關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文(大專建筑畢業(yè)論文范文)

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大專建筑畢業(yè)論文范文【1】建筑設(shè)計控制工程造價思考

摘要：在建設(shè)工程實踐中，造價控制的重點通常在建設(shè)項目的施工階段，而建設(shè)項目設(shè)計階段的造價控制往往被忽視，這樣的控制屬于被動控制。

作者結(jié)合多年來的工作經(jīng)驗，對設(shè)計階段控制工程造價方法進行了研究，具有重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：工程設(shè)計;造價控制;設(shè)計階段

在對工程造價的控制中，應(yīng)該從源頭來進行控制，這就需要在設(shè)計階段進行有效地控制，在設(shè)計的過程中，務(wù)必要與實際情況相結(jié)合，保證工程的高質(zhì)量。

實踐證明，設(shè)計不僅對工程造價，而且對于工程項目建設(shè)工期、工程質(zhì)量以及建成后能否獲得較好的經(jīng)濟效益，都起著決定性的作用。

在滿足項目使用功能的前提下，科學(xué)合理的設(shè)計將使工程造價大幅降低。

因此，充分挖掘設(shè)計潛力，加強對設(shè)計階段的事前控制，是控制工程造價的關(guān)鍵所在。

1工程造價在整個建設(shè)過程中的作用

1.1根據(jù)工程基本建設(shè)程序來進行討論一下工程造價的作用

工程基本建設(shè)也可以理解為是建筑產(chǎn)品，會消耗比較大的資金。

在確保建筑工程質(zhì)量的同時，如何降低工程造價的成本，這是一個核心問題，這將在整個過程當(dāng)中對基礎(chǔ)設(shè)施投資和控制量的估計。

在建設(shè)工程項目進行的過程中，工程項目階段不斷的深入，對投資額測算的精度的要求也不斷變化，這就形成了投資估算、概算、施工圖預(yù)算、施工預(yù)算、標底、投標的報價、工程的結(jié)算、竣工決算等測算方式，構(gòu)成了一個完整的工程項目測算體系。

按照工程項目測算體系的內(nèi)容和階段來討論，工程造價工作及其所發(fā)揮的作用可劃分為四個階段：投資估算階段、概算階段、預(yù)算階段及結(jié)算決算階段。

投資估算，指前期的預(yù)可行性研究和可行性研究階段的投資總額，是建設(shè)項目進行決策、籌集資金和合理控制造價的主要依據(jù)。

初設(shè)概算是指初步設(shè)計階段，由建設(shè)項目設(shè)計單位設(shè)計圖紙，預(yù)算定額和不同類型的其他費用，計算在建設(shè)項目從規(guī)劃到竣工驗收的全部費用的文件。

工程概算更加精確，但是受估算的制約，它是編制招標控制價的依據(jù)，也是考核項目投資效果的依據(jù)，而且經(jīng)過批準的設(shè)計概算投資額，是該工程建設(shè)的最高限額。

所以必須編制好設(shè)計概算，并做好概算審核工作。

1.2工程建設(shè)項目設(shè)計階段造價控制的特點、現(xiàn)狀和問題

1.2.1設(shè)計階段進行的造價控制是一種主動的控制也可以稱為事前控制

一名優(yōu)秀的工程造價人員是不會把造價重心放在施工圖的預(yù)算上面的。

在造價的控制中根本沒有起關(guān)鍵性的作用。

要在工程建設(shè)一開始直到結(jié)束都樹立一種造價控制的思想，使用各項專業(yè)知識和自己所累積起來的實踐經(jīng)驗，然后結(jié)合實踐情況進行造價控制，特別是在工程建設(shè)的項目設(shè)計這個階段。

因為項目的施工還沒有開始進行實施，這個階段的造價控制就具有主動性，還能夠進行事前控制。

這能使項目減少很多不必要的浪費。

1.2.2設(shè)計階段造價控制具有階段性

在對一個工程項目的設(shè)計進行造價測算的時候要確定這個項目的設(shè)計已經(jīng)初步成型。

有一個好的設(shè)計概算是確定項目計劃和控制的依據(jù)，編制的過程都是從各個單位工程開始編制，完成過后在對項目的編制進行一個總的概算，項目的概算以后就是一個依據(jù)，作為控制項目的投資指標，就不會對項目進行一個盲目的投資而沒有正確的方向。

所以，設(shè)計階段的造價控制是有一定的要求的，不同的設(shè)計階段有不同的做法。

1.2.3部分限額設(shè)計應(yīng)用不合理

在工程建設(shè)的設(shè)計領(lǐng)域常常使用限額設(shè)計來控制投資的支出，這是一種很有效的方法。

限額設(shè)計在某一特定的時間段能在一定程度上能很好的解決項目開發(fā)過程中技術(shù)和經(jīng)濟所帶來的關(guān)系問題。

但是限額設(shè)計本身也存在著很多的不足，主要有以下幾點：

①被動地實行限額設(shè)計。

限額設(shè)計應(yīng)該是在初步設(shè)計和施工圖設(shè)計進行設(shè)計以前進行設(shè)計的，可以體現(xiàn)出在投資控制這一方面的主動，可是大部分的限額設(shè)計偏偏是在初步設(shè)計之后進行的，在概算比較的時候就按照限額設(shè)計進行調(diào)整，必然會把設(shè)計的合理性降低。

②如果過分的強調(diào)限額設(shè)計的話，“造價不變，功能提高”;“造價提高，功能更加的提高”這兩條提高價值的方法就不能在限額設(shè)計中得到實現(xiàn)。

特別是“造價提高，功能更加的提高”在限額設(shè)計中尤其受到很大的限制，同時設(shè)計人員在這兩方面的創(chuàng)意也被限制。

③在限額設(shè)計中的金額投入都是一次性的，基本沒有考慮到項目完成過后的使用費、維修費，項目使用期限滿了過后的報廢拆除費等這些費用，這樣以來限額設(shè)定的設(shè)定效果就比較有局限性，沒有考慮全壽命周期的問題。

2工程建設(shè)項目設(shè)計階段控制造價的策略與方法

2.1設(shè)計招標的實施建議

在設(shè)計招標制度實施以后，給開發(fā)企業(yè)進行這方面的投資控制提供了契機并提高了規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量。

進行設(shè)計招標的時候，開發(fā)企業(yè)要就投標方案的經(jīng)濟合理性做出評估比較，而且在滿足設(shè)計任務(wù)書的前提下要把經(jīng)濟合理的設(shè)計方案融入到評標條件當(dāng)中去。

現(xiàn)在企業(yè)邀請的專家基本都是工程這一方面的，很少邀請真正懂得建筑的比較專業(yè)的造價師，這樣的評估對經(jīng)濟的考慮就會有所欠缺。

由于以上的原因，開發(fā)企業(yè)可以先考慮把預(yù)算、管理等方面的工作人員匯集起來，共同對該方案提出各自在專業(yè)方面的建議，使中標方案更加的合理經(jīng)濟。

2.2實行合理的限額設(shè)計

限額設(shè)計是一種對投資估算控制的初步設(shè)計，施工圖設(shè)計要按照初步設(shè)計圖紙進行細化，各個專業(yè)也要在滿足各個部位的使用功能正常情況下按照投資的限額控制來進行該控制，要防止控制的技術(shù)和施工圖的設(shè)計的不合理的地方，保證總的投資限額不能超出，這樣才能達到控制限額的目的。

工程造價能夠在很大程度上對工程項目的設(shè)計進行制約，在當(dāng)前的市場條件下，只有經(jīng)濟能夠決定技術(shù)。

在有經(jīng)濟制約的前提下，對于不重要的輔助項目這一項投資要在建設(shè)項目中盡量的減少，而且還要保證設(shè)計項目的設(shè)計標準。

2.3認真對待工程量計算與定額的套用

在工程建設(shè)項目的方案被敲定后，各個專業(yè)工程量的計算就直接與工程造價和施工水平掛鉤了。

這就要求造價人員熟悉設(shè)計規(guī)范等規(guī)定，其中特別要對自己專業(yè)的工程計算規(guī)則非常熟悉，避免一些不必要的東西胡亂的增加減少。

在沒有工程量計算規(guī)則的專業(yè)當(dāng)中，除了要了解單位工程這部分的設(shè)計意圖外，還要對概預(yù)算子目的相關(guān)工作內(nèi)容和適應(yīng)條件熟知，這樣可以更準確的套用定額。

工程量算完以后要對相似的工程對比，如果有工程計算的錯誤或者某方面的遺漏的時候要進行檢查并且找出錯誤的原因，及時地改正，在設(shè)計過程中就把錯誤給解決。

現(xiàn)在新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，定額的缺項就越來越多了，所以要很及時的對定額做好充足的補充。

3結(jié)語

我國作為發(fā)展中國家，人口數(shù)量居世界第一，人均收入相對較低，用于建設(shè)工程的資金相對有限。

于是，節(jié)約建設(shè)的資金就是一個很重要的問題，所以在工程建設(shè)方面工程造價顯得尤為重要。

工程不能盲目的進行施工，要仔細的進行合理規(guī)劃，層層預(yù)算，才能使建設(shè)資金有效利用。

參考文獻

[1]許桂英.控制建設(shè)工程造價的實踐與探索[J].中國科技信息，2010(12).

[2]顏月華.淺談建筑設(shè)計階段的工程造價控制[J].科技資訊，2009(10).

大專建筑畢業(yè)論文范文【2】大學(xué)校園新中式建筑應(yīng)用

摘要:以山西社會主義學(xué)院新校區(qū)規(guī)劃及方案設(shè)計為例，對新中式建筑在大學(xué)校園中的設(shè)計思路進行了研究，分析了校園各功能分區(qū)的設(shè)計方法，以期將中國傳統(tǒng)文化元素運用在未來的建筑設(shè)計中并發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞:新中式建筑，學(xué)院，設(shè)計，風(fēng)格

在日新月異的今天，大學(xué)校園層出不窮，筆者曾接到一項設(shè)計任務(wù):山西社會主義學(xué)院規(guī)劃及方案設(shè)計。

山西社會主義學(xué)院是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校。

建設(shè)項目位于龍城新區(qū)東側(cè)，北靠龍城大街，南靠龍城南街，西鄰龍城B公園，東依針織路。

山西有著深厚的文化積淀，是黃河流域文化的中心，華夏文明的重要發(fā)祥地。

而太原作為歷史文化名城，城市肌理和歷史文脈需要得到應(yīng)有的尊重和延續(xù)。

本次設(shè)計借鑒山西大院建筑群落的傳統(tǒng)布局形式，結(jié)合現(xiàn)代建筑的設(shè)計手法，營造出古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

新校區(qū)建設(shè)項目內(nèi)容包括:行政辦公、教學(xué)樓、階梯教室、體育館、學(xué)員宿舍、食堂及400m標準運動操場。

基本與一般大學(xué)甚至中學(xué)無異。

通過對地形圖和設(shè)計任務(wù)書的解讀，經(jīng)過提煉，結(jié)合用地條件，設(shè)置橫、縱雙軸線。

主軸線貫穿教學(xué)行政綜合樓體育館、食堂及宿舍樓組團圍合形成的中心景觀廣場，營造出庭院，分別適應(yīng)不同的使用功能。

北廣場嚴謹、莊重，南廣場縱深入校園內(nèi)部，保留生態(tài)區(qū)和綠化;充分利用軸線，疏密結(jié)合布置綠地，主要的步行線路沿著綠地和軸線設(shè)置，考慮人性化元素，為師生營造輕松活潑的校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

我們將場地設(shè)計為三個不同的功能分區(qū):教學(xué)辦公區(qū)、生活服務(wù)區(qū)、體育運動區(qū)。

將教學(xué)行政綜合樓設(shè)于場地的北側(cè)即教學(xué)辦公區(qū)，沿龍城大街展開，既節(jié)約用地又利用其體量形成建筑與龍城大街的對話，并成為該區(qū)域的地標性建筑。

在教學(xué)行政綜合樓前利用退后道路紅線66m的距離設(shè)置前廣場，一方面避免建筑體量對城市道路產(chǎn)生壓迫感，另一方面又為校園營造了園林式的場地環(huán)境。

生活服務(wù)區(qū)由三棟宿舍樓組團及體育館+食堂組成，布置在整個校園的西南側(cè)，三棟宿舍樓與連廊圍合成庭院，為學(xué)員提供優(yōu)美的住宿環(huán)境。

體育館+食堂作為公共服務(wù)組團通過校園中心廣場功能與學(xué)員宿舍形成左右對稱，并與學(xué)員宿舍組團后退道路紅線15m形成校園南入口。

同時，也考慮到社會主義學(xué)院以短期培訓(xùn)為主，有些后期保障項目、體育館以及部分學(xué)員公寓等可以考慮社會化運作模式，故體育館+食堂和部分學(xué)員公寓面向主要街道臨邊規(guī)劃進行布置。

體育運動區(qū)布置在基地東側(cè)，為400m標準田徑場地及籃球、排球場地，同時作為學(xué)院二期用地。

在校區(qū)的空間組合上運用帶有山西地域特色的庭院圍合形式。

由教學(xué)行政綜合樓、體育館、食堂及宿舍樓組團圍合形成的中心景觀廣場和由各組團建筑或建筑內(nèi)部圍合形成的內(nèi)部庭院。

將建筑組團依照庭院圍合式布置是我們將傳統(tǒng)文化元素加入現(xiàn)代化建筑設(shè)計的一種淺嘗輒止。

整個校園的交通并不復(fù)雜，基本原則即人車分流、步行優(yōu)先。

車行體系在本規(guī)劃設(shè)計中作為一個整體系統(tǒng)來設(shè)計，校園設(shè)置了完整的車行主環(huán)路，達到高效快捷地聯(lián)系各個區(qū)域，同時保證盡量避免機動車對各區(qū)步行系統(tǒng)的干擾，保證各區(qū)內(nèi)舒適的步行環(huán)境。

校園南側(cè)、北側(cè)分別規(guī)劃主廣場等區(qū)域設(shè)立安全步行區(qū)，各功能組團亦經(jīng)幾個交通節(jié)點，建立各區(qū)的步行聯(lián)系。

建筑風(fēng)格應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出現(xiàn)代性與文化性，我們從此次“本土化”入手，以新中式元素及建筑風(fēng)格來詮釋建筑。

教學(xué)行政綜合樓設(shè)于場地的北側(cè)，且位于校園軸線中心位置，我們將建筑分成東西兩部分通過屋面聯(lián)系并構(gòu)成“門”的形象，與中部凸出屋面平臺的禮堂觀眾廳構(gòu)成校園縱向景觀軸的視覺中點，莊重大氣，建筑風(fēng)格上通過采用豎向構(gòu)圖將建筑統(tǒng)一為一個尺度宏大、形象簡潔有力的建筑形體。

外墻色彩上以暖色米黃色為主色調(diào)。

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在經(jīng)濟全球化和社會主義市場經(jīng)濟體制逐漸完善的背景下，從全過程工程造價管理向全生命周期工程造價管理轉(zhuǎn)變是必然趨勢。下面是小編整理的關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文，歡迎閱讀。

　　建筑畢業(yè)論文范文一：建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)探究分析

摘要：對于建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)來說，兩者有著廣泛的審美共通性。

本文通過揭示和把握建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)的審美共通性，進而在一定程度上幫助人們組織開展建筑審美活動時，進一步展開審美想象、深化審美體驗，進一步實現(xiàn)審美超越。

關(guān)鍵詞：建筑;音樂;藝術(shù);探究

1建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)的特性

通過對建筑、音樂進行研究和對比，兩者之間存在一定的差異性，主要表現(xiàn)為：前者屬于空間藝術(shù)，后者屬于時間藝術(shù)。

對比建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)，在一定程度上逐漸成為人們審美的共識。

在西方，建筑被視為凝固的音樂。

在中國，建筑同樣具有音樂美感。

在中國無論是宮殿、寺廟，還是園林、民居，通常情況下不注重高大的單體，往往側(cè)重宏偉的群體;在修建建筑物的過程中，中國不是追求空間凝固的音樂，而是側(cè)重在時間的流動中不斷呈現(xiàn)旨趣和品格。

無論是建筑藝術(shù)，還是音樂藝術(shù)，兩者都有著共通性，其中建筑所具有的音樂般的韻律和節(jié)奏感是關(guān)鍵所在。

建筑藝術(shù)憑借自身的立面造型、平面布局等獨特的藝術(shù)語言，使自己的節(jié)奏和韻律等在一定程度上得到充分的表現(xiàn)。

對此，梁思成曾比喻說，連續(xù)與重復(fù)的一柱一窗，好像2/4拍子的樂曲，而連續(xù)重復(fù)排列的一柱二窗，就好比3/4拍子的華爾茲圓舞曲。

通常情況下，一座建筑的內(nèi)部通常由許多室內(nèi)空間構(gòu)成，對于整個建筑來說，在空間的形狀、大小等方面存在一定的差異，但是同樣存在整體的和諧性。

在進行建筑審美時，人們在空間之間進行轉(zhuǎn)移時，通常情況下會出現(xiàn)步移景異的景象。

在空間前后轉(zhuǎn)移的過程中，欣賞著一方面保留前一個空間的記憶，同時懷著下一個空間的期待，使得建筑藝術(shù)的空間理性特征在一定程度上得到充分的顯示。

2數(shù)的共通性

對于音樂與建筑來說，兩者之間存在數(shù)的共通性，主要表現(xiàn)為：首先兩者之間存在潛在的數(shù)的關(guān)系，同時需要數(shù)學(xué)計算做基礎(chǔ);其次，兩者之間具有一個完整的結(jié)構(gòu)式，共同構(gòu)成一個有機統(tǒng)一體，并且該統(tǒng)一體符合一定的數(shù)量關(guān)系;此外，在時間和空間方面，它們之間都具有一定的變化和對比。

對于建筑來說，從設(shè)計到施工直至竣工，都伴隨著建筑的空間、進深，墻的位置、高度等各種數(shù)量關(guān)系。

置身在建筑空間，時刻進行著建筑審美，在這種情況下，我們可以體會到，通過人的參與，凝固的空間關(guān)系在一定程度上可以表達為流動的時間關(guān)系，對于時空交匯的節(jié)奏感與韻律感，人們可以進行無限地冥想。

3空間感的共通性

通常情況下，建筑空間和音樂空間分別屬于實體空間、想象空間，在表現(xiàn)形式方面，二者存在一定的差異性。

從表達方式上，建筑空間屬于直觀的，通常情況下，依靠墻與墻之間的相互位置關(guān)系進一步限定、表現(xiàn)空間。

墻與墻的距離和音與音之間的距離存在一定的聯(lián)系。

4節(jié)奏感、韻律感的共通性

對于建筑藝術(shù)來說，通常情況下是把人們置于時間中去領(lǐng)略其造型，通過空間的時間化，建筑的審美特征可以進一步被人們所認識，并且在一定程度上可以充分感受時間序列的和諧與韻律。

對于一個建筑物來說，其效果主要依靠這些韻律關(guān)系來獲得。

對于建筑空間的韻律感一般可以從建筑外部空間、內(nèi)部空間兩個角度進行感受。

對于建筑物和音樂來說，無論是在水平方向上，還是垂直方向彼此之間都有相似的節(jié)奏和韻律，并且效果與音樂相類似。

5建筑藝術(shù)的審美

對于建筑來說，作為一種藝術(shù)形式，通常情況下，一方面要滿足建筑本身的實用性功能，另一方面要具備獨特的建筑美感。

在建筑實踐過程中，建筑師們通過對建筑美感的客觀規(guī)律進行不斷積累，同時進行探索和創(chuàng)新，進而在一定程度上設(shè)計出建筑作品。

下面從現(xiàn)實生活出發(fā)，對建筑的美學(xué)現(xiàn)象進行積極的探討，同時對建筑藝術(shù)中的審美規(guī)律進行分析。

與其他生物一樣，人類同樣是自然的一個部分，在日常生活中同樣需要效法自然的準繩，這是無法改變的事實。

無論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，尖端的科學(xué)技術(shù)、深奧的藝術(shù)形式等都在不同程度上具有古代時期的雛形，與自然存在某種聯(lián)系。

對于建筑來說，不僅是一種物質(zhì)現(xiàn)象，同時更是文化現(xiàn)象。

在建筑設(shè)計的過程中，建筑師將自身的建筑理念、情感因素，以及人們的審美追求等因素融入其中，在一定程度上使建筑本體實現(xiàn)從物質(zhì)向精神的跨越，同時將人的“情”轉(zhuǎn)移到建筑中來。

在這種情況下，可以說建筑有了不同形式的具象，同時成為人們情感的物質(zhì)載體。

6音樂藝術(shù)的審美

作為一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)，音樂具有一定的獨特性，人類主體的內(nèi)在審美情感通常情況下通過聲響的方式，在時間運動中的自由組合來表現(xiàn)。

在人類社會發(fā)展的進程中，音樂憑借自身的藝術(shù)魅力，進一步對人們的情感進行抒發(fā)，同時撥動人們的心弦，并且對人們的惰性進行不同程度的陶冶。

同工藝、建筑、書法、舞蹈一樣，音樂一般都不摹擬客體對象，風(fēng)雨雷鳴，鳥語鐘聲等只是對音樂所表現(xiàn)的審美情感與自由想象進行明確的誘導(dǎo)。

從某種意義上說，音樂有著聲響，進一步帶有非語義性、非造型性、在現(xiàn)實生活中缺乏原型等特點，這便造成了它作為主觀的客體性藝術(shù)形態(tài)的抽象性、概括性和某種程度上的模糊朦朧意味。

從對音樂藝術(shù)欣賞的角度講，聽眾的審美情感可以很容易越出這種內(nèi)容意蘊中不明確的朦朧的內(nèi)心因素，把主體的審美經(jīng)驗、情感內(nèi)容因素造成的心境擺進去，達到一種物我統(tǒng)一狀態(tài)，從而對這種內(nèi)容有較具體的感受和接近一般化的觀念。

7情感體驗是音樂教學(xué)中所不容忽視的

7.1情感體驗的重要性。

在音樂教學(xué)過程中，從心理學(xué)角度上講，情感通常情況下是人對客觀現(xiàn)實的一種反應(yīng)，在一定程度上代表著人對待外界事物的態(tài)度，同時也體現(xiàn)了人對客觀現(xiàn)實產(chǎn)生的體驗。

從藝術(shù)價值來看，音樂是一種最富情感的藝術(shù)，通過音樂可以激發(fā)和調(diào)動人們的情感，同時可以體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。

在實踐教學(xué)過程中，可以進一步獲得、培養(yǎng)情感體驗。

7.2音樂課堂中的情感體驗。

通常情況下，情感體驗就是在欣賞音樂的過程中，欣賞者對音樂作品產(chǎn)生的情感反應(yīng)。

在音樂教學(xué)過程中，隨著音樂的不斷發(fā)展，學(xué)生的情感逐漸產(chǎn)生共鳴，并且在一定程度上可以滿足藝術(shù)需求，進一步陶冶心靈情操。

作為音樂教師，在音樂教學(xué)過程中，需要采取措施教會學(xué)生體驗音樂、感受音樂，同時釋放學(xué)生的情感，使學(xué)生喜愛音樂、理解音樂。

7.3創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)情感投入。

根據(jù)音樂的情緒、風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍，這一過程被稱為創(chuàng)設(shè)情境。

通常情況下，可以借助良好的環(huán)境氛圍，幫助學(xué)生聆聽音樂，進而在一定程度上幫助學(xué)生調(diào)動視聽感官，通過激發(fā)學(xué)生的想象力，可以不斷培養(yǎng)學(xué)生的思維意識。

從根本上說，創(chuàng)設(shè)情境就是營造課堂聆聽環(huán)境，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的聆聽習(xí)慣。

7.4著手意境，引出情感共鳴。

對于音樂來說，描繪出讓人心動的意境和讓人心醉的情感這是音樂的奇妙所在。

在教學(xué)過程中，無論是歌曲，還是樂曲，通常情況下都可以從意境著手，以情感為切入口，按照藝術(shù)審美活動的客觀規(guī)律，通過想象的畫面和音樂讓學(xué)生去表述自己對音樂的情感體驗。

然后出示出彩色畫面，聆聽歌曲，讓學(xué)生把內(nèi)心深處感受與歌聲進行結(jié)合，同時激起情感共鳴，從內(nèi)心底深處使人喜歡上這首歌。

可以看出，在教學(xué)過程中，只有引起學(xué)生的情感共鳴，音樂才能真正進入他們的心靈。

7.5勵創(chuàng)造，引起情感升華。

從本質(zhì)上說，藝術(shù)創(chuàng)新就是借助其他藝術(shù)手段對實踐進行創(chuàng)新，進一步對音樂的情感體驗進行再現(xiàn)，在一定程度上實現(xiàn)藝術(shù)審美的情感升華。

對于音樂的旋律特征、結(jié)構(gòu)特點等，通常情況下，可以通過肢體動作、繪畫等進行再現(xiàn);同時也可以通過樂曲伴奏，或者通過簡單的線條進行表達。

但是，這些需要創(chuàng)設(shè)一個民主平等的教學(xué)氛圍，通過對課內(nèi)、課外進行結(jié)合，或者通過小組和個人結(jié)合的方式進行討論，進一步達到理想的效果。

8結(jié)語

在設(shè)計建筑的過程中，需要講究主題與形象的統(tǒng)一與均衡、對比與調(diào)和等建筑藝術(shù)法則，與音樂創(chuàng)作藝術(shù)法則相比，在美學(xué)信息方面兩者之間存在一定的相似性。

對于建筑工程設(shè)計者來說，如果能夠了解一點音樂知識，同時提高自己的藝術(shù)素質(zhì)，在這種情況下，在建筑創(chuàng)作設(shè)計方面，一般會獲得更大的自由，進而在一定程度得到啟迪和靈感。

對于音樂和建筑來說，雖然兩者屬于不同門類的藝術(shù)，各自具有不同性質(zhì)。

“音樂是流動的建筑”形象直觀地道出了音樂和建筑之間的內(nèi)涵。

參考文獻：

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建筑畢業(yè)論文范文二：新中式建筑藝術(shù)形態(tài)分析

摘要：在社會經(jīng)濟發(fā)展、城市人口增長及國外建筑文化入侵的綜合作用下，我國建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)設(shè)計思路正逐漸向世界的領(lǐng)軍思想靠攏，即將兩者結(jié)合起來，以推進我國建筑設(shè)計行業(yè)的長足發(fā)展。

在此背景之下，重推新中式建筑藝術(shù)日漸成為社會各界討論的焦點。

據(jù)此，本文根據(jù)新中式建筑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，解析新中式建筑的藝術(shù)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：新中式建筑;傳統(tǒng);藝術(shù)形態(tài)

引言

新中式建筑藝術(shù)形態(tài)是對我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承，是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術(shù)設(shè)計。

關(guān)于新中式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生，具體可從以下三個方面加以闡釋：一是在國家經(jīng)濟發(fā)展的推動下，國人的生活方式和價值觀被改變，其逐漸認識到傳統(tǒng)設(shè)計的必要性;二是我國傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結(jié)構(gòu)形式，與現(xiàn)代建筑設(shè)計相比，榫卯結(jié)構(gòu)具有人力資源耗費大、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點;三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材，因此對蟲蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差，且在常年風(fēng)化的影響下，翻建、維修和重建的頻率相當(dāng)高。

正是在上述因素的綜合作用下，新中式建筑藝術(shù)應(yīng)運而生。

據(jù)此研究背景，下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后再重點解析新中式建筑藝術(shù)形態(tài)。

一、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)古代建筑的高度較低，但是塔類建筑的高度較高。

據(jù)此可知，我國新中式高層建筑應(yīng)是以古塔造型為原型的。

新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分，具有極強的時代感和科技感，且外形也不單調(diào)，例如上海世貿(mào)大廈就是從大雁塔中找尋的設(shè)計靈感而設(shè)計出來的。

當(dāng)今由于土地資源非常珍貴，住宅建筑的主要特點就是高空間、高密度，人們居住用地不斷減少對于我國傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復(fù)興起到阻礙作用，而當(dāng)代建筑發(fā)展的方向就是中式高層。

我國傳統(tǒng)的低矮的院落與當(dāng)今主流建筑的要求不符，因此在新中式建筑發(fā)展過程中，若要不斷適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求，對我國傳統(tǒng)文化的精華進行繼承，此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標。

如果僅從住宅建筑的設(shè)計來看，設(shè)計的'首要目標是滿足內(nèi)部空間的合理性及舒適性。

我國新中式的建筑普遍都是以經(jīng)典的案例為基礎(chǔ)。

很多情況下，面對不同風(fēng)格的建筑元素，建筑師就會盲目濫用，例如對于一些建筑項目，建筑師過于追求建筑的形式，而對于建筑的本質(zhì)沒有給予足夠的關(guān)注。

此外，在建筑空間的探索上缺乏深度，過度追求功能，這樣新中式建筑就會衍生出“表皮形式”，缺乏探索精神。

我國的古典建筑普遍都和園林形式進行結(jié)合，特別是我國南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出，現(xiàn)代建筑設(shè)計都是將景觀和建筑進行分別設(shè)計，并沒有有效的利用景觀將中式特征反映出來，同時中式建筑中經(jīng)典蘊含的內(nèi)容也沒有得到發(fā)揚。

二、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展

關(guān)于新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，本文主要從以下幾個方面展開討論，并舉例予以說明：

(一)從建筑元素的角度來探討，我國目前已經(jīng)存在很多的新中式建筑的經(jīng)典案例，都是對新中式建筑比較成熟的概括，且在實際工作中可以得到充分的應(yīng)用。

但是，針對具有地方鮮明特色的建筑元素，在具體的使用的過程中要進行慎重的考慮，特別要注意建筑組合風(fēng)格的完整性要求，避免濫用、套用的情況出現(xiàn)，否則就會創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式。

在一般情況下，某個建筑項目普遍都是強調(diào)一種建筑風(fēng)格特征，要抓住這個風(fēng)格特點。

總之，在設(shè)計新中式建筑的時候，以現(xiàn)代特征為主要基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M去，此種做法的主要作用“調(diào)味”，使建筑空間組合更加具備韻味，并不是在細節(jié)上進行嚴格的刻畫。

(二)在建筑空間方面，可以將建筑空間組合和中式空間進行有效的結(jié)合，抽象我國中式的傳統(tǒng)建筑空間，使其可以更好的應(yīng)用于我國現(xiàn)代的建筑當(dāng)中。

此外，我國中式建筑空間組合受到我國傳統(tǒng)的哲學(xué)和人們的性格的影響很深，我國古代建筑具有很強的“委婉性”我國傳統(tǒng)的建筑很講究委婉，這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關(guān)系進行有效的處理，使我國新中式建筑藝術(shù)形式具備隱晦性和經(jīng)典性，還可以適當(dāng)?shù)膶㈤_放性的現(xiàn)代空間加入進去。

(三)景觀和建筑的整體性要給予高度的重視，建筑和景觀的重要位置要進行合理的處理，可以以景觀為主體，利用建筑來對景觀起到豐富的作用，或者可以以建筑為主體，利用景觀來強調(diào)空間組合的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)的框景、借景等方法都可以進行有效的借鑒，使建筑和景觀對新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務(wù)作用。

將景觀自身的作用進行突出，可以充分利用景觀建筑的具體概念，在景觀的設(shè)計過程中，將建筑看作是一宗元素，結(jié)合景觀和建筑營造具體的環(huán)境，使其具備基本的人性化，使我國新中式的建筑藝術(shù)形態(tài)更加整體，具有很好的意境。

例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對景的應(yīng)用，對于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設(shè)計，這和西方原因具有很大的區(qū)別，蘇州園林利用有限的內(nèi)部空間，將外部的世界的空間和結(jié)構(gòu)完美的表現(xiàn)出來，使園林具備一定的人文氣息，通過在腳下的清流，可以將園中的的景物倒影出來，可以使觀賞者開始進入夢幻的空間，通過借景的方式，將園外的美景收納到園林當(dāng)中，使蘇州園林具有更加豐富的景觀，使欣賞者的空間感受不斷擴大，這主要受到唐宋文人的影響，對文人寫意山水進行模擬，蘇州園林個人留下最深刻的印象就是小巧、自由、精致。

三、結(jié)語

綜上，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾。

新中式建筑藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景是我國五千年的文化積淀，加之新中式現(xiàn)象的產(chǎn)生具有時尚性和現(xiàn)代性的特點，因此新中式建筑藝術(shù)形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺。

此外，新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結(jié)合也使之具有極強的自身變通性和時代適應(yīng)性。

總之，新中式設(shè)計風(fēng)格尚處在探索階段，因此無論是設(shè)計師還是作品本身，均可能存在一些爭議點，應(yīng)客觀對待。

另外，作為我國當(dāng)代設(shè)計師，有責(zé)任弘揚本土設(shè)計文化，并對全球文化中我國傳統(tǒng)文化的地位進行重新審視，以便按地域化、國家化的要求來對我國本土文化進行整合，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)設(shè)計的傳承和發(fā)展。

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