭，在開(kāi)頭和結尾提及材料，在主體部分談做主角或適合自己就好的視為基本貼合題意．如果離開(kāi)材料的資料，談選取、奮斗的視為偏離題意。
參考立意：
1、配角也是一種美；
2、甘當綠葉．
【例文】
寧為紅花落，不做常青葉
近日一則調查顯示，大部分人有“配角綜合癥”，即甘當常青葉襯托盛開(kāi)的紅花，更有人覺(jué)得不想承受太多而選取做一名配角．在人才輩出的時(shí)代，還有人想退居后方做配角，此舉實(shí)在讓人惋惜．
不管你愿不愿意，都要往前走．不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖著(zhù)往前走．有一男子整日泡在網(wǎng)上各種社交上，年邁的父母為其找工作，他卻因不會(huì )交流不上班，其父母說(shuō)：“他雖然還活著(zhù)，卻如同死了一般．”他已經(jīng)喪失了參與這個(gè)世界的資格，只是在幕后做一名襯托他人的網(wǎng)癮君子．
雖說(shuō)有人在配角的行當里展現出最完美的故事，在影視界襯托出當紅明星，他們由此獲得最佳配角的獎項．但如此的獎項，也是辛苦打拼幾年，甚至是半輩子，才有的殊榮．難道在這天，我們還要去幕后，不出來(lái)綻放屬于自己的那朵紅花嗎？
我并不認同那些人說(shuō)的，不想承擔那么多，把自己職責范圍內的事情做好，也是一種成就．其實(shí)，年輕人甘為配角是一種社會(huì )退縮的表現，這不該是一個(gè)新時(shí)代的年輕人應有的選取．站在新時(shí)代的大地上，你說(shuō)你要做配角，難道一輩子就這樣與無(wú)數片常青葉子一樣，襯托紅花，然后等待秋天的凋零？就連舊時(shí)的士兵都明白，不想當將軍的士兵，不是好士兵．是不是他不想當將軍，就能夠在戰場(chǎng)上，退居到其他士兵身后．可能他認為保命最為要緊．
而想當將軍的人，想嶄露頭角的人，就不甘做綠葉，不甘做配角，才敢于在沙場(chǎng)上浴血奮戰．身處新時(shí)代，我們更就應為國家為民族有所擔當，才能綻放自己的理想．正如雄鷹不甘停留樹(shù)梢，才會(huì )努力翱翔于藍天；正如竹筍不甘被大石塊壓住，才會(huì )奮力破土而出．而我們這些年輕人，若不敢為人領(lǐng)頭羊，止步不前，終將會(huì )被飛速發(fā)展的時(shí)代所淘汰的．
在信息發(fā)展迅速的時(shí)代，我們都要敢為時(shí)代的弄潮兒，像雅虎的楊致遠、騰訊的馬化騰，始終引領(lǐng)著(zhù)信息時(shí)代的風(fēng)向．還有許多在影視界日復一日發(fā)展打拼的影星，他們心懷“主角”之夢(mèng)，終成耀眼的星兒，如當紅演員孫儷、范冰冰成為女神．我想，如果有越來(lái)越多的人不甘當配角，他們的勵志也許會(huì )鼓舞更多的人前行。
我們要寧為紅花落，不做常青葉。我們是新時(shí)代青年，要勇做時(shí)代弄潮兒，這樣才能綻放屬于自己的那朵大紅花。
【點(diǎn)評】
材料作文寫(xiě)作策略：
①引：恰當地引用材料，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可．
②議：是對材料中帶給的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結果的預測，對原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀(guān)點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(cháng)，百字左右即可．
③提：提出論點(diǎn)（或觀(guān)點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話(huà)就能夠，觀(guān)點(diǎn)明確．
④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現實(shí)生活，今人今事；能夠正面舉例也能夠反面證明；能夠擺事實(shí)，也能夠講道理．最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可．
⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結．
⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強調精煉有力，不要畫(huà)蛇添足．
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十）：
(2017全國卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
據近期一項對來(lái)華留學(xué)生的調查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(cháng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、秀麗鄉村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。
請從中選取兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現你所認識的中國，寫(xiě)一篇文章幫忙外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之構成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【審題解析】
(1)數量限制“選取兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現你所認識的中國”，“兩三個(gè)關(guān)鍵詞”是指不能少于兩個(gè)，也不要過(guò)多，“兩三個(gè)”即可。
(2)資料驅動(dòng)“呈現你所認識的中國”則是敲定了寫(xiě)作的方向——“作者是如何認識中國的”。
(3)對象設定“幫忙外國青年讀懂中國”，這是寫(xiě)作的目的，這句話(huà)說(shuō)明了“你向誰(shuí)介紹中國”，也就是不能隨便介紹，要“幫忙”“讀懂”。
(4)思維驅動(dòng)“選好關(guān)鍵詞，使之構成有機的關(guān)聯(lián)”，要注意將關(guān)鍵詞歸類(lèi)，找到它們之間的聯(lián)系，共同構成介紹的資料。
【例文】
智慧之邦，科技之國
我們今日的中國，是一座用科技智慧之瓦筑起的堅固堡壘。我觀(guān)，今日之中國承古代禮貌精髓，創(chuàng )現世科技魅力；我識，今日之中國持大國恢宏氣魄，揚中華文化積淀；我思，今日之中國邁堅定智慧步履，走前進(jìn)光明大路；我看，今日之中國仍乃一泱泱大國，續前世之緣，展今日之夢(mèng)。
千百年來(lái)，中華民族用辛勤堅毅的品質(zhì)，鑄就了點(diǎn)點(diǎn)智慧的結晶。當今的中國，仍不負歷史重任，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。承載著(zhù)民族的期盼，她義無(wú)反顧地踏上征程，一次次地高唱凱歌，讓我怎能不為之自豪，為之振奮！
當今中國，發(fā)展之勢如黃河之水，奔流向前不復回。
談起高鐵，人們會(huì )毫不猶豫地想起中國。高鐵技術(shù)是中國科技工作者智慧的精華，匯天地靈氣孕育的寶物，唯中國獨有。當你真正坐在高鐵上時(shí)，飛馳的列車(chē)能夠帶我們領(lǐng)略中國的大江南北，我們真的會(huì )驚嘆今日中國的科技。中國，高鐵，現代的科技之火將兩者淬煉到一齊，磨礪出世紀之光。中國的發(fā)展，猶如滔滔之水，已勢不可擋。
當今中國，開(kāi)放之態(tài)如迎遠方之客，不亦樂(lè )乎？
漠漠黃沙萬(wàn)里，昔日遠道而來(lái)的客人為我們帶來(lái)奇珍異寶；茫茫風(fēng)聲呼嘯，今日我們重展絲綢之路，以開(kāi)放的姿態(tài)播撒發(fā)展的契機。一帶一路戰略不僅僅僅連接了歷史和此刻，也聯(lián)系了中國與友好邦鄰的經(jīng)濟往來(lái)，這條金絲帶如今鋪得更廣，更遠，閃爍著(zhù)秀麗的熒光，彰顯著(zhù)一個(gè)大國友善、互助、和諧的精神。中國的開(kāi)放，有海納百川之勢，汲各方群英之長(cháng)。
當今中國，創(chuàng )新之智頗有一番“一枝紅杏出墻來(lái)”的民族情韻。
創(chuàng )新？對，移動(dòng)支付是中國的'創(chuàng )新。此刻購物，我們用手機就能簡(jiǎn)單搞定，一機在手，買(mǎi)賣(mài)無(wú)憂(yōu)。當我們在享受中國的科技成果時(shí)，一種眷戀的情感、一種自信的情懷是否也會(huì )油然而生？中國的創(chuàng )新，一鳴驚人，發(fā)出時(shí)代的強音，也在前進(jìn)的路上，永不停息。
此乃我泱泱大國也！可謂智慧之邦，科技之國。中國五千年的歷史塑造了她沉穩的內涵。中國以前一度斬荊棘，暴霜露，卻仍走著(zhù)堅定的步伐，守著(zhù)民族的信仰。當今的中國用實(shí)力來(lái)證明自己，用發(fā)展來(lái)創(chuàng )造奇跡！
【點(diǎn)評】
文章開(kāi)篇即以排比句式盛贊中國智慧、中國氣魄；下文乘勢而發(fā)，或化用古詩(shī)名句，或整散句靈活結合，說(shuō)發(fā)展，談開(kāi)放，論創(chuàng )新；結尾簡(jiǎn)明聯(lián)古說(shuō)今，再贊中國之智慧。全篇以嚴謹的布局，簡(jiǎn)明雅致的行文，開(kāi)闊的視野，鮮明地表達了“智慧之邦，科技之國”的主題，是一篇典范的考場(chǎng)佳作。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十一）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2016邯鄲一模）
2015年11月1日，淮陰師江陰學(xué)院女大學(xué)生劉緹縈在騎車(chē)飄過(guò)淮安市區長(cháng)江西路時(shí)，不留意刮蹭到了一輛私家車(chē)，雖然沒(méi)人看到，可她仍留下了“誠信紙條”，上面寫(xiě)著(zhù)：“對不起，我不留意刮到了您的車(chē)門(mén)，我是淮師的學(xué)生，十分抱歉，如果需要賠錢(qián)，請聯(lián)系劉緹縈”。半小時(shí)后，車(chē)主丁女士發(fā)現車(chē)被刮后，與維修店取得聯(lián)系，得知車(chē)門(mén)劃痕的修補費用為600元，由于事發(fā)路段沒(méi)有監控設備，丁女士只好自認倒霉。可就在她快到家時(shí)，她發(fā)現雨刮器的上面夾了一張紙條，看完紙條她不敢相信有人還真的會(huì )留下紙條并愿意承擔職責，于是就按照紙條上的手機號碼和劉緹縈取得聯(lián)系，劉緹縈主動(dòng)提出自己將承擔全部職責，并很快透過(guò)微信給丁女士轉了600元賠償金。事后丁女士?jì)刃木镁貌荒芷届o，在與家人商量后，她最終決定將這600元現金退還給劉緹縈。
要求：全面理解材料，但能夠選取一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
【考點(diǎn)分析】
“人無(wú)信不立”，誠信是中華民族的傳統美德，是構建和諧社會(huì )的基石．大學(xué)生劉緹縈在碰壞別人的車(chē)子后，因車(chē)主不在，便留下紙條，說(shuō)明狀況，帶給聯(lián)系方式，她的“誠信紙條”就是這種美德的具體體現．而車(chē)主丁女士在看到“誠信紙條”和收到賠償金后退還的寬容、善意之舉，同樣令人感動(dòng)．在現實(shí)生活中，如果每個(gè)人在人際交往中，都能做的誠信與寬容，那么我們的世界將會(huì )變得更加和諧與完美．因此，本則材料的立意能夠圍繞“誠信”和“寬容”展開(kāi)．
【例文】
點(diǎn)一盞心燈期盼誠信
當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí)，誠信二字也就貶值了．
還記得讀古文時(shí)，向教師詢(xún)問(wèn)“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來(lái)．老師臉色略變，沒(méi)笑也沒(méi)說(shuō)什么，只輕輕嘆一口氣．瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著(zhù)些許苦澀，也許幾千年來(lái)的讀書(shū)人在關(guān)于“誠信”的問(wèn)題上，都只能留下一聲嘆息．
誠信真就變得如此卑微了嗎！我不信．在漫漫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開(kāi)始尋覓誠信．其實(shí)，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里．誠信依然在那些純樸秀麗的人們心中生根發(fā)芽．你看…
誠信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑．
誠信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫熱的手．誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑．
誠信能夠是從前百年老店里賒帳的帳單，也能夠是這天人們手中的信用卡．
誠信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在．失去誠信，便失去創(chuàng )業(yè)根本，失去做人資格．1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴重質(zhì)量問(wèn)題被起訴．事件發(fā)生后，東芝對美國用戶(hù)實(shí)行經(jīng)濟陪償，對東南亞用戶(hù)卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫(xiě)敷衍了事．這種“給美國人美金，給中國人補丁”的做法引起社會(huì )各界的強烈不滿(mǎn)，結果是東芝銷(xiāo)售額暴跌，從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足．
難道這還不足以說(shuō)明誠信的重要性么？話(huà)說(shuō)回來(lái)，人生苦短，更當以誠為本．再聰明的人最多也只能蒙人幾十年．然后，所有的偽裝、心機都將在時(shí)間面前萎縮一個(gè)不堪回首的笑話(huà)．終將如雪泥鴻爪，慢慢無(wú)痕．要想從平凡中閃出輝煌，只能堅持誠信的原則．別忘了，我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也但是幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠心，做一次真人？那么，縱然是短短的一瞬，也會(huì )因它真實(shí)的秀麗而燦爛一生了嗎？
“交友須帶三分俠氣，做人應有一片誠心．”“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸．”古老的詩(shī)句中蘊含著(zhù)耐人尋味的深理．只要心誠，石頭也會(huì )開(kāi)出花來(lái)，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期盼…
【點(diǎn)評】
新材料作文審題立意方法之抓關(guān)鍵句法
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用．所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句能夠作為選取立意角度的突破口．在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語(yǔ)句．
【材料】有一個(gè)生長(cháng)在孤兒院的男孩，悲觀(guān)地問(wèn)院長(cháng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著(zhù)究竟有什么意思呢？”院長(cháng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，絕對不能賣(mài)．”
第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高．晚上，院長(cháng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)．在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨日高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭．
最后，院長(cháng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結果，石頭的身價(jià)較昨日又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”．
院長(cháng)對男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值．”
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話(huà)題，寫(xiě)“珍惜友誼”、寫(xiě)“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習機會(huì )”等，都未免偏頗．只要我們再全面深入地進(jìn)行分析，就會(huì )明白這則材料的主旨才是話(huà)題“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有好處、有價(jià)值．”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十二）：
（2018新課標全國3卷）閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
圍繞以下三個(gè)標語(yǔ)寫(xiě)作：
時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命
——特區口號，深圳，1981
綠水青山就是金山銀山
——時(shí)評標題，浙江，2005
走好我們這一代的長(cháng)征路。
——新區標語(yǔ)，雄安，2017
要求：圍繞材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【例文】
時(shí)代在新，我們在行
一考生
流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保這天的呼喚；走好腳下，是當代行人的需要。縱觀(guān)古今，時(shí)代發(fā)展的腳步永無(wú)停止，而作為肩負當代職責的我們，更應更新自我，與時(shí)代同行。
更新自我，活在當下。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人要施展鴻浩之志，必于當時(shí)的時(shí)代相同步。李白、杜甫等詩(shī)歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩(shī)歌上一展壯志，正是因為站在盛唐的舞臺上，他們與時(shí)代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國救民之口號。正是于當時(shí)國家陷于危難之際，時(shí)代沉淪、黑暗，他們更新自我觀(guān)點(diǎn)，為時(shí)代吶喊。而今，雖是和平年代，當科技日新月異，時(shí)代飛速發(fā)展，正是需要一個(gè)個(gè)善于更新的自我，活在當下，抓住當今時(shí)代的騰飛之翼。
適應時(shí)代，勇于創(chuàng )新。無(wú)論是改革開(kāi)放的首創(chuàng )，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現如今“走好我們的路”的提出，都是時(shí)代最強音，是對時(shí)代召喚的踐行，而回看“改革開(kāi)放”首次提出之時(shí)，多少人曾在反對，不敢嘗試；“綠水青山”之時(shí)，又有多少人在擔憂(yōu)經(jīng)濟發(fā)展會(huì )因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來(lái)了，而且越走越是陽(yáng)關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng )新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬(wàn)阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng )新是適應時(shí)代的思維，而勇于創(chuàng )新更是付諸于實(shí)踐的行動(dòng)。
時(shí)代在新，我們同行。時(shí)代的前行，不是一個(gè)人孤軍奮戰。歷史長(cháng)河中，我國航天技術(shù)從無(wú)到有逐步成長(cháng)壯大，是一群科學(xué)先驅?zhuān)晃饭陋殻餐苿?dòng)的結果。而我國從當初的落后走到如今的繁榮，不是一個(gè)人的努力，而是每一代人共同努力的結果。而今，我們的時(shí)代還在不斷前行中，它需要我們一齊努力，共同肩負前行的職責，一同前行！
時(shí)代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長(cháng)征路，需要我們活在當下創(chuàng )新，與眾同行！時(shí)代在新，我們在行！
【點(diǎn)評】
結構緊湊，文章緊扣題目，層層深入論證。以“更新自我，活在當下”“適應時(shí)代，勇于創(chuàng )新”“時(shí)代在新，我們同行”逐步深入論證。層次清晰，論證有力。
首尾圓合，前后照應。在首段提出“應更新自我，與時(shí)代同行”，與標題對應；在結尾再次點(diǎn)題“代在新，我們在行”，有了中間段落的充分論證，文章渾然一體，前后照應。
語(yǔ)言流暢，論證充分。文中多用排比、對偶，長(cháng)短句結合。以“李白、杜甫”等論證“更新自我，活在當下”的觀(guān)點(diǎn)。用正反比較論證“適應時(shí)代，勇于創(chuàng )新”，結合材料，十分有力。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十三）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節假日，長(cháng)輩們都會(huì )召集家族成員聚會(huì )，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(cháng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類(lèi)似的狀況，當地晚報“百姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看請給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請自擬標題。
團聚·親情·文化
家族長(cháng)輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(cháng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個(gè)體生命成長(cháng)的經(jīng)驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情;一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何應對
團聚，是一個(gè)讓萬(wàn)千國人為之向往的詞，家族長(cháng)輩們每逢節假日，召集家族成員聚會(huì )也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場(chǎng)域中，擁有這份團聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望;因為奢侈，所以向往。
關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕哪怕萬(wàn)水千山，哪怕山高水長(cháng)，哪怕是從北極到南極的距離，都沒(méi)能擋住國人的腳步;只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個(gè)人的生活節奏卻是值得商榷的。春節期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉土情結，也源于都是有計劃不會(huì )擾亂個(gè)人生活節奏的。
誠然，長(cháng)輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò )親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節必聚是不是真的很適宜呢是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢深深感到，對于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應予以體諒，如此，家族成員則可感受長(cháng)輩對他們的愛(ài)護與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力;同時(shí)，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管能夠站在道德的高度對他們進(jìn)行指責。
同樣，對材料中的小王也應一分為二來(lái)看:倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節假日來(lái)回奔波打亂了他生活節奏的話(huà)，那么，聚會(huì )對于他就是負擔，長(cháng)輩們對此就不應強求他每次都參與;倘若小王平日就比較清閑，那節假日還是就應回去看看，畢竟血濃于水阿。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢順了長(cháng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎因此，想對小王以及社會(huì )上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類(lèi)的人說(shuō):能回去還是盡量趕回去吧，如若長(cháng)期逆了長(cháng)輩的意愿，于親情有損，于自己無(wú)益。
是的，常回家看看是就應的，節假日若是有空暇確實(shí)就應回去聚聚!
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十四）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
2016年1月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪(fǎng)中國將近四十次后，對中國琴童及其家長(cháng)，是否有個(gè)性想說(shuō)的話(huà)。格拉芙曼說(shuō)，“我覺(jué)得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強調這種觀(guān)念。”競爭，難道不是必要的嗎爭做第一，難道還有什么不好嗎？
你對上述問(wèn)題有何看法請就此寫(xiě)一篇文章證明你的態(tài)度，體現你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【例文】
有一種競爭叫急功近利
鋼琴大師格拉芙曼的話(huà)引發(fā)人深深思索……
是的，國人太強調競爭，一個(gè)“太”字形象地描繪出國人急切的心態(tài);“尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續;絕大多數的家長(cháng)因為在日常生活中不自覺(jué)地強調競爭而讓孩子苦不堪言。
毫無(wú)疑問(wèn)，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質(zhì);在當今喧囂的文化場(chǎng)域中，又有幾人能不卷入競爭呢幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰(shuí)獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰(shuí)背的詩(shī)文多，初中的孩子要競爭誰(shuí)的分數多，高中各校要競爭誰(shuí)的升學(xué)率高……因為“不要輸在起跑線(xiàn)上”之類(lèi)的標語(yǔ)深入人心，所以各類(lèi)培訓班如過(guò)江之鯽;因為太多人相信“沒(méi)有人明白世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。
毫不否認，在競爭中贏(yíng)得第一的確能夠暫時(shí)獲得認可;然而，又有幾人能夠長(cháng)期維持第一的位置就算是你在某個(gè)方面能維持較為長(cháng)久的第一，但，你的內心深處真的就快樂(lè )嗎也毫不否認競爭中獲得第一會(huì )讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過(guò)程中自然而然的結果;倘若我們把這樣的結果當成目標來(lái)追求，那這種追求會(huì )讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢
陳鶴琴先生有一句名言:“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師。”但這句話(huà)只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求;倘若，教師以此為自勉，我們就應對這類(lèi)教師致以崇高的敬意;倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘但是氣;同理，我們強調競爭的精神，也重視爭第一;但，我們只能用“爭第一”的精神來(lái)自勉;當這種精神用以自勉時(shí)，
其難能可貴甚至相當崇高;倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會(huì )成為枷鎖而讓我們苦不堪言。
過(guò)分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過(guò)著(zhù)打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過(guò)多的知識會(huì )使孩子的大腦轉成了計算機的硬盤(pán)，進(jìn)而破壞了想象力與思考潛力，由此造成了孩子被動(dòng)理解知識而疏于主動(dòng)思考的習慣。
德國對孩子的教育是很少強調競爭的，他們不主張孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內很多家長(cháng)都期望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都期望孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，但卻在務(wù)必程度上引發(fā)了著(zhù)名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。當我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺(jué)時(shí)，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅僅僅僅僅想象力與思考潛力，甚至喪失了民族的未來(lái)!
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十五）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選取出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，它們理應是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌:《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前10位中，中國古典四大名著(zhù)盡數在列;《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著(zhù)也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及透過(guò)網(wǎng)絡(luò )閱讀小說(shuō)(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了抑或是……
對此，引發(fā)了社會(huì )一片熱議。
對于以上事情，你怎樣看請你據此作文，體現你的思考、證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。
【例文】
經(jīng)典注定孤獨
日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著(zhù)赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實(shí)，這沒(méi)什么好奇怪的;在當今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨的旅行。可能有人會(huì )說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎怎樣會(huì )注定孤獨呢誠然，經(jīng)典理應是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作;然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
從閱讀資料上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注;從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性;經(jīng)典的偉大，不僅僅僅僅僅在于它說(shuō)出了我們內心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現代性對人類(lèi)精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
當游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強與頑強的生命當黛玉之死一步一步呈此刻讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節“上接屈原、下引王國維，昭示著(zhù)一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”。
而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較簡(jiǎn)單愉悅的環(huán)境中理解，那經(jīng)典必然會(huì )重新贏(yíng)得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾理解，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著(zhù)作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購買(mǎi)上列書(shū)目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。
經(jīng)典本但是時(shí)，但若沒(méi)有適宜的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì )繼續。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨!
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十六）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在廣東省某中學(xué)，有一所自助式圖書(shū)館。那里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員，借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn)，原先十萬(wàn)冊圖書(shū)轉成了十萬(wàn)六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛禮貌網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪(fǎng)，以“…無(wú)門(mén)圖書(shū)館的誠信之門(mén)”為題進(jìn)行了報道，一時(shí)間引發(fā)熱議。
對于以上事件，你怎樣看請寫(xiě)一篇文章，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。
【例文】
別出心裁的誠信教育
近日，一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門(mén)無(wú)管理員，還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén)，實(shí)有誠信之門(mén)死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨特的誠信教育，也是對多年來(lái)學(xué)生所理解的誠信教育效果的一種檢驗。
將信任還給大家，成就自律好品性，開(kāi)創(chuàng )誠信新紀元。有別于傳統的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規把守、監視防范等老套路，該校開(kāi)創(chuàng )了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來(lái)當行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線(xiàn)和誠信之門(mén)嚴把關(guān)卡。這基于校園對每一位同學(xué)自律性與誠實(shí)性的充分信任，我認為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而校園僅起一個(gè)創(chuàng )造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學(xué)生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實(shí)守信。
事實(shí)上，與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買(mǎi)不買(mǎi)票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關(guān)卡，買(mǎi)票與不買(mǎi)票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅僅僅僅僅沒(méi)有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了超多客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節省了一大筆開(kāi)支。可見(jiàn)，當民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了務(wù)必的高度，這種全開(kāi)放式的制度著(zhù)實(shí)為一計良策。
然而反觀(guān)中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì )上大規模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內與傳統誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗傳統教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)剩余增加的圖書(shū)，就證明該校師生的誠信已經(jīng)到達了一個(gè)不錯的水平。只要堅持自助圖書(shū)館的方式，輔以傳統誠信教育的熏陶，將自助圖書(shū)館作為檢驗與提
升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門(mén)的學(xué)子，最終從整體上提高校園的道德風(fēng)貌。
我認為在數個(gè)小范圍內推行這種自助式公共設施，并在社會(huì )上進(jìn)行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養大規模自助式設施的運行!
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十七）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
隨著(zhù)電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱(chēng)也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區內的“會(huì )峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議;此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費盡心機:安徽拿出了歐陽(yáng)修的詩(shī)句;山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載;而《瑯琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過(guò)來(lái)爭一爭……
對于以上事情你怎樣看請綜合材料資料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
【例文】
有一種改名叫買(mǎi)櫝還珠
虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀(guān)眾生活;現實(shí)生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質(zhì)上是追名逐利;追名逐利本無(wú)可厚非，但若因短視而導致“名”微“利”寡，何異于買(mǎi)櫝還珠
誠然，那些執政者是想“為官一任，造福一方”;為當地旅游事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使能夠獲得暫時(shí)性的關(guān)注，但真的就能夠引發(fā)游客欣然前往嗎退一萬(wàn)步來(lái)講，就算是當下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當大眾對《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時(shí)，那“瑯琊”之名是不是也就時(shí)過(guò)境遷呢倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢
一個(gè)城市沒(méi)有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流;一個(gè)風(fēng)景區沒(méi)有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球;深圳是一個(gè)沒(méi)有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動(dòng)的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項轉成了強項的同時(shí)，把身外文化轉成了人格文化，并使之成為深圳的軟實(shí)力;法國地中海沿岸從來(lái)都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)，但它從來(lái)沒(méi)有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無(wú)意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實(shí)力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人能夠盡情享受海帆、碧波、白帆、美食;正是這種為旅客著(zhù)想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見(jiàn)，能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無(wú)相應的軟硬實(shí)力，而不是所謂的改名或換名;安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區“會(huì )峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說(shuō)白了就是當地管理部門(mén)尸位素餐;風(fēng)景區管理部門(mén)要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫;而不是追“風(fēng)”逐“潮”;在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時(shí)理解精神的洗禮;在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘;在樹(shù)立了良好口碑的同時(shí)會(huì )讓游客蜂擁而至。
一個(gè)地方就應有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化;當“會(huì )峰閣”這個(gè)有著(zhù)深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時(shí)，庸俗的潮流淹沒(méi)的可不僅僅僅僅僅僅是會(huì )峰閣!如果我們對這類(lèi)現象視而不見(jiàn)，那傷害的不僅僅僅僅僅是景區與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期盼，“會(huì )峰閣”改名為“瑯琊閣”這類(lèi)事不再出此刻中華大地!
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十八）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有二百部著(zhù)名作家福克納的
作品以及與福克納有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著(zhù)名藏書(shū)家，他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫(xiě)作任務(wù);不要套作，不要抄襲。
【例文】
藏書(shū)精神超越名目之爭
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎出人意料，對火車(chē)時(shí)刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。
收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同好處:透過(guò)對同一類(lèi)文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類(lèi)事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車(chē)時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車(chē)的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì )低于福克納作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”人們的褒貶多少受到書(shū)冊自身價(jià)值的影響。福克納的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng )作，當然會(huì )比唾手可得的火車(chē)時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人:他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛(ài)好;所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能成其深。”對于形形色色不計其數的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶;而是為了發(fā)揚藏書(shū)的行為和精神，鼓勵更多的人藏書(shū)讀書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書(shū)者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。
不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)，作為一項愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富;作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（十九）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
每一天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會(huì )有一對老夫婦在道路停車(chē)帶搬凳子坐下，“人肉”占車(chē)位，等待兒女開(kāi)車(chē)回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著(zhù)坐，直到孩子歸來(lái)。針對此事，各方有不同反應。有的人感嘆，可憐天下父母心;附近車(chē)主氣憤又無(wú)奈:那是社會(huì )公共車(chē)位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧老夫婦的兒女也很委屈:附近車(chē)位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗但是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
【例文】
在務(wù)必限度內給予溫情理解
南京市一位老夫婦“人肉”占車(chē)位等待下班歸來(lái)的兒女，讓附近車(chē)氣憤又無(wú)奈。此事也引起社會(huì )不同的反應。我認為，在務(wù)必限度內，應給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻，而結果是拗但是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒(méi)素質(zhì)”“自私”的眼光來(lái)看待這個(gè)事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛(ài)和母愛(ài)。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當今社會(huì )的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養老人、養育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車(chē)位所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來(lái)自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒(méi)有嚴重后果的事件。
當然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng)，務(wù)必有它的內因存在。比如，這是否暴露了該小區的車(chē)位管理不力是否能夠因此興建停車(chē)場(chǎng)，解決居民的實(shí)際困難相關(guān)部門(mén)應就此實(shí)地調查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在務(wù)必限度內，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類(lèi)行為絕對不能容忍。舉著(zhù)親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒(méi)有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在務(wù)必限度內，我們應給予溫情理解。
任務(wù)驅動(dòng)型作文（二十）：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
2015年10月7日，經(jīng)過(guò)連續搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護區露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會(huì )的強烈反響:當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關(guān)法律法規，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務(wù)，不應為救援買(mǎi)單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要…說(shuō)走就走的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對此你有何看法請選好角度，自定立意，自擬標題作文;不要套作，不得抄襲。
【例文】
旅游遵法，顧全大局
近日，一些擅自進(jìn)入旅游區露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺(jué)遵循相關(guān)法規，顧全大局。
驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè):表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度;然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，是否有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果這樣不負職責的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著(zhù)貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依靠于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營(yíng)救他們王小波說(shuō):“現代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依靠技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著(zhù)不能自主行走。”由此可見(jiàn)，當驢友們過(guò)度依靠技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄職責心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀(guān)強烈的表現。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀(guān)肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫學(xué)獎的大禹良點(diǎn)坦言:”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀(guān)一旦在社會(huì )上泛濫成災，那么誰(shuí)會(huì )像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì )服務(wù)長(cháng)此以往，試問(wèn)社會(huì )的和諧發(fā)展由何而來(lái)民族國家的復興壯大又該怎樣繼續
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務(wù)，不應為救援買(mǎi)單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)禮貌不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀(guān)念深入人心。龍應臺有言:“做事應得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長(cháng)而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個(gè)公民應當遵循的基本準則。