尊老孝親作文開頭
1.孝親敬老作文（開頭用排比）
中華
傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓， 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被
地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。
幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)
儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó)，每年春節(jié)家家戶戶都要在
之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(zhǎng)者盤膝而坐，晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭，長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)?！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的，弘揚(yáng)
需要借助具體的形式。
其實(shí)
的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，
并稱不可偏廢；二是無(wú)違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國(guó)必忠。
把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭活水。對(duì)于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來(lái)說(shuō)，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦，所擔(dān)的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎？
《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠
2.敬老愛老的作文好開頭好結(jié)尾,急求~~
敬老愛老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德。
“ 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛老，下面，我就說(shuō)幾件事來(lái)體現(xiàn)敬老愛老的美德。 說(shuō)起這件事，還得把時(shí)間推到我讀四年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，是一個(gè)下午，我和同學(xué)走在路上，忽然，看見不遠(yuǎn)處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變?cè)倌弥照刃⌒囊硪淼淖咧蝗荒_一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設(shè)想。我和我的同學(xué)趕緊跑過(guò)去，把老奶奶拉了起來(lái)，還用自己帶的水把那些把菜的淋干凈。老奶奶一直跟我們道謝，我們說(shuō)：“不用謝，應(yīng)該的?！碑?dāng)時(shí)我和我的同學(xué)心里美滋滋的，心想：“以后我們要多幫助這些老人”。再說(shuō)一件事給你們聽。
時(shí)間還是在四年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)候我們已經(jīng)放假了。有一次，我出去跑步，跑著跑著便看見一個(gè)老人拿著拐杖一邊走一邊把地下的垃圾撿起?？鞊焱甑臅r(shí)候，便看見一個(gè)小女孩把剛買來(lái)的冰棍口袋隨手扔在地下。這是，有許多人的瞪著這個(gè)小女孩，而她像沒事似的一邊吃一邊唱著歌?？吹竭@里，我很憤怒，趕緊跑去拉著這個(gè)小女孩的手，跟他說(shuō)著道理，他跑去把那個(gè)扔在地下的口袋揀進(jìn)了垃圾桶。那個(gè)老爺爺說(shuō)：“謝謝?！痹S多人用贊美的眼光看著我。
我突然有了成就感、自豪感。上面的兩件事雖然的是小事，但都是體現(xiàn)了我們中華兒女對(duì)老人的關(guān)心、照顧，這不正是敬老愛老的好例子嗎？我覺得，必須多和老人溝通、交流，要讓老人有一種幸福感。 敬老愛老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
3.以孔子名言開頭的孝親敬老的作文
孔子說(shuō)過(guò)：“父在觀其志，父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！保蠢蠍劾现鲜俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。
在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應(yīng)該回老人，做什么事應(yīng)該先想到老人，再想到自己。我們應(yīng)該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
我們不僅要尊敬家里的老人，還要尊敬別人的老人。沒有兒孫的老人如果是你的鄰居，就抽空跟他聊聊天吧。
古代有一個(gè)叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書到深夜，母親叫他早點(diǎn)休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。父親問(wèn)他在做什么，黃香從被褥里爬出來(lái)，說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀?！睆倪@個(gè)小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母埃
老人，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識(shí)的寶庫(kù)，是智慧的寶庫(kù)。不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。掛乃來(lái)人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛。就要自立自強(qiáng)，為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對(duì)老人放手，使他們有自己的生活方式，就要?jiǎng)?chuàng)造條件，使他們樹立自己新的社會(huì)價(jià)值和家庭價(jià)值。
尊老敬老，就從自己做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！
4.以孔子名言開頭的孝親敬老的作文
孔子說(shuō)過(guò)：“父在觀其志，父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
敬老愛老助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。
中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。
所以，我們應(yīng)該回老人，做什么事應(yīng)該先想到老人，再想到自己。我們應(yīng)該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
我們不僅要尊敬家里的老人，還要尊敬別人的老人。沒有兒孫的老人如果是你的鄰居，就抽空跟他聊聊天吧。
古代有一個(gè)叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書到深夜，母親叫他早點(diǎn)休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。
父親問(wèn)他在做什么，黃香從被褥里爬出來(lái)，說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀。”從這個(gè)小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母埃老人，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識(shí)的寶庫(kù)，是智慧的寶庫(kù)。
不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。
掛乃來(lái)人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛。就要自立自強(qiáng)，為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對(duì)老人放手，使他們有自己的生活方式，就要?jiǎng)?chuàng)造條件，使他們樹立自己新的社會(huì)價(jià)值和家庭價(jià)值。
尊老敬老，就從自己做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。
5.孝親敬老作文
孝親敬老，是我們中華民族傳統(tǒng)美德！敬老，我們要從身邊的小事做起！
記得有一次在公交車上，起頭車上人很少，我和爸爸每人都坐一個(gè)坐位，后來(lái)上車的乘客越來(lái)越多，一位老奶奶被擠到我的身邊，因?yàn)槿颂啵瑳]人愿意起來(lái)給老奶奶讓坐，我二話沒說(shuō)，拉著老奶奶，讓她坐我的坐位老奶奶笑著說(shuō)：“你這么小，自己不平安，仍是你坐吧o”我趕緊說(shuō)：“你坐吧，我讓我爸爸抱著我”老奶奶這才坐下來(lái)，面帶微笑地說(shuō)：“小伴侶，你很懂事，也很聰明”聽了奶奶的話，心里美滋滋的在老家，爺爺要從床上起來(lái)，我沒實(shí)力扶他，我會(huì)給他送去手杖o他想喝水的時(shí)分，我會(huì)自動(dòng)給他倒杯水有時(shí)，爺爺、奶奶要坐凳子，我會(huì)把自己有靠背換給他們坐在爸爸媽媽工作很忙的時(shí)分，替他們打個(gè)電話問(wèn)候一下老家的親人這些身邊的小事，相信每小我都能做到，每小我都是尊老敬老的好楷模。
今日，我們能坐在亮光的教室里進(jìn)修，和老一輩人的支出是分不開的。前人栽樹，后人納涼。然而他們卻慢慢地老了，我們有需要為他們供給更多的便當(dāng)，締造更多更好的糊口。讓白叟感應(yīng)感染到我們對(duì)他們的關(guān)愛，感應(yīng)感染到社會(huì)的緩和。
孝親敬老，不是用嘴巴說(shuō)的，而是靠實(shí)際行動(dòng)，從身邊小事做起！
6.【孝親敬老作文】
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。
倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？我看是父母親和一些老人。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。
正如一首詩(shī)中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。
養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心?！币粋€(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？小時(shí)侯，聽祖父講過(guò)這么個(gè)故事。
故事說(shuō)：有一個(gè)老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，總是把碗哆嗦到地上，他兒子和兒媳婦便把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。
這個(gè)故事說(shuō)明了你做什么，你的后代也會(huì)跟你學(xué)。有時(shí)我們回憶過(guò)去，你有沒有想過(guò)，是誰(shuí)給我們這么美好的童年？當(dāng)我們很小的時(shí)候，父母用了很長(zhǎng)的時(shí)間教你用湯匙、用筷子教你吃飯，教你系鞋帶、扣扣子、梳頭發(fā)，或許你不會(huì)在意，認(rèn)為那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是，每一個(gè)事情都是他們用心血去教的。
老人，家家戶戶都有，大家并不陌生。他們是我們的長(zhǎng)輩，他們辛勤勞動(dòng)了一輩子，對(duì)我們的社會(huì)貢獻(xiàn)不少。
尊敬老人既是對(duì)老人的關(guān)心與照顧，又是繼承前輩們"財(cái)富"的需要。敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。
美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手；需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心；需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿歡聲笑語(yǔ)。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到敬老，愛老，助老。這是我們義不容辭的責(zé)任。
人人都會(huì)老，人人都敬老，社會(huì)會(huì)更美好的。孝親敬老是我們的責(zé)任，每句問(wèn)候、每首歌、每道菜都能成為孝親敬老的美德。
他們付出了，我們要回報(bào)他們，讓他們知道，他們的辛苦沒有白費(fèi)！最后我想說(shuō)：“孝親敬老，人人做好！”。
7.一篇以“孝親敬老”為主題的作文
關(guān)于孝親敬老的作文
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳矗侨松膯⒚衫蠋?，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心?！币粋€(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？
小時(shí)侯，常聽祖父講過(guò)這么兩個(gè)故事。第一個(gè)故事說(shuō)：有一個(gè)耄耋老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說(shuō)話的兒子居然說(shuō)：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你好好收藏起來(lái)，等我長(zhǎng)大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說(shuō)明，你怎樣對(duì)待自己的父母，孩子就怎么對(duì)待你?？梢姡⒕锤改覆坏亲约旱牧夹氖谷?，也是為兒女做典范
古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對(duì)待公公、婆婆，也應(yīng)和自己的父母親一樣，公公、婆婆老了，不能自理了，理應(yīng)我們贍養(yǎng)。人都有老的一天，將心比心，當(dāng)自己老了，無(wú)人關(guān)照，自己是什么滋味？有一種人，生前不孝敬老人，一旦老人一口氣咽了，就大辦喪事，哭得昏天黑地，死去活來(lái)。這也是不應(yīng)該的，生前對(duì)老人孝順一點(diǎn)，讓老人活得健康愉快，死后，喪事簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也沒人說(shuō)你不孝順。即如古人所說(shuō)：“生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘；羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實(shí)可憐.
其實(shí)，尊敬自己的父母親并不難，老人們大都要求都很低，沒有生活來(lái)源的老人，你可每月寄些生活費(fèi)；在鄉(xiāng)下住的老人，你可以接到城里享幾天清福；分隔兩地者，你可以?；丶铱纯?，每周打一次電話問(wèn)候；回家去，親手為老人做一頓飯，洗一次鍋，燉一杯茶，敬一杯酒，同時(shí)，教育自己的子女經(jīng)常問(wèn)候老人；經(jīng)常為老人買些衣服食品，滿足他們的生活需要；家里遇到什么事情，也讓父母親參與民主討論；吃飯時(shí)，讓老人先吃；老人有病，要及時(shí)治療，要舍得為老人花錢；作為妻子，要多關(guān)心老人的飲食起居，作為丈夫，也要關(guān)心岳父、岳母的生活和健康。
8.孝親敬老的作文
孝親是福 我的朋友告訴我說(shuō)，那天他在街頭的人流中，看到一位老人的背影很像他已經(jīng)過(guò)世的母親，一種失去做兒子資格（父親也已去世）的悵然之情驀地襲上心頭，淚水登時(shí)溢滿眼眶。
于是他有了一個(gè)體會(huì)：家有高堂我盡孝，也是人生一大幸福。但當(dāng)他就此與同事交換看法時(shí)，人家卻說(shuō)他矯情。
他以為我與他可能有共同語(yǔ)言。 孝親是中華民族的傳統(tǒng)美德，這方面的佳話不勝枚舉。
但正所謂十個(gè)指頭不齊，如《墻頭記》里大乖、二乖一類的忤逆東西，也代有傳人。在大乖、二乖們眼里，老邁年高的父母有如贅疣，你讓他盡盡贍養(yǎng)的責(zé)任，他在心里咒你。
你對(duì)他說(shuō)孝親也是幸福，豈非對(duì)牛彈琴！至于一切恪守孝親美德的人們，包括這方面許多佳話中的人物，雖然其孝行也許無(wú)可挑剔，但大家在這個(gè)問(wèn)題上的思維定勢(shì)是責(zé)任、義務(wù)，以致忽略了從幸福的角度加以體認(rèn)。這大概就是我朋友之被視為矯情的原因吧。
把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭活水。
對(duì)于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來(lái)說(shuō)，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦，所擔(dān)的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎？據(jù)《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬(wàn)鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月，也辦不到了。
子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗谐钥费什说奶厥怦焙茫且驗(yàn)樗谑チ诵⒂H的可能性之后，對(duì)于孝親這樣一種天倫之樂，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。
所以一有孝親的機(jī)會(huì)，他們便總是盡量彌補(bǔ)———在彌補(bǔ)責(zé)任欠缺的同時(shí)，也彌補(bǔ)幸福的失落。孔繁森在聊城工作的一段時(shí)間里，每逢元宵燈會(huì)，他就用地排車或三輪車推著母親圍城區(qū)觀看花燈。
對(duì)于此一時(shí)刻的孔繁森，見者有的用瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。
這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時(shí)那種身心快慰舒展情態(tài)的生動(dòng)寫照。 有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。
既然一個(gè)人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說(shuō)不通呢？承認(rèn)孝親是福，說(shuō)到底，也不過(guò)是承認(rèn)人能夠同父母同休戚、共禍福罷了?？傊⒂H實(shí)踐中是不缺乏幸福的，缺乏的是充分的體認(rèn)。
世人如能在這上頭多一些自覺的體認(rèn)，對(duì)于促進(jìn)家庭美德建設(shè)，當(dāng)不無(wú)好處。順便提及，一個(gè)人，他能與自己的父母同休戚、共禍福，固然也不足以證明他一定樹立了正確的人生觀；而假如他連與自己的父母同休戚、共禍福都不能做到（特殊情況除外），這卻能夠證明，他肯定沒有樹立起正確的人生觀。
也許作一點(diǎn)說(shuō)明是有必要的：孝親并不是總有幸福伴隨著的。譬如說(shuō)吧，當(dāng)著父母被嚴(yán)重疾患困擾，自己所能做的至多是使親人減少痛苦而不能獲得幸福的時(shí)候，自己的幸福就談不到了。
但減少親人的痛苦也便是減少自己的痛苦，痛苦和幸福是一個(gè)對(duì)立的統(tǒng)一。 看來(lái)，我得承認(rèn)我與朋友有共同語(yǔ)言，雖然明知也會(huì)被譏為矯情。
播撒孝親教育之種 孝敬父母是中華民族千年不衰的美好傳統(tǒng)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子首創(chuàng)私學(xué)，就把“孝”放在教學(xué)首位，將其視為道德的根本；《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中第四部分也有“孝敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)幫助父母做事。
聽從父母和長(zhǎng)輩的正確教導(dǎo)，外出或回到家要打招呼?！钡木唧w要求。
但針對(duì)目前獨(dú)生子女多、家長(zhǎng)寵愛而造成的“孝親”意識(shí)的缺失，使得學(xué)校教育孤掌難鳴。 2006年的春節(jié)即將來(lái)臨，為了使孩子們能感受到父母工作的辛苦，能體會(huì)到父母的養(yǎng)育之恩，下陳中心校正式啟動(dòng)“孝親教育”。
具體內(nèi)容包括：1、調(diào)查父母的生日，把父母的生日定為自己的“孝親日”。2、為父母洗一次腳。
3、實(shí)施“五個(gè)一”工程：為家庭做一件實(shí)事，感受父母的辛勞；與家人聊一次天，增進(jìn)長(zhǎng)幼的情感；為家人送去一份祝福，表達(dá)美好心愿；為家人表演一個(gè)節(jié)目，使親情得到升華；與家人共同出游一次，了解祖國(guó)的變化。 學(xué)校還決定，在下學(xué)期開學(xué)初評(píng)選出十名“孝親標(biāo)兵”，并公開表彰。
這項(xiàng)活動(dòng)旨在幫助學(xué)生樹立“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的榮辱觀念和人倫意識(shí)，讓學(xué)生從思想情感上、從行動(dòng)上去熱愛、尊敬父母。 興孝親敬老之風(fēng) 古人云，“百善，孝為先?！?/p>
說(shuō)明孝親敬老是人類發(fā)展過(guò)程中形成的一種最美好的道德。古人還說(shuō)：“夫孝，德之本也。”
就是說(shuō)孝親敬老是各種道德的基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，是個(gè)禮儀之邦，孝親敬老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就把子女、晚輩對(duì)父母、長(zhǎng)輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責(zé)任和義務(wù)，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。
隨著社會(huì)主義制度的建立，摒棄了孝親敬老中的封建落后成份，增添了新的社會(huì)內(nèi)容。改革開放以來(lái)，以德立身，以孝興家，尊老安邦，更成為新。
