解釋了開(kāi)頭的作文結(jié)尾

1.誤會(huì)作文的開(kāi)頭和結(jié)尾

開(kāi)頭：

誤會(huì)在生活中經(jīng)常出現(xiàn)，誤會(huì)總會(huì)傷害到我們與秦人、朋友的關(guān)系。

生活中一旦出現(xiàn)了誤會(huì)，很多人都只是苦惱而且覺(jué)得很委屈，其實(shí)最好的辦法對(duì)付誤會(huì)就是坦誠(chéng)！

當(dāng)我們與親人朋友交往溝通時(shí)候，產(chǎn)生了誤會(huì)就產(chǎn)生了隔閡，如果一味懊悔或者互相指責(zé)反而會(huì)加深誤會(huì)，更加破壞了我們生活中的親情和友情。所以，我們不能因?yàn)檎`會(huì)讓生活變得一團(tuán)糟，一旦感覺(jué)出現(xiàn)了誤會(huì)，一定要坦誠(chéng)面對(duì)，認(rèn)真解釋和溝通，消除誤會(huì)！不讓它搞的生活一團(tuán)糟。

誤會(huì)產(chǎn)生后，我們都能積極面對(duì)，那么生活中爭(zhēng)吵會(huì)減少，會(huì)更加和諧。

2.主題為理解的作文的開(kāi)頭和結(jié)尾

開(kāi)頭：在我的xxx（小學(xué)六年，成長(zhǎng)過(guò)程，半輩子等）中，發(fā)生過(guò)很多事，每當(dāng)夜深人靜，回首往事，歷歷在目。其中最xx（難忘，高興，悲傷等等）的事，莫過(guò)于……（你要寫的事）。每當(dāng)想起它，我就會(huì)……（想起什么人，悟出什么道理之類的）。

結(jié)尾：雖然事情已經(jīng)過(guò)了xxx（那么久，幾個(gè)月，好幾天之類），但是每當(dāng)我xxx（看見(jiàn)什么人，聽(tīng)到什么聲，看見(jiàn)什么情景）時(shí)，還是會(huì)想起……（你要寫的事）。這令人終生難忘的事時(shí)時(shí)xxx（告訴，鞭笞，警告，激勵(lì)）著我，……（你寫的事的主題思想）

3.說(shuō)明文20個(gè)開(kāi)頭結(jié)尾范例

如果把開(kāi)頭比作“爆竹”，那么結(jié)尾就有如“撞鐘”.古人說(shuō)過(guò)：“好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三.”與開(kāi)頭一樣，結(jié)尾也很重

要.如果一篇主題鮮明，角度新穎的文章，讀到最后，卻被一個(gè)不妙的結(jié)尾掃了興，豈不可惜！結(jié)尾除了要服務(wù)于文章的內(nèi)容和中心外，還得受“開(kāi)頭”的制約，這

樣說(shuō)來(lái)，結(jié)尾就更難寫了.人們稱好的文章的結(jié)尾為“豹尾”，從中考作文來(lái)看，雖然不一定要求篇篇文章的結(jié)尾都是“豹尾”，但也要求結(jié)尾簡(jiǎn)練、生動(dòng)、恰到好

處.一般說(shuō)來(lái)，同學(xué)們的作文結(jié)尾易犯的毛病有：①畫蛇添足.即全文已結(jié)束，本可耐人尋味，但作者仍不放心，偏要哆嗦幾句，把無(wú)需交待的人物下落一一交待，

把本可悟出的含義一語(yǔ)捅破.②空喊口號(hào).在結(jié)尾處為表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度，大喊著與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)的口喊，這種結(jié)尾大煞主題.③拖泥帶水.結(jié)尾意思已經(jīng)明

了，卻遲遲不肯收尾，沖突了文章的主題.

由此看來(lái)，中考作文的結(jié)尾顯得特別重要，如何寫好結(jié)尾，提高考場(chǎng)作文的質(zhì)量呢？下面的結(jié)尾技巧，都是中考作文中常用的.

一、

自然收束式.不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之

“自然結(jié)束式”.它完全避免了文章畫蛇添足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素?zé)o華，在中考作文中得到廣泛運(yùn)用.考場(chǎng)作文氣氛緊張，競(jìng)爭(zhēng)激烈，不可

能過(guò)多地講究什么“式”，什么“法”.只要富于激情，揮灑自如，寫到哪里就是哪里，能充分地表情達(dá)意就是一篇好文章，但講究“自然”并不意味著隨心所欲，

馬虎草率，而是順著文思發(fā)展的自然趨勢(shì)結(jié)束全局.在所學(xué)的課文中，這樣的例子較多，在此不加贅述.

2、首尾呼應(yīng)式.結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng)，寫出

既呼應(yīng)開(kāi)頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見(jiàn)的收束方法.這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺(jué).如

《一件珍貴的襯衫》，開(kāi)頭寫了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫.”結(jié)尾寫道：“四年來(lái)，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒(méi)有舍得穿它一次.”

《白楊禮贊》結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)道：“我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

3、卒章顯志式.這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的

語(yǔ)言，把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)，或者在全文即將煞尾時(shí)，把寫作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱“畫龍點(diǎn)晴式”.如《棗核》結(jié)尾寫道：“改了國(guó)籍，不

等于就改了民族感情，而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的.”《記一輛紡車》結(jié)尾寫道：“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮.——記一輛紡車.”

4、

名言警句式.用名言、警名、詩(shī)句收尾，著意于引申文章，揭示某種人生的真諦.它往往出現(xiàn)在散文、記敘文、雜文的結(jié)尾，用三言兩語(yǔ)，表述出含意深刻的耐人尋

味的哲理或警策性內(nèi)容，使之深深地印在讀者的心中，起到“言已盡，意無(wú)窮”的效果.《驛路梨花》結(jié)尾寫道：“驛路梨花處處開(kāi).”

5、抒情議論

式.用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.這種結(jié)尾方式主要用于寫人記事的記

敘文中，也可用于說(shuō)明文、議論文的寫作.抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結(jié)尾比較自由，好的“抒情議論”式結(jié)尾必然油然而生真情，給

讀者以真實(shí)感、充足感.如《花市》的結(jié)尾寫道：“她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧.”再如《回憶我的母親》結(jié)尾的兩個(gè)自然段

就是很典型的抒情議論式的結(jié)尾.

作文要一氣呵成，結(jié)尾與前面正文一線相生，不可缺痕.作文的結(jié)尾與開(kāi)頭一樣，是篇篇各異的，但也有其規(guī)律可循.上面的幾種結(jié)尾方式僅僅只是一些常用的結(jié)尾方式，切忌生搬硬套，真正好的結(jié)尾存在于考生的平時(shí)扎實(shí)的訓(xùn)練之中，存在于考生的臨場(chǎng)發(fā)揮，存在于考生的“詩(shī)外之功

4.作文開(kāi)頭和結(jié)尾

萬(wàn)能鳳頭 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。 ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 ●只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。

只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。 ●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。

友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。

沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語(yǔ)） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。 ●心的本色該是如此。

成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？ ●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。

所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。 ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)， 一種并不陡峭的高度。

●愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。 ●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。

即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。 ●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。

她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)"連載"，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。 ●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。 試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉。

5.作文的開(kāi)頭結(jié)尾有哪些,要分類.例如：寫事篇的開(kāi)頭結(jié)尾,寫人篇的開(kāi)

、學(xué)習(xí)作文開(kāi)頭、結(jié)尾的方法. 2、提高作文的寫作技巧. 如何寫作文的開(kāi)頭 古人說(shuō)“鳳頭豹尾”，就是說(shuō)開(kāi)頭要寫得有姿有彩，像鳳凰的頭那樣，有人說(shuō)：“好的開(kāi)頭等于成功的一半”，這些都說(shuō)明了開(kāi)頭的重要.同樣，好的開(kāi)頭，對(duì)于中考作文來(lái)說(shuō)，也具有重要意義. 一、作文開(kāi)頭十忌： ①忌陳詞老套. ②忌故弄玄虛.有些文章開(kāi)頭，故意?；?，兜圈子，有意讓人琢磨不透，進(jìn)入“迷魂陣”，不愿將意思直截了當(dāng)?shù)貙懗鰜?lái).其實(shí)這種故弄玄虛的做法，恰恰是寫作的弊病. ③忌開(kāi)頭突然.有些文章開(kāi)頭，缺乏應(yīng)有的交代，顯得突如其來(lái)，沒(méi)頭沒(méi)腦，不知所云. ④忌不必要的解釋.文章開(kāi)頭，突如其來(lái)、不作交代不行，作不必要的解釋也不行. ⑤忌憑空抒情. ⑥忌繞大圈子. ⑦忌堆砌名言錦語(yǔ). ⑧忌開(kāi)頭重復(fù).有的文章一開(kāi)頭就介紹背景，寫好后又覺(jué)得首先應(yīng)該揭示文章的中心，于是又開(kāi)個(gè)頭. ⑨忌盲目寫景.寫景的主要目的，或是為了突出主題，或是為了刻畫人物，或是為了烘托氣氛，如果與此無(wú)關(guān)，一般來(lái)說(shuō)這樣的寫景是沒(méi)有意義的. ⑩忌盲目引用.引用應(yīng)根據(jù)主題、中心的需要，盲目引用應(yīng)盡量避免. 二、好的開(kāi)頭應(yīng)該遵循以下原則： 1、要向主題靠攏： 梁?jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾冢乓讋?dòng)人.”開(kāi)頭必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián)，為突出中心服務(wù).如《三國(guó)演義》：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合. 2、要短小精悍： 開(kāi)頭不能過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)似爆竹，短而有力，令人耳目一新，為之一震. 如：茅盾《海南雜憶》開(kāi)頭：“我們到了那有名的‘天涯海角’.”12個(gè)字便交代清楚了所游地點(diǎn)，為下文由所見(jiàn)所聞引起對(duì)歷史的追憶開(kāi)路. 再如：“清晨，大霧.”陳國(guó)凱《霧》開(kāi)頭僅四字白描，便交代了故事發(fā)生的時(shí)間與環(huán)境，又暗示了故事結(jié)局，含義深刻雋永. 3、要引人入勝： 開(kāi)頭不能讓人讀來(lái)就覺(jué)著乏味，力求以優(yōu)美的語(yǔ)言，新奇的構(gòu)思，抓住閱讀者的眼球. 如：“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿—?dú)v久彌香.”《青春》 三、作文開(kāi)頭的寫作技巧： （一）開(kāi)門見(jiàn)山.即文章一開(kāi)頭不拐彎抹角，不兜圈子，而是把要描述的主要人、事或物直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出來(lái)，引入正文.直接表達(dá)作者的情感，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)，點(diǎn)明中心，統(tǒng)帥全文. 1、點(diǎn)題開(kāi)頭法. 如：①我與父親不相見(jiàn)已二年有余了，我最不能忘記的是他的背影. 朱自清《背影》；②《談骨氣》一開(kāi)頭就亮出觀點(diǎn)：“我們中國(guó)人是有骨氣的.” 這樣的開(kāi)頭直接切入題目，揭示題旨. 2、定情開(kāi)頭法 如：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！茅盾《白楊禮贊》 這種開(kāi)頭以情動(dòng)人，讓讀者情不自禁地融入其中. 3、直入情節(jié)法 如：那天早晨上學(xué)，我去得很晚，心里很害怕韓麥爾先生罵我，況且他說(shuō)過(guò)要問(wèn)我們分詞，可是我連一個(gè)字也說(shuō)不上來(lái).我想就別上學(xué)了，到野外去玩玩吧.都德《最后一課》 采用這種開(kāi)頭方法應(yīng)注意：寫作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主要內(nèi)容的開(kāi)頭，語(yǔ)言要非常精練，要有一種引人入勝的效果，引起讀者的閱讀欲望. （二）運(yùn)用技巧，即文章一開(kāi)頭運(yùn)用懸念、對(duì)比、比興、烘托等手法設(shè)置一個(gè)巧妙的開(kāi)頭，力求給人留下深刻的印象. 1、設(shè)問(wèn)置疑法 先倒敘事情的結(jié)果，設(shè)置懸念，或先設(shè)問(wèn)破題，引起說(shuō)明或議論. 如：《萬(wàn)紫千紅的花》開(kāi)頭設(shè)問(wèn)：“花為什么會(huì)有各種美麗鮮艷的色彩呢？”再如：宗璞《紫藤蘿瀑布》“我不由得停住了腳步.” 方式：①先提出一個(gè)懸而未決的問(wèn)題.②先截取一個(gè)精彩的事件片斷.③先交待一個(gè)起線索作用的物件.④先安排一個(gè)引發(fā)故事的場(chǎng)景. ⑤先介紹與故事情節(jié)緊密相關(guān)的人物. 2、正反對(duì)比法 如：對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮大風(fēng)，便是奇跡；……，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地. 老舍《濟(jì)南的冬天》 這樣一正一反地進(jìn)行對(duì)比，便于讀者把握，又可巧妙地運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法，使文章波瀾迭起. 3、回憶導(dǎo)入法 如：那是費(fèi)城七月里一個(gè)悶熱的日子.雖然時(shí)隔五十七年，可那種悶熱，我至今還能感覺(jué)得到.莫頓亨特《走一步，再走一步》 （三）運(yùn)用修辭，在文章的開(kāi)頭用上引用、比喻、排比等修辭手法，也可以給人耳目一新之感. 1、引用式 如：“請(qǐng)把我的歌，帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下……”每當(dāng)耳邊響起這熟悉的旋律，就像自己遇見(jiàn)了多年不見(jiàn)的老朋友一樣，感覺(jué)格外親切. （選自甘肅省中考滿分作文《歌聲與微笑》） 還可以引用詩(shī)歌，喚起讀者共鳴；或引用俗語(yǔ)諺語(yǔ)，說(shuō)明事理.這樣的開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明白，能增強(qiáng)開(kāi)端的氣勢(shì)，但應(yīng)注意要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤. 2、排比反復(fù)式 如：“朋友，就是我可以為他獻(xiàn)出真摯情感的人；朋友，就是我可以對(duì)他付出全部信任的人；朋友，歡樂(lè)時(shí)與我分享，危難時(shí)與我同行.人生中沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光.我就有著這樣的一個(gè)好朋友.”《朋友》 3、精辟設(shè)喻式 如：愛(ài)心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；愛(ài)心是久旱后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；愛(ài)心是汪洋中的一個(gè)航標(biāo)，指明了新生的希望. （選自湖北荊州中考滿分作文《把愛(ài)心帶給他人》） 精辟的設(shè)喻可以使文章開(kāi)頭新穎，增強(qiáng)文章的吸引力和表達(dá)效果. （四）描寫渲染，文章的開(kāi)頭先描寫人、物、景，渲染氣。

6.作文的好開(kāi)頭和好結(jié)尾

文明美德伴我成長(zhǎng)

春天是個(gè)播種的季節(jié)，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著你未來(lái)的生命之樹(shù)怎么成長(zhǎng)；你的人生將收獲哪些果實(shí)。如果你渴望著擁有美好道德情操，那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。

也許有大多數(shù)人會(huì)問(wèn)：什么才是文明美德？其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見(jiàn)，文明來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在寒冷的冬天，對(duì)他人一句親切的問(wèn)候就能夠溫暖他人，這是語(yǔ)言的文明；拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個(gè)人的良好行為文明….驗(yàn)證一個(gè)人是否具有良好品德與素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。

這些都在你的身邊處處可見(jiàn)可聞，假使文明在你卻不知，那是因?yàn)槟闳狈﹃P(guān)于文明的理念。

或許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都忽略了生活中文明的存在，導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時(shí)代，卻愈加需要文明美德的重建。因?yàn)槿羰鞘ノ拿髅赖?，我們的社?huì)就像一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫失去了顏色的裝飾，從而失去生機(jī)。

在學(xué)習(xí)中，我們將會(huì)認(rèn)識(shí)到做人的基本文明道德原則，學(xué)會(huì)做一個(gè)有自尊、明辨是非、對(duì)人負(fù)責(zé)的人；做一個(gè)懂誠(chéng)實(shí)、守信用、與人為善的人，不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù)；培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作精神；對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界的關(guān)注；熱愛(ài)生活、心憂天下的情懷。

中華民族是一個(gè)具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年的文明歷史，五千年的文明美德流傳至今。

古代關(guān)于文明美得的佳話比比皆是。戰(zhàn)國(guó)商鞅立木取信；孔融四歲而能讓梨；東漢黃香九歲溫席，都在告訴我們關(guān)于誠(chéng)信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德。

文明是一個(gè)人道德素質(zhì)的體現(xiàn)，文明來(lái)自生活，生活完善文明的理念。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與文明的關(guān)系密不可分，作為炎黃子孫，懂文明，講文明是每個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，因此在今天，我們既要不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，又要繼承中華文明的歷史，讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿的社會(huì)，讓文明之花處處開(kāi)放，讓文明之果伴隨我們一路成長(zhǎng)！

（望樓主采納，后樓自重，勿抄襲?。?/p>

7.作文開(kāi)頭結(jié)尾大全15字

作文的開(kāi)頭和結(jié)尾的寫法 古人說(shuō)“鳳頭豹尾”，就是說(shuō)開(kāi)頭要寫得有姿有彩，像鳳凰的頭那樣，有人說(shuō)：“好的開(kāi)頭等于成功的一半”，這些都說(shuō)明了開(kāi)頭的重要。

由于時(shí)間與篇幅的限制，考場(chǎng)作文的開(kāi)頭講究簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美，可考慮選用如下開(kāi)頭方法。 1.開(kāi)門見(jiàn)山式。

所謂“開(kāi)門見(jiàn)山”，是一種比喻的說(shuō)法，指的是寫文章時(shí)直截了當(dāng)入題的一種寫法。如《談骨氣》一開(kāi)頭就亮出觀點(diǎn)：“我們中國(guó)人是有骨氣的?！?/p>

《白楊禮贊》一開(kāi)頭就觸及題旨：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”這種方法應(yīng)為考場(chǎng)作文開(kāi)頭的首選方法。 2.背景漸入式。

如《孔己已》開(kāi)頭：“當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)……可以隨時(shí)溫酒”。《在烈日和暴雨下》開(kāi)頭：“六月十五那天，天熱得發(fā)了狂！”這些開(kāi)頭或交待事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、節(jié)令、氣候或闡述論題的背景、環(huán)境等。

3.設(shè)問(wèn)置疑式。先倒敘事情的結(jié)果，設(shè)置懸念，或先設(shè)問(wèn)破題，引起說(shuō)明或議論。

如《萬(wàn)紫千紅的花》開(kāi)頭設(shè)問(wèn)：“花為什么會(huì)有各種美麗鮮艷的色彩呢？”這種開(kāi)頭方法，其目的是設(shè)置懸念，引起讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的興趣，同時(shí)增加文章的曲折，顯現(xiàn)文章的布局之美。這種開(kāi)頭技法在中考作文中的頻率很高。

4.名言警句式。開(kāi)頭引用警句、名言、詩(shī)句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，可以達(dá)到吸引讀者，幫助突出中心的作用。

如《懷疑與學(xué)問(wèn)》開(kāi)頭引用了程頤的話：“學(xué)者先要會(huì)疑”等。這種開(kāi)頭法，也是一般考生容易掌握和便于使用的方法。

名言警句式開(kāi)頭運(yùn)用得自如，往往能增強(qiáng)開(kāi)端的氣勢(shì)，使人感到突兀、崢嶸、高遠(yuǎn)。當(dāng)然，引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。

5.精辟設(shè)喻式。開(kāi)頭設(shè)喻，以引起讀者對(duì)要說(shuō)明的事物或道理的興趣。

如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭：“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！薄恶R說(shuō)》開(kāi)頭：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！?/p>

以伯樂(lè)與千里馬的故事為喻引出中心論點(diǎn)，既然是“設(shè)喻”，就得注意所言之“他物”與本題有一定的相似之處，不能牽強(qiáng)附會(huì)。 一般說(shuō)來(lái)，同學(xué)們的作文結(jié)尾易犯的毛病有：①畫蛇添足。

即全文已結(jié)束，本可耐人尋味，但作者仍不放心，偏要哆嗦幾句，把無(wú)需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含義一語(yǔ)捅破。②空喊口號(hào)。

在結(jié)尾處為表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度，大喊著與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)的口喊，這種結(jié)尾大煞主題。③拖泥帶水。

結(jié)尾意思已經(jīng)明了，卻遲遲不肯收尾，沖突了文章的主題。 由此看來(lái)，中考作文的結(jié)尾顯得特別重要，如何寫好結(jié)尾，提高考場(chǎng)作文的質(zhì)量呢？下面的結(jié)尾技巧，都是中考作文中常用的。

1.自然收束式。不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。

如《我的叔叔于勒》的結(jié)尾“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。”和《藤野先生》的結(jié)尾都是采用這種方法。

2.首尾呼應(yīng)式。結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開(kāi)頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見(jiàn)的收束方法。

這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺(jué)。如《背影》，開(kāi)頭寫了“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！?/p>

結(jié)尾寫道：“我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)?！庇秩纭栋讞疃Y贊》開(kāi)頭寫“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)。”

結(jié)尾寫“……我要高聲贊美白樹(shù)。” 3.卒章顯志式。

這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)。如《棗核》結(jié)尾寫道。

8.誤會(huì)作文的開(kāi)頭和結(jié)尾

開(kāi)頭：誤會(huì)在生活中經(jīng)常出現(xiàn)，誤會(huì)總會(huì)傷害到我們與秦人、朋友的關(guān)系。

生活中一旦出現(xiàn)了誤會(huì)，很多人都只是苦惱而且覺(jué)得很委屈，其實(shí)最好的辦法對(duì)付誤會(huì)就是坦誠(chéng)！當(dāng)我們與親人朋友交往溝通時(shí)候，產(chǎn)生了誤會(huì)就產(chǎn)生了隔閡，如果一味懊悔或者互相指責(zé)反而會(huì)加深誤會(huì)，更加破壞了我們生活中的親情和友情。所以，我們不能因?yàn)檎`會(huì)讓生活變得一團(tuán)糟，一旦感覺(jué)出現(xiàn)了誤會(huì)，一定要坦誠(chéng)面對(duì)，認(rèn)真解釋和溝通，消除誤會(huì)！不讓它搞的生活一團(tuán)糟。

誤會(huì)產(chǎn)生后，我們都能積極面對(duì)，那么生活中爭(zhēng)吵會(huì)減少，會(huì)更加和諧。

9.主題為理解的作文的開(kāi)頭和結(jié)尾幫幫啦,主題是理解,

1.翻開(kāi)羅蘭的《約翰 克利斯朵夫》，里面有這樣一句話“理解一切寬容一切”引起了我的回憶、思考…… 2.理解是清風(fēng)，可以驅(qū)散陰翳的烏云；理解是陽(yáng)光，可以照亮沉重的黑暗；理解是甘露，可以濕潤(rùn)干涸的心靈…… 3.理解來(lái)自于心與心的交流與溝通，需要我們打開(kāi)心扉，也需要有善于聆聽(tīng)的人.當(dāng)我們放下己見(jiàn)，以客觀的態(tài)度去討論問(wèn)題，去看待一個(gè)問(wèn)題，將心比心，設(shè)身處地去為對(duì)方著想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)！理解并不困難.包括搜到的共有三段，都是開(kāi)頭，結(jié)尾不難，有總結(jié)、有照應(yīng)就可以了，隨便兩三句話的概括就可以了.。