文化之路作文開頭題目
1.關(guān)于文化自信的優(yōu)美作文題目
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味.未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來.像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國.多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏.我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換.
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「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力.其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起.
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感
；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面.
2.關(guān)于文化創(chuàng)新的作文開頭
“華北之大，竟然放不下一張課桌?！蹦菚r候，我們沒有強盛的國力，沒有裝備精良的武器，但中華兒女有的是黃帝蚩尤的熱血，有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從“反帝反封”到“抗日救國”，從抗戰(zhàn)到解放全民族，中國正是在民眾的覺醒中重生，在知識的感召下復(fù)生。我們踏著父輩的思想前進，在思想的升華中走向文明。改革開放，經(jīng)濟建設(shè)，我們的祖國正一步步走向昌盛；神舟五號、六號載人飛船凝結(jié)著中國人民的智慧，沖上了云霄；“嫦娥一號”探月衛(wèi)星上九天攬月！曾經(jīng)歷經(jīng)千劫萬難的中國，在知識的滋養(yǎng)下重煥生機。
同學(xué)們，你們知道嗎，是知識的人民改變了中國，改變了中國落后挨打的命運；是知識給了我們這個民族以韌性，是人民用知識建設(shè)了中國，塑造了中國蒸蒸日上的今天；是知識賦予了我們偉大復(fù)興的動力。知識對于一個人、一個團體、一個民族，是多么的重要。知識，是我們精神的需要，知識是無窮無盡的，在你不斷汲取知識營養(yǎng)的同時，知識已經(jīng)化為了一股力量，讓你無往不勝。
然而，知識從來不屬于懶惰的人。只有學(xué)習(xí)，我們的生命之樹才能結(jié)滿豐碩的果實；只有學(xué)習(xí)，我們才有力量向理想的目標靠近；只有學(xué)習(xí)我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無愧的人生。
鮮花和掌聲從來不會賜予好逸惡勞者，而只會饋贈給那些風雨兼程的前行者；空談和散漫決不會讓你美夢成真，只會留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有學(xué)習(xí)知識才能到達成功的彼岸。
知識是石，敲出生命之火；知識是火，點燃命運之燈；知識是燈，照亮命運之路；知識是路，引我們走向燦爛的明天！那么，今天的我們，在座的各位，趕緊行動起來，抓緊時間學(xué)習(xí)，用知識創(chuàng)造全新的自己，用知識創(chuàng)造美好的未來，續(xù)寫中華的輝煌吧！
3.有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文題目
傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1.化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”
“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢的天地。
2.以小見大，用“細節(jié)”點染萬種“風情”
語言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設(shè)計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鐘，獨特嫵媚?！靶 碧幍脑O(shè)計顯現(xiàn)出了“大”智慧。文章的細節(jié)同樣可以顯示作者獨運的匠心。
3.九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維
此話題，學(xué)生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、詩歌藝術(shù)的源遠流長等等，最后都要歸結(jié)到話題“傳統(tǒng)文化”上，要從中挖掘出傳統(tǒng)文化的一些“共性”的東西，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“魅力”。
4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯(lián)系。
可以寫散文，重在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境：如寫民俗節(jié)日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。
可以寫議論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。
也可以寫記敘文或構(gòu)思小小說，如
①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現(xiàn)代意義，去表現(xiàn)人們對真、善、美的追求，`體現(xiàn)出老百姓傳統(tǒng)的樸素的人生追求。
②老外學(xué)藝，通過一個外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數(shù)笑話，也要學(xué)習(xí)那對他來說魂牽夢繞的東方文化的故事，來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的對外影響。
③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等傳統(tǒng)文化、習(xí)俗已經(jīng)深入老百姓的實實在在的生活中。
[學(xué)生問題]
1.只籠統(tǒng)地“介紹”一些傳統(tǒng)節(jié)令，缺乏自己對這些節(jié)令文化意義的“認識”。選寫一個節(jié)令，重點記述節(jié)日有關(guān)“活動”，始終未在節(jié)日的“魅力”或“文化意義”上“表態(tài)”。選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“共性”特點歸納出來，只是一種“內(nèi)容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點？這特點里又具有怎樣的文化意義？
2. “傳統(tǒng)的”應(yīng)是有“特點”的：選材上不典型，不具“特點”，自然難以與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系；有的選材較為典型，但沒有抓住節(jié)令“特點”，挖掘不出某節(jié)令與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系?！昂场薄ⅰ岸宋纭钡裙?jié)令其實是一種祭奠文化，之所以延續(xù)至今，中華民族懷宗追遠、崇節(jié)尚義的品質(zhì)因素可窺一斑；“中秋”則突出一個“圓”字，圓圓的月亮、圓圓的月餅里，飽蘊了中華民族安定平靜、雍樂和美的審美情趣與追求。
3.“傳統(tǒng)的”應(yīng)是與外民族、外國有“不同”之處的。這其實已告訴我們可以通過“對比”的手法來構(gòu)思，反映中外有別，以體現(xiàn)民族特色。作文中運用這種辦法的幾乎沒有。
4.音樂、繪畫、書法、雕塑、建筑等屬于藝術(shù)，不具備對相關(guān)方面一定的了解盡量不要選寫，否則欲求“大氣”與“厚重”，結(jié)果卻難逃“籠統(tǒng)”。
4.20篇作文開頭+其題目
大家好，我叫范志揚，是你們的導(dǎo)游。大家都知道：中國牡丹以洛陽牡丹最富盛名，素有“洛陽牡丹甲天下”之稱，那你一定想到洛陽看牡丹了，今天，我就帶領(lǐng)大家到洛陽王城公園—歷屆牡丹花會的主會場游覽一番。
王城公園是全國第一座遺址公園王城公園，占地一千零八十畝，是洛陽市最大的綜合性公園，也是河南省及中部地區(qū)最大的綜合性公園，因修建在東周王城遺址上而得名。
王城公園位于洛陽市中州路北側(cè)，地跨澗河兩岸，中間仿玉拱橋相連。公園由古文化區(qū)、牡丹花圃、動物館、游樂場、地下海洋館等幾個部分組成，既有深厚的傳統(tǒng)意境，又不乏濃郁的現(xiàn)代氣息。它不但歷史悠久，而且景色秀麗。人們在此可春賞牡丹，夏觀荷花，秋覽菊展，冬看梅花，即使嚴冬，你也能在王城公園的溫室里觀賞到國色天香的牡丹。
瞧，洛陽博物館西面，仿古建筑門樓、紅墻、碧瓦、紅大門，門前有兩只威武的石獅子的就是王城公園。
從雕梁畫棟的仿古大門進入王城公園，雄偉的周鼎雄據(jù)公園正門內(nèi)，紋理花飾凸鼓，高大雄偉，金光燦爛。大有"雄都定鼎地，勢據(jù)萬國尊"之勢。
園內(nèi)東中部為牡丹亭，牡丹園、人工湖、滑冰場、動物園和兒童游樂場，及大片草坪、假山、樹木；西部，為歷史文化游覽區(qū)，有風湖、靚思齋茶室等，北部有大片牡丹園及熊貓館、獅虎山、禽類館等。整個公園，布局精巧，景色秀麗，樹木蔥蘢。有參天古木、假山聳立、飛瀑直瀉的壯美；有竹林搖曳、垂柳依依的秀美，有石山絕壁兀起的奇異之美，有波光粼粼的湖水；有逶迤曲折的幽徑，公園內(nèi)外的植物造型也別具匠心，可以說，從你走近王城公園起，便是一步一美景了。
下面我為大家介紹幾處主要的觀賞景點_王城公園導(dǎo)游詞：
我們先到公園最有名的牡丹區(qū)看一看，這里由幾個大型牡丹花圃組成，種植紅、白、粉、綠、黑、黃、紫、藍、復(fù)色九大系牡丹，838個品種3.5萬株。栽種牡丹萬余株，花開時節(jié)，盛開的花朵碩大而美麗，各色牡丹爭奇斗艷，姹紫嫣紅，五彩繽紛，盡顯花中之王的魅力。
造型精巧、飛檐斗拱、氣勢恢弘仿古建筑的沉香樓（丹樓），也是王城公園主要的觀賞牡丹之處，內(nèi)有姚黃，魏紫，豆綠，蘭田玉等名貴牡丹83種，1800多株。每逢牡丹花開時節(jié)，各色牡丹爭奇斗艷，吸引無數(shù)游客觀光游覽。
看完牡丹，我們再到公園北部的動物園看看。這里棲息著大熊貓，華南虎、東北虎、美洲虎黑熊、非洲獅、梅花鹿、獼猴，藍孔雀、紅腹錦雞、褐馬雞、丹頂鶴、牡丹鸚鵡、虎皮鸚鵡、隼、白牦牛，白唇鹿、猞猁，金毛羚羊，狒狒、狼。。.等50多種珍禽異獸可供觀賞。
走出動物園，讓我們感受一下洛陽古文化的博大精深，古文化區(qū)中，由“紀勝柱”碑林、“神元臺”殿閣及“紀成殿”、“懷周亭”、“明德門”等組成的仿古建筑群，回廊環(huán)繞，結(jié)構(gòu)緊湊。
河圖少洛書碑四角豎立的龍、鳳、熊、羊，是中國古代民族的圖騰演化而來，寓意炎黃子孫忠實的守護著華夏文明。
韶樂臺建筑古樸典雅，底座雕刻精美，畫中雕刻的是從周平王遷都洛陽到秦始皇統(tǒng)一中國這549年間發(fā)生的與洛陽有關(guān)的32個故事，因此，這面墻壁也就被人稱為“故事墻”。韶樂臺上部為周代紀念性建筑“四阿重屋”。室內(nèi)陳設(shè)有編鐘、編磬、古箏等古典民族樂器，不定時向游人演奏。
公園大型游樂場玩是孩子們最喜歡的地方。那里有刺激的過山車、激流勇進，緩緩升天的摩天輪，恐怖的魔鬼城，驚險的“沖向云霄”、跳樓機。。讓大家盡情地玩。
最后我們到奇石館內(nèi)觀賞一下。這里各種石頭上的精美圖畫都是天然形成的。還有神奇的石筍，名人牡丹畫。也有從天上掉下來的隕石，價格連城的夜明珠，神秘的恐龍蛋。
美景說不完，你還是親自去觀賞吧！相信通過這次王城公園之游，你一定會由衷的贊嘆：洛陽牡丹甲天下！王城公園牡丹最全！王城公園不愧是聞名中外的綜合性公園！
提醒大家：遵守秩序，文明觀賞，注意安全，不隨便亂扔垃圾。
5.中國傳統(tǒng)文化作文題目
春節(jié)晚會有一道靚麗的風景，那就是各省獻上的對聯(lián).品賞這些對聯(lián)，我們不但對偉大祖國的名勝古跡、人文歷史、礦物寶藏等有一個了解，更能體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深.
不止是品對聯(lián)，其實，我們還可以從其它許多藝術(shù)形式中看到璀璨的民族傳統(tǒng)文化：詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲你就會從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的偉大藝術(shù)魅力，挖掘出其強大的生命力.請以“傳統(tǒng)文化”為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩歌
可以寫八月十五為什么吃月餅，端午節(jié)為什么吃粽子，臘月二十八為什么做八寶粥來吃，春節(jié)為什么吃湯圓，……
[寫作點撥]
（一）話題理解
傳統(tǒng)文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現(xiàn)出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中體現(xiàn)，也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累.
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深.其實，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到.它跳動在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節(jié)日中，傳揚在膾炙人口的中華詩詞里總之，傳統(tǒng)文化滲透于我們生活的方方面面.
（二）寫法提示
傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意——化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”
“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日……
下面給大家提供一些范文，以供學(xué)習(xí)、參閱：
中國的傳統(tǒng)文化-過年
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過年.每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅.但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧！
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力.第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯(lián)貼在門上.晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了.從此，村莊太平了.以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯(lián)，放爆竹，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今.
新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火.晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲.原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放.我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍.”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結(jié)束了，一點也不漂亮.真讓我大失所望.不過一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！
過新年，穿新衣，開開心心過大年.我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來.
6.繼承傳統(tǒng)文化作文開頭和結(jié)尾怎樣寫
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
7.以傳承文化主題的作文題目
我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。
近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人的內(nèi)在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風習(xí)和行為的規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這種民族性的文化實際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。
小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對微風楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散坐于石凳對月當歌。
就和那無憂無慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。 等進入學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。
當然，如果不是這樣的話，那也就談不上什么傳統(tǒng)，什么文化了。 傳統(tǒng)文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。
而時人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人痛心，學(xué)校開設(shè)的有關(guān)選修課，無人問津；國外大興辦“XX（文豪、科學(xué)家等）年”，我們卻津津樂道于超女好男…甚至當端午節(jié)成了韓國的專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！傳統(tǒng)文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷；四大文明古國中，只有我中國與“古中國”有千絲萬縷的關(guān)系，這多么令人驚羨！而當下，學(xué)生們都忙于在“數(shù)學(xué)拓展”“物理研究”等之間奔波，遠古的燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風一片，仿佛能聽到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了？我們是不是該提高警惕以防傳統(tǒng)文化沉入歷史了？我們是不是該… 是時候了啊，難道你沒發(fā)現(xiàn)，原本評論傳統(tǒng)文化是件再正常不過的事情，而今冒出本《品三國》《論語心得》竟引起強烈社會反響，掀起軒然大波！這不是對傳統(tǒng)文化感興趣的表現(xiàn)，而影射出了時人對傳統(tǒng)的陌生、迷茫！ 隨著一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百余年來的偉大復(fù)興的夢想的實現(xiàn)也進入了快車道。隨著綜合國力的不斷增強，如何復(fù)興傳統(tǒng)文化也成了熱門話題，在網(wǎng)上我也結(jié)識了許多有志于此的同好。
我們認為，在這個問題上是需要辯證地看待：中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中曾經(jīng)閱歷了無數(shù)驚濤駭浪，穿越了無數(shù)深峽險灘，其間有過許多燦爛輝煌的時期，也有過不少風雨如晦的朝夕。中國傳統(tǒng)文化傳承的特點在于她歷盡危機而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗而能活潑潑的生存下來。
現(xiàn)在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！痹谶@個十字路口上我們應(yīng)當深入研究傳統(tǒng)文化，剔除不合時宜的糟粕，更重要的是應(yīng)當根據(jù)時代特點將傳統(tǒng)文化賦予全新的意義和形式，共同構(gòu)建一個理想的和諧社會。
