孝議論文1000字作文高中作文開頭
1.求一篇關(guān)于《孝》的議論文,1000字
我們的生命、思想；我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼@一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太后的兒子漢文帝劉恒侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實(shí)完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什么都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下“子欲養(yǎng)，而親不在”的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。這份孝心足以感動(dòng)每個(gè)人。
劉恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恒雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動(dòng)讓我們深受感動(dòng)，而王祥可以視自己的養(yǎng)母為親生母親對待，以德報(bào)怨，更是讓人感動(dòng)，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應(yīng)以他們?yōu)闃s嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個(gè)愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當(dāng)父母的生日到來時(shí)，即使說一句生日快樂，父母的心里都會(huì)很高興的，當(dāng)父母生病了，如果拿一點(diǎn)藥，父母也會(huì)覺得開心，當(dāng)父母忙了一天，回到家時(shí)，如果為父母倒杯水，父母都會(huì)覺得再累也愿意，當(dāng)父母傷心的時(shí)候，一句短短的安慰，對于父母來說也是一種幸福， 無論時(shí)代如何發(fā)展，孝順父母這是亙古不變的真理。一個(gè)人來到世界上，總會(huì)與他人相識，產(chǎn)生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應(yīng)盡的責(zé)任。
父母的養(yǎng)育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當(dāng)我們來到這個(gè)世界的時(shí)候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創(chuàng)造者，是他們讓我們可以享受這個(gè)世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應(yīng)該報(bào)答他們嗎？
2.以孝為題的高中800字議論文
何謂“孝”？曾子曾經(jīng)說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。”
孟子曾說過不孝有三，一味順從，見父母有過錯(cuò)而不知?jiǎng)褡瑁顾麄冃胁罹湾e(cuò)，這是第一種不孝；家里貧窮，卻不去做事來奉養(yǎng)父母，這是第二種不孝；第三種大家都知道，無后為大。 離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談?wù)摽镎碌摹?/p>
公都子很疑惑，覺得匡章，全國的人都說他不孝，而孟子卻與他交游，就問孟子是為什么。孟子回答：“一般的人認(rèn)為不孝的人有五種；一，懶惰不贍養(yǎng)父母；二，賭博喝酒，把錢都花光了，而不贍養(yǎng)父母；三，吝嗇錢財(cái)，有了老婆把父母丟到一邊；四，自己行事乖張，放縱欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到連累。
而匡章只不過是因?yàn)楦赣H做錯(cuò)了事，他以善相責(zé)，而不被父親接受罷了，又何不孝之有。如果放任父親做出錯(cuò)事來而不管，這才是不孝呀。”
而孔子曾經(jīng)說，對于供養(yǎng)父母，如果心無恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。 由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯(cuò)，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。
這才稱得上孝。 有個(gè)典故，名字叫”王祥臥魚”，就是說的一個(gè)“孝”字。
山東南部有一臨沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一處三九寒天不結(jié)冰，而且冰水界線劃出了一個(gè)人形。
據(jù)傳說這就是王祥臥魚處。相傳西晉時(shí)期，臨沂城住著一戶人家，家中有一血?dú)夥絼偵倌辏胀趺椤?/p>
這年冬天，他媽媽生病了，十分想吃魚，可是時(shí)值數(shù)九寒冬，到處冰天雪地，哪里有賣魚的啊 王祥十分著急，毫無辦法。一天他突然想起：天這么冷，魚肯定也怕冷，也想向暖處去，我用自己的體溫去融化開河的冰凍，魚就向我這里游來，我也不就捉著魚了嗎 于是他就飛奔河邊，脫下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，魚也捉著了，媽媽吃了魚，病也就好了。
這就是著名的王祥臥魚的傳說。這位西晉少年的故事十分感人。
王祥成為中國歷代孝子的典范。這個(gè)故事告訴人們：孝就是子女對父母的絕對服從，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報(bào)父母。
當(dāng)然最早倡導(dǎo)孝的人并非是孔子。在孔子以前，孝的觀念已經(jīng)存在了。
但是孔子則是系統(tǒng)闡發(fā)孝道的第一位思想家。他首次將孝納入國家安定，天下太平的角度加以考慮，認(rèn)為一個(gè)人如果能遵守孝悌之道，也就不會(huì)犯上作亂了。
并且認(rèn)為孝是仁之本。一個(gè)人不能做到孝，就絕對不是一位仁人。
孔子用這一思想教育學(xué)生，故而他的學(xué)生中也有以孝著稱的，如閔子騫就是其中一位。閔子騫，山東人，相傳他幼時(shí)與父一同駕車，穿著后母剛做好的棉衣，仍然凍得哆嗦，父親認(rèn)為他是有意不好好駕車，大怒，舉鞭就抽，結(jié)果棉衣被抽破了，露出了蘆花，而不是棉花。
父親明白了，決心休掉這位虐待兒子的妻子。但閔子騫跪在父親面前，哀求父親不要休掉其繼母。
他說如果休掉繼母，弟弟也會(huì)落到這樣下場。父親覺得有理，就答應(yīng)了他的懇求。
閔子騫在孔門弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具體實(shí)踐者。孔子對其學(xué)生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯(cuò)了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。
其二是“敬而能養(yǎng)”。孔子認(rèn)為只是在生活上贍養(yǎng)父母并不是孝。
他說：像狗和馬人人都能喂養(yǎng)，對父母只贍養(yǎng)而不敬就像對待犬馬一樣了。所以敬才是孝的本質(zhì)。
其三是三年無改于父之道。孔子的孝體現(xiàn)著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。
但是，孔子的孝既有古典人道主義的因素，也有愚孝的成分，而這種愚孝的成分，經(jīng)過后世儒家學(xué)者的發(fā)展，成為封建統(tǒng)治階級壓迫人民群眾的工具。自晉代起，不少封建統(tǒng)治者還打出了“以孝治天下”的口號，對中國社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。
正像孔子孝的思想本身具有先進(jìn)性和滯后性一樣，它對中國社會(huì)的影響也有兩面性，一方面它為維系中華民族的家庭團(tuán)結(jié)和睦，起到了其他理論不可替代的作用，形成了中華民族父慈子孝的良好社會(huì)風(fēng)尚。另一方面，他強(qiáng)調(diào)子絕對孝敬父母，甚至要求子女守三年之喪，“三年無改于父之道”則成為束縛子女的精神枷鎖，極不利于個(gè)性的伸展，以致為后儒發(fā)展為”吃人的禮教”。
因此，我們要正確理解孝的意義。所謂“孝“，是恭敬，是愛護(hù)，是孝養(yǎng)。
談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。事實(shí)上，禽畜尚且知道反哺，奉養(yǎng)父母只是孝順最基本的一環(huán)，除了對父母盡孝之外，更要擴(kuò)而充之，對宗族盡孝，甚至進(jìn)一步擴(kuò)大為對整個(gè)民族盡孝。
因此我們說，現(xiàn)代意義上的孝，是愛心的表現(xiàn)，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應(yīng)有的一份責(zé)任，是人倫之際的一種密切關(guān)系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報(bào)恩。
為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，并不限于對父母的孝順，應(yīng)該從親人做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個(gè)社會(huì)和國家。
孝”的啟示——致母親。
3.親情與孝道 議論文高中 1000字
親情，是人之常情。是人人都需要的，親情是無私的，是偉大的。因?yàn)橛H情只有“奉獻(xiàn)”二字。有多少孩子沒有父母，感受不到親情。然而，我們生活在飯來張口，衣來伸手的生活之中，這都是因?yàn)楦改福麄兘o了我們這樣美好的生活。比起那些孩子，我們有什么可抱怨的那？難道我們不該回報(bào)我們的父母嗎？
“如果你想回報(bào)父母，并不一定需要做出什么驚天動(dòng)地的大事來。也就只需要幫父母做些力所能及的事，在生活中順從父母一點(diǎn)就可以了。他們一定回非常欣慰的。”老師曾這樣對我說過。
有一次，老師留了一篇習(xí)作叫《我為父母做一件事》。我做在書桌前呆了半個(gè)小時(shí)也沒有一點(diǎn)思路，我只好親身體驗(yàn)一次，我給媽媽洗了腳。媽媽沒有說什么，但從她的臉上居然留下了兩行熱淚。這淚不是咸的而是甜的，因?yàn)檫@是感動(dòng)的淚。
百善孝為先，孝是中華千古不變之美德。而現(xiàn)在人們把錢看得那么重，卻不把一個(gè)“孝”字放在眼中。有多少老人流離失所，可他們都是兒女成雙。
孝啊，為什么現(xiàn)在不孝之子如此之多。孝子那都是因?yàn)閺男○B(yǎng)成的，只要從小有孝的意識，長大之后才可能成為一個(gè)讓人敬佩的孝子。
感恩父母，就是孝敬父母。我們又何嘗要做一個(gè)不孝的逆子，人人臭罵呢？孝，從身邊每一件小事做起，從我做起。
4.以孝親為話題的1000字高中生作文范文
從古至今，人們一直在歌誦那些孝親敬老的孝子，并以他們?yōu)殪`魂人物譜寫一篇篇?jiǎng)忧榈臉氛拢皇资赘腥说脑姼琛５矣X得盡孝并不是無私奉獻(xiàn)的美德，而是一種人之常情，是一種天經(jīng)地義的責(zé)任，沒有任何虛幻色彩。
我也許沒有顏文姜對婆婆那般忍耐承受的孝心，也許也沒有許多孝子為父母甘愿獻(xiàn)出生命的情懷，但生活中的許多小事也能使父母的心靈得到慰籍。冬天的下午，媽媽
拖著疲乏的雙腿走進(jìn)屋里，倦累的身體一下軟倒在沙發(fā)上。我急忙倒一杯熱水，送到她嘴邊。媽媽的眼中掠過一絲欣喜。她接過茶杯，杯里騰起的熱氣，襯托著她那
張泛紅的臉。媽媽的眼神中沒有過多的奢望，她只是在享受著這片刻的盡孝之情。是啊，父母如此含辛茹苦，只奢求兒女的一點(diǎn)點(diǎn)孝心。而當(dāng)我們離開父母的攙扶獨(dú)
自行走時(shí)，回頭望去，父母憔悴蒼老的目光仍帶著對兒女深深的牽掛。寫到這里，我的心溶化了，一時(shí)間愧疚之情從心底升騰，涌上心頭……
在寒冷的冬天，
風(fēng)在上空盤旋，四周一片蒼茫肅靜。在風(fēng)雪的掩映中有兩個(gè)身影顯得越發(fā)弱小。那是我和姥姥。姥姥步履蹣跚地向前走著。我攙扶著姥姥的手，一步一步向前挪。一
邊走，一邊拍打姥姥頭發(fā)上的白花花的積雪。姥姥用溫柔欣慰的目光看著我。我覺得自已猛然間變得異常高大圣潔。那是因?yàn)樵谖业男馗g有顆灸熱的孝心正在迸
發(fā)出前所未有的光芒。
“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，更何況我們是有血有肉的人啊。即使別人給予你一點(diǎn)一滴的恩情，也要涌泉相報(bào)，而父母則是養(yǎng)育之恩啊，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，所以，讓孝心永存！
望采納 謝謝
5.高中作文關(guān)于孝的作文2000字
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去
了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子
騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的
蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚
厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)
馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了
一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：
“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富
并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠
了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他
們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
6.以‘孝’為話題的作文,最好寫出開頭和結(jié)尾
你可以根據(jù)具體情況，轉(zhuǎn)換“爺爺”為“奶奶”、“外公”“外婆”|“舅公”“舅婆”等。
對具體事件也可以做修改。 爺爺已經(jīng)去世三年了，三周年忌日的時(shí)候，他所有的兒女和孫兒孫女們都去他墳前掃墓，為的是表現(xiàn)最后一點(diǎn)孝心。
奶奶比爺爺早走幾年，還記得奶奶走后，原來精神矍鑠的爺爺一下子蒼老了。連以前精神抖擻的白發(fā)也變的萎靡不振，家里的讓人對都非常擔(dān)憂。
開始大家還能抽出時(shí)間陪爺爺聊天，其實(shí)大多的時(shí)間是在聽他講那些不知講了多少遍的陳年舊事。可是大家都有自己的事要忙，重心也不在爺爺身上，大家以為時(shí)間一長爺爺也會(huì)接受這樣的事實(shí)的，畢竟人都要經(jīng)歷這個(gè)時(shí)候。
爺爺也好像明白了些什么，也不愛給我們講那些往事，只是沉默的時(shí)候比較多了，經(jīng)常拿著奶奶的照片看，有時(shí)候還跟照片上的奶奶說說話。 我們其實(shí)是知道爺爺是寂寞的，我們忙于自己的學(xué)習(xí)生活工作，偶爾有時(shí)間才陪陪爺爺，和他說些不著邊際的話。
我們很清楚，爺爺是真的老了，在晚年，他需要有人和他說說話，需要有人對他關(guān)心，或許這樣才能證明他活著還是有意思的。可是我們有誰能真正體會(huì)到這點(diǎn)呢？ 當(dāng)爺爺難為情的提出想找老伴時(shí)，家里的人沒有一個(gè)贊同的，甚至是強(qiáng)烈的反對。
我們作為晚輩當(dāng)然是更沒有說話的權(quán)利，但當(dāng)時(shí)在心里也是反對的。都七十多歲的人了還找什么老伴，不怕周圍的人笑話啊！大家都是這樣的想法。
霎時(shí)，爺爺覺得更孤單了吧！他親手養(yǎng)大的兒女為了自己的面子卻從沒考慮過他的感受。雖然嘴上說是為了老人好，但是誰又是真正理解他的內(nèi)心呢？誰又真正的懂得他的需要呢？ 從那以后，爺爺也不再提找老伴的事，大家都淡忘了，只是我有幾次看到爺爺呆呆的望著奶奶的照片，眼圈紅紅的，我當(dāng)然是不敢去打擾他。
只好默默的退出。 初冬的一天早上，爺爺再也沒有起來，等爸爸去叫他時(shí)，才發(fā)現(xiàn)爺爺已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開我們了。
走的安詳平靜，甚至可以看到他嘴角隱隱的笑容，或許這是他早盼望的吧？ 三年過去了，爺爺和奶奶在天堂一定過的很幸福吧，這樣的愿望算是為我們當(dāng)初的無知贖罪吧！送給回答者一份禮物送香吻 贈(zèng)言：好帥的回答，樓主送上香吻一枚，以表誠摯謝意！15。
7.進(jìn)孝道議論文開頭
我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會(huì)。
桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒有姥姥的身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”
好一個(gè)生日宴會(huì)，這哪里是為老人舉辦的，分明是讓老人無償?shù)貫樗麄兏冻觯∥也唤麊柕溃骸爸袊迩晡拿鞯男⒌滥睦锶チ耍俊蔽覀冎溃瑥墓胖两瘢靶ⅰ弊终紦?jù)著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。
古時(shí)候的“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計(jì)從，不論對錯(cuò)，一律服從，這也是孝的一種體現(xiàn)。
而今，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補(bǔ)品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報(bào)好成績，逗老人開心，這是新時(shí)代孝的體現(xiàn)。
社會(huì)在一天天地進(jìn)步，從古時(shí)的一味順從發(fā)展到今天的物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無一不體現(xiàn)出中國人對“孝”的重視。而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無關(guān)系了。
而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會(huì)出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關(guān)系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。
有一天當(dāng)郵差來送養(yǎng)老金清單時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人已死去多時(shí)了。是由于突發(fā)心臟病而亡。
據(jù)了解，她有九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)生活得都不錯(cuò)，還有一個(gè)是大資本家。可她在這九個(gè)兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時(shí)收到幾份小禮物。
而在她死后，她的兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。
無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰(zhàn)場和老人的地獄。可見，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時(shí)候，他的母親由于行動(dòng)不便，年老多病，把褲子拉臟了。
當(dāng)她看見陳毅進(jìn)來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己的兒子有什么顧忌的。
她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說：“我是您的兒子呀？別人怎能代替呢！”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國人最突出的美德。我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族的美德發(fā)揚(yáng)光大。
