懷念古人的記敘文800字作文開頭
1.走進古代 神交古人 作文800字
從浩瀚的文海中，翻閱歷史的長卷，從歷史的長河里，擷取美麗的浪花。
我分明看見，在那浪花的巔峰間，在那長河的低谷里，文字，記錄了歷史，文字，澎湃著自然。歷史是昨天的事情，是沉淀的昨天，這是做學(xué)問的人研究的事情，而我更喜歡歷史里詠頌的自然。
歷史是固定的，而先哲詩人筆下的自然，還在鮮活的存在著。存在著連他們都不知道的事情，他們業(yè)已成為了歷史，而他們詠頌的自然，至今仍在生息，經(jīng)他們生花妙筆打扮過的自然，成為了后人追捧的圣地，而他們，被銘刻在歷史中，成為了人文景觀。
詩人，首先是人，然后才會寫詩。詩是他們對人生的感慨，詩是他們對自然的提煉，詩是他們對人生自然濃縮的精華。
于是，因為人們喜歡，這些文字被留了下來，因為人們愛戴，他們的名字被載入史冊，因為貼近生活，他們的文字被口碑傳送。試問，有多少膾炙人口的詩句，至今不是還被人們當(dāng)成經(jīng)典吟唱嗎？ 我喜歡自然，當(dāng)然還是偏袒傾向描寫自然的詩句。
從東晉田園詩人陶淵明說起，這位開宗的大師，生在長江邊，長在廬山下，他的祖輩為官做仕，在學(xué)而優(yōu)則仕年代，他也不得不走這條路。然做過一任小官后，便“不堪吏職”辭隱了，在田園牧歌中尋找精神寄托。
他的《桃花源記》，他的“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶日荷鋤歸。”他的“采菊東籬下，悠然見南山”，他的“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前”。
江南水土的養(yǎng)育，憤世嫉俗的經(jīng)歷，飲酒豪爽的性格，都化作了對自然的熱愛，演變成文思噴涌的奇才。在古稀有六的年齡，他偎著長江，枕著廬山靜靜的睡著了。
至此，歷史上少了一位官，多了一個詩人，在中國歷史的文壇上，他以自己的輝煌，奠定了百世田園之主的地位。影響著諸如李白，杜甫這樣的詩壇大家。
不禁想到詩仙李白，這位讓人記不起唐朝，記得起李白的詩圣，更是追尋山水，歌詠自然的霸主。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，”僅此兩句，大氣回腸，神來之筆，可謂集天地之靈氣，昭日月之精華。他的詩太多了，太美了，輕柔的可聽見聲響，涌動的可看見激流，描繪的可走進其中，奇思構(gòu)想的如入仙境，一縷仙氣飄渺而來，聚集成一股霸氣，一股無人超越的霸氣。
詩人欣賞自然是抒發(fā)，詩人抒發(fā)來自自然的靈感。他們視天地是萬物的旅舍，看光陰為匆匆過客，更把人生比作南柯一夢，不失時機的相聚桃李園，賞花吟詩，相邀明月，把酒問青天。
捧月的眾星羅布天際。那“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”多么令人叫絕的詩句，詩情畫意，畫意詩情，后人因此而作畫追尋那詩中的意境，這字字珠璣真的是來自天籟之音，真的是無與倫比的境界。
那“澗底束荊薪，歸來煮白石”的豁達心境，或人或仙的情懷，想象力之豐富，比擬之奇妙，韋應(yīng)物先哲同樣奠定了自己唐朝詩壇的應(yīng)有地位。 歷史在走，一頁一頁的再翻過，再續(xù)寫。
先是詩人后為散文家的徐志摩先生，本來學(xué)的不是文學(xué)，他本來可以走上另一條路。但他接受新事物，不恥社會的丑陋，不滿束縛的婚姻，拜梁啟超為師，崇拜留學(xué)國度的浪漫詩人雪萊和拜倫，崇尚大自然的唯美，走上了文學(xué)之路。
《康橋月色》，《再別康橋》，融進異國他鄉(xiāng)的情調(diào)，更抒發(fā)自己的情懷，贊嘆自然的美麗。《雪花》，那純情的詩句，《我來揚子江買一把蓮蓬》，那思念與懷情，讀起來層層入境。
自然山水，在他們的筆下靈動升騰。翻閱著，捧讀著，崇拜著。
感慨著，思想著，澎湃著。我喜歡真實的自然，我同樣喜歡神游在文字的自然里，我不由的妄想，我真的似乎探摸到了詩人的脈搏，他們分明在輕輕的搏動，穿越了歷史，跨過了時空，在搏動，在搏動…… 對于人生哲學(xué)，思想家是達之以理，詩人是表之以情，可以不借宗教之力而精神有所寄托，苦悶有所抒發(fā)，正如朱敦儒所云：“不修仙，不佞佛，不學(xué)棲棲孔子。”
但反觀歷史，詩苑中的頂尖之作無一被歷史偏愛，或許這正如一些人所說的“文章憎命達，作品憎溢美”，同時也證明了“短爍”與“長存”的鐵律。 人心叵測，天心不頗。
大凡飽嘗苦難的文人墨客，往往名留青史。世間之事，各有其規(guī)，正所謂：圓行方止，各適其宜。
藝術(shù)與功利形同圓方難以相融。寫作乃高雅之事，與功名殊，與富貴舛，與世俗乖。
之所以自古哀怨起騷人，是因為中國士大夫“窮則獨善以垂文，達則奉時以騁跡”。志起于窮，思源于厄，文成于憤。
人達多變，裝腔作勢，安能復(fù)有佳作耶？ 文不因贊而顯，名不因諛而彰。正如韓愈《答李翊書》道：“其觀于人也，笑之則以為善，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。
如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。” 李白，這位不用溢美，其美自顯的實力派詩人，這位中國歷史上留下名篇最多的大家之一，他不是文學(xué)理論家，也未研究過詩論，但他深諳詩道，且以行代知，詩苑之果被他摘半。
除了“詩仙”還應(yīng)榮膺“詩壇巨擘”的美譽，可用一字概括其詩道：狂。凡文人必狂，梁簡帝說：“立身之道，與文章異。
立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩。”只是方式不同：屈原之狂與李白之狂迥異；司馬遷之狂與劉勰之。
2.古人,牽動我的情思作文800字
中國是一個充滿歷史底蘊的國度，這其中包括不勝枚舉的歷史名人，歷史事件以及歷史文化。正是因為這些豐富的歷史，讓中國行走在一條既沿襲傳統(tǒng)又迎合國際現(xiàn)代文化和經(jīng)濟潮流的康莊大道上！中國傳統(tǒng)文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過先秦時期的百家爭鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。
說到國學(xué)經(jīng)典，不乏讓我聯(lián)想到《詩經(jīng)》、《離騷》、《楚辭》、《唐詩三百首》、《史記》、《孔子家訓(xùn)》等，這些數(shù)不勝數(shù)的歷史文化蘊藏了古人無數(shù)的智慧，也被后人津津樂道……至今，我都還能記得：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦君子乎”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”的句子，雖然這些都是我學(xué)生時代的知識，但是，正因為其經(jīng)典，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成內(nèi)心深處揮之不去的記憶。甚至，更多的時候，在一定的時間，一定的地點，一定的情況之下，和身邊的人用這樣一些深刻的話語緬懷古人，提醒自己，也警示后人。
作為土生土長的巴渝兒女，我也被深刻的巴蜀文化吸引著！從重慶的命名來歷——雙重喜慶，到重慶的歷史名人——巴將軍，再到重慶的名地——瓷器口，朝天門，甚至重慶的名片——美女和美食……我被這個城市深深的吸引，也為能生在重慶，長在重慶而倍感驕傲和自豪。
離開校園的我以及我的朋友們，由于各個方面的壓力，或許已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了書本上的知識，但是，我們卻沒有丟掉繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會。歷史和經(jīng)典是不能被遺忘的，忘記歷史等于忘記過去！漸漸的，會忘記自己，迷失自己。更多的時候，我們汲取著古人的智慧，在科技和經(jīng)濟文化日益發(fā)展的今天，更能碰撞出耀眼的火花，何樂而不為呢？
3.以古人為話題的800字作文
諸葛亮復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，是三國時期的著名謀士。劉備是魏、蜀、吳三國鼎立時期的蜀王。劉備曾兩次前往隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意地邀請他出山，輔佐自己興復(fù)漢室江山的大業(yè)，但都沒有見著。
冬來春去，劉備決定第三次到隆中，可他結(jié)義的兄弟關(guān)羽和張飛都不同意。張飛叫到：“如果他不來，我就用麻繩把他捆來。”劉備生氣地說：“你真不懂得尊重人才，這次你就不要去了。”張飛答應(yīng)不再無禮，兄弟三人一起上路。
他們來到隆中，崗前幾片松林疏疏朗朗，溪流清澈見底，景色宜人。離諸葛亮的住處還有半里路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的住處，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，孔明先生正在午睡。劉備讓童子不要驚動先生，吩咐關(guān)羽，張飛到門口休息，自己輕輕地走進去，自己站在那里等候。等了半響功夫，諸葛亮翻了個身。又等了一個時辰，諸葛亮才忽悠醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。
諸葛亮原本“不求聞達于諸侯”，見劉備寬厚仁慈，于是向劉備分析了群雄爭霸的形勢，提出了三分天下，最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，如撥開云霧見青天。
諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)成自己的老師，兩人同桌吃飯，同床睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對關(guān)羽和張飛說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水。”劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山后，使自己“如魚得水”。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)劉備的“三顧茅廬”，精誠所至，金石為開。
4.古人,牽動我的情思作文800字
中國是一個充滿歷史底蘊的國度，這其中包括不勝枚舉的歷史名人，歷史事件以及歷史文化。
正是因為這些豐富的歷史，讓中國行走在一條既沿襲傳統(tǒng)又迎合國際現(xiàn)代文化和經(jīng)濟潮流的康莊大道上！中國傳統(tǒng)文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過先秦時期的百家爭鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。
說到國學(xué)經(jīng)典，不乏讓我聯(lián)想到《詩經(jīng)》、《離騷》、《楚辭》、《唐詩三百首》、《史記》、《孔子家訓(xùn)》等，這些數(shù)不勝數(shù)的歷史文化蘊藏了古人無數(shù)的智慧，也被后人津津樂道……至今，我都還能記得：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦君子乎”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”的句子，雖然這些都是我學(xué)生時代的知識，但是，正因為其經(jīng)典，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成內(nèi)心深處揮之不去的記憶。甚至，更多的時候，在一定的時間，一定的地點，一定的情況之下，和身邊的人用這樣一些深刻的話語緬懷古人，提醒自己，也警示后人。
作為土生土長的巴渝兒女，我也被深刻的巴蜀文化吸引著！從重慶的命名來歷——雙重喜慶，到重慶的歷史名人——巴將軍，再到重慶的名地——瓷器口，朝天門，甚至重慶的名片——美女和美食……我被這個城市深深的吸引，也為能生在重慶，長在重慶而倍感驕傲和自豪。 離開校園的我以及我的朋友們，由于各個方面的壓力，或許已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了書本上的知識，但是，我們卻沒有丟掉繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會。
歷史和經(jīng)典是不能被遺忘的，忘記歷史等于忘記過去！漸漸的，會忘記自己，迷失自己。更多的時候，我們汲取著古人的智慧，在科技和經(jīng)濟文化日益發(fā)展的今天，更能碰撞出耀眼的火花，何樂而不為呢？。
5.有關(guān)清明節(jié)追憶故人的800字作文
清明節(jié)追憶故人
今天是清明節(jié)，清明節(jié)是我國人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。自今年起，國家規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日，4月4日清明節(jié)我們學(xué)校也放假，上午我坐爺爺?shù)钠嚨竭_新海由于塞車8:30才到，沒去時想象不到人會這么多，到了才知道，成了人海花海的世界，聽我爺爺說，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
我和爺爺先到花店買了花，在海灣寢園祭拜祖先，悼念已逝的親人，在墓碑上獻花，上香，點燭，貢品，祭祀，在墓前放上一束鮮花，今天來深切的追憶故人，這是最有意義的。
今天來這里但累中有樂，因為增長了見識，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
清明節(jié)感思
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.
遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前.
山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！風(fēng)飄飄，
雨瀟瀟，衷思悠悠，悲情渺渺，
莫道不消魂，何處暗香盈袖？
6.有關(guān)清明節(jié)追憶故人的800字作文
清明節(jié)追憶故人今天是清明節(jié)，清明節(jié)是我國人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。
自今年起，國家規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日，4月4日清明節(jié)我們學(xué)校也放假，上午我坐爺爺?shù)钠嚨竭_新海由于塞車8:30才到，沒去時想象不到人會這么多，到了才知道，成了人海花海的世界，聽我爺爺說，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
我和爺爺先到花店買了花，在海灣寢園祭拜祖先，悼念已逝的親人，在墓碑上獻花，上香，點燭，貢品，祭祀，在墓前放上一束鮮花，今天來深切的追憶故人，這是最有意義的。 今天來這里但累中有樂，因為增長了見識，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
清明節(jié)感思清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前.山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，衷思悠悠，悲情渺渺，莫道不消魂，何處暗香盈袖？。
7.以古人為話題的800字作文
諸葛亮復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，是三國時期的著名謀士。
劉備是魏、蜀、吳三國鼎立時期的蜀王。劉備曾兩次前往隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意地邀請他出山，輔佐自己興復(fù)漢室江山的大業(yè)，但都沒有見著。
冬來春去，劉備決定第三次到隆中，可他結(jié)義的兄弟關(guān)羽和張飛都不同意。張飛叫到：“如果他不來，我就用麻繩把他捆來。”
劉備生氣地說：“你真不懂得尊重人才，這次你就不要去了。”張飛答應(yīng)不再無禮，兄弟三人一起上路。
他們來到隆中，崗前幾片松林疏疏朗朗，溪流清澈見底，景色宜人。離諸葛亮的住處還有半里路，劉備就下馬步行。
到了諸葛亮的住處，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，孔明先生正在午睡。
劉備讓童子不要驚動先生，吩咐關(guān)羽，張飛到門口休息，自己輕輕地走進去，自己站在那里等候。等了半響功夫，諸葛亮翻了個身。
又等了一個時辰，諸葛亮才忽悠醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。
諸葛亮原本“不求聞達于諸侯”，見劉備寬厚仁慈，于是向劉備分析了群雄爭霸的形勢，提出了三分天下，最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，如撥開云霧見青天。
諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)成自己的老師，兩人同桌吃飯，同床睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對關(guān)羽和張飛說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水。”
劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山后，使自己“如魚得水”。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)劉備的“三顧茅廬”，精誠所至，金石為開。
8.以懷念為題寫一篇800字的記敘文,運用適當(dāng)描寫
童年如一曲旋律悠揚的歌，每一個音符都有它的故事；童年好似一只大河蚌，里面蘊含了無數(shù)高潔耀眼的珍珠。童年，我懷念你！
歡樂
童年珍藏著我無數(shù)的歡樂。記得那時小學(xué)四年級，一個寒冷的冬天。我們班的同學(xué)特別流行玩“大埋活人”，就是用雪把人埋住。我一開始不愿意玩，覺的這游戲太低俗，可這個游戲像吸鐵石一樣深深地把我吸引住了。我們用手心手背配倒霉，誰倒霉就埋誰。老天爺一點兒也不公平，總是我倒霉。哎，沒辦法不能玩賴呀。我躺在雪地上，同學(xué)們手捧著潔白的雪，像舉行儀式似的，莊重的撒在我的身上。埋好以后，我費盡力氣的站起來。臉上 、身上、鞋里都是雪，活像一個笨重的大白熊。大家看到我這副模樣，都捂著嘴哈哈大笑。我呢，站在那兒也跟著傻呵呵的笑。盡管回到家里，會受到媽媽的指責(zé)，可心里仍然很歡樂。童年總是無憂無慮，充滿歡聲笑語。
眼淚
眼淚可是童年的標(biāo)志。小時候，因為年少無知，誤吃了辣椒，眼淚像斷了線的珠子一樣，吧嗒吧嗒往下掉。受到爸爸媽媽責(zé)備的時候，只要趴到床上，裝模作樣的嗚嗚哭兩聲，爸媽只定投降。童年的眼淚最珍貴。
不舍
在中學(xué)的前幾天，大家經(jīng)常聚一起談?wù)撽P(guān)于“以后什么時候見面”“會不會分到一個中學(xué)”之類的問題。因為大家心里都明白——上了中學(xué)，我們就是中學(xué)生，是青少年；上了中學(xué)，以往歡樂的童年時光一去不復(fù)返。童年。正隨著年齡的增長悄悄溜走。
童年，是我心底里最珍貴的，最值得留戀的回憶。歡樂、眼淚、不舍是你這曲優(yōu)美之歌的主旋律。我真懷念童年的日子。
9.急
懷念往昔有人說，當(dāng)你開始回憶過去時，你正在漸漸變老。
我現(xiàn)在雖然沒有變老，但腦海中總出現(xiàn)孩童時的情景，進而會把周圍的景物也遷回到那時候。 早上出門時，看到一樓一家很老的住戶在搬家，心不知為何隱隱地痛了一下。
曾經(jīng)是多么熱鬧的一棟樓啊。一樓那位慈祥的奶奶幾年前已過世，還記得那時每次看到她，她總會沖我很疼愛地一笑，如今她住過的那間房子已被轉(zhuǎn)了幾次手，改成賣麻辣燙人的倉庫了吧。
二樓曾住過一位醫(yī)生阿姨，老幫奶奶看看病打打針什么的，她有一位很漂亮的女兒，那時在上中學(xué)，學(xué)習(xí)也很好，我總是去她家玩，或許是因為那個漂亮姐姐，又或許是因為那只可愛的貓咪。 我們這一層沒多大改變，只有鄰居的奶奶爺爺現(xiàn)在和兒女們住在一起，偶爾也回來幾次。
四樓那個叫豆豆的小女孩，小時候很可愛、天真，現(xiàn)在也已搬走了，后來和她念同一所中學(xué)，但再見她時往日的感覺早已不見了。過于時尚的打扮讓她看起來不像同齡的學(xué)生，在一次文藝匯演中，看到她在臺上開心地跳著勁舞，感覺很不舒服，那個膽小靦腆的小女孩早已不在了。
五樓的那個“壞壞”的大哥哥聽說幾年前去外地打工了，小時候有一次到五樓找伙伴玩，他和幾個大孩子坐在樓梯上，手里抓著一只天牛嚇唬我，以為我會跑開或被嚇哭，可沒想到我望著那只張牙舞爪的天牛，從他身邊走了過去，沒被嚇跑。其實當(dāng)時心里怯怯的，非常怕，只是不知哪來的勇氣走過去了。
樓里的19家住戶，如今只有9戶是先前的主人，其余的早因各種原因而人去屋空，物是人非了。 還有樓前那個很大的院子，曾經(jīng)種了幾棵大槐樹，孩子們總在樹下抓天牛、玩耍，跳起來摘槐花吃，每天晚上院子里都熱鬧非凡，成群的孩子跑著叫著，是那么快樂，而昔日的那些情景早已不見了，孩子們失去了玩的場所，大樹沒了，天牛沒了，歡笑聲也沒有，只能看見院中停著十幾輛豪華轎車，還有一堆廢棄的磚頭中偶爾“冒”出幾只大老鼠。
時間已悄悄印證了一個事實：我們曾經(jīng)擁有過的，現(xiàn)在卻沒有了。池莉?qū)戇^一段極富哲理的文字：“人越來越大，心越來越小；腦袋越來越大，夢幻越來越小；笑容越來越多，天真越來越少；天地越來越大，自我越來越小……”對我來說，是年紀(jì)越來越大，過去擁有的越來越少；回憶越來越深，現(xiàn)實越來越縹緲。
當(dāng)一切都成為回憶時，生活就簡單得只剩下單薄了。 懷念往昔有多少舊事已被雨打風(fēng)吹去，有多少情愫依舊在心頭縈回。
逝去的人、事、物仿佛一塊塊幽黃的琥珀，在我們的記憶里凝結(jié)，保留了他們瞬息的優(yōu)美，而當(dāng)我們一次次以懷念的方式去撫摸他們的時候，悲欣交集之感總是迤邐而來。（開頭化用辛棄疾、弘一法師的名句，顯示出作者的文學(xué)積淀。）
在精神文化如同核爆炸一樣的時代，我們遺忘得太多，棄擲得太多。我們醉心于新世界新事物的斑斕色彩，而忽視了對舊有事物之美好的懷念。
懷念，不是沉迷于故紙堆，不是一般意義的因循守舊。 懷念，是對舊有美好的依戀與肯定，也是對過去、現(xiàn)在與未來一脈相承的理性思索。
如同一位詩人所說：“我在仰望未來浩渺的天空時，同時深愛著這承載過去的大地”，道理其實很簡單，只要你站得足夠高，你會發(fā)現(xiàn)大地原本是天空的一部分。 學(xué)會懷念，其實就是學(xué)會認(rèn)識歷史，認(rèn)識人生。
今年是中法文化年。我想，大多數(shù)中國人會把“法國”與“浪漫”聯(lián)系在一起，但你知道法國人是以怎樣的方式來“懷念”一種文化的嗎？也許法國人是最樂于懷念，也最擅長懷念的。
（“也許”用得好！）走在街上，你若作為一個外國人向警察問路，請務(wù)必使用法語；與商店店員交涉，你也要講法語：法國人即使熟諳英語表達技巧，也會不遺余力地堅持使用本國語言。打開收音機，你會聽到一個專題欄目，名字就是《懷舊》；望望塞納河畔，舊書攤上飄揚著百年文化的芬芳；法郎紙幣上，印著伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙時代的偉人像；一座破敗得如同兩河文明遺址的博物館依舊被法國人小心地保存。
就是這樣， 這樣充滿血緣之愛 ， 民族之愛 ， 理性之愛地懷念一種文化一種精神才是真正地懷念。 學(xué)會懷念，我們不能單單模仿懷念的形式而無視懷念之實質(zhì)。
甚至，我們連懷念的形式也沒有做到。聽說，紹興的沈園中商家又建設(shè)了“連理園”， 供現(xiàn)代有情人拍攝婚紗照，讓古人的悲情為現(xiàn)代人的愛情服務(wù)，沈園，實不應(yīng)失卻它的滄桑。
還有一座座將欲坍塌的古城墻，還有“唐詩一樣的美麗”的北京、西安，還有逐漸失卻安寧的江南古鎮(zhèn)……當(dāng)一個個曾被古人今人的歌謁洇潤，被漢文化填充，被時間渲染，被記憶強化的意象悄然失色時，當(dāng)我們從不會懷念到無可懷念時，一種民族的悲哀將“世代相傳”。 請為心靈留下空間，讓我們靜靜地尋找過去，尋找過去的美好，為現(xiàn)在，為將來留下物質(zhì)與情感的依托，莫在燈殘漏盡時無奈嘆息：物是人非事事休，欲語淚先流。
（結(jié)尾比開頭更好些。） 點評：本文主要有兩個特點：一是切入角度好，二是緊扣“學(xué)會”議論。
寫得大氣、有深度，體現(xiàn)作者深厚的文化積淀和可貴的人文情懷。文章從文化的視野，深刻闡釋了懷念的內(nèi)涵和方法。
主體結(jié)構(gòu)正反論證，正面以法國為例，列舉他們堅持。
