作文開頭潮汕四點金(潮汕的四點睛作文)
1.潮汕的四點睛作文
秦牧先生曾寫過《故鄉(xiāng)的紅頭船》這篇文章來紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，而這個可愛的地方同時也是我的家鄉(xiāng)——潮汕，我愛我的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的一切而驕傲，我學(xué)著艾青，深情地對家鄉(xiāng)說：“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉?！?/p>
就如秦牧先生所寫的，我們家鄉(xiāng)臨近海邊，是著名的僑鄉(xiāng)，先輩們正是乘著那小小的紅頭船，憑著吃苦耐勞的精神漂洋過海，到泰國、新加坡等國家謀生、艱辛創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)展起來了，人們再也不必冒著危險去海外謀生了。如今的樟林古港寧靜幽憩，沒有了紅頭船的蹤跡，但站在古港岸邊，閉目靜思，便可以感受到古港昔日的繁華之景。那一艘屹立在人民公園內(nèi)的巨大的紅頭船，寄托著家鄉(xiāng)人對先輩的無限追思。
2.作文：《潮汕民居》開頭50字就行
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內(nèi)涵。 潮汕農(nóng)村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤加壯麗?！?/p>
“雕梁畫棟，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費?！?/p>
潮汕農(nóng)村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現(xiàn)出人天和諧的統(tǒng)一境界和高尚心靈意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。
主要樣式 在潮汕，農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式有多種多樣，雖然現(xiàn)在的潮汕地區(qū)出現(xiàn)了許多的高樓大廈，但是在農(nóng)村里，仍然保存著一些傳統(tǒng)的老式民居，而且這些民居都是用形象生動的名字來命名的，如“四馬拖車”、“四點金”、“下山虎”等等。四點金“四點金”是潮汕風(fēng)俗的獨特建筑，因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角而得名。
在舊時只有富達(dá)的家庭才能建造?！八狞c金”的建筑格局跟北京的四合院有點像。
外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)大門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)去就是空曠的天井，兩邊各有一間房，一間作為廚房，稱為“八尺房”。另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井后面就是后廳，也稱大廳，是祭祖的地方，兩邊各有一個大房，是長輩居住的臥室，如果小輩住進(jìn)去就是大不敬。
所以潮汕話說“細(xì)仔弟住厝耳”。“四點金”一般對外不開窗，窗只開向內(nèi)庭。
這是因為“凡屋以天井為財?shù)?，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”（《陽宅撮要》）。
“財氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后，再通過各房門窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開窗就是葫蘆漏氣，“財氣”外泄?！八狞c金”的構(gòu)式建筑還有許多種。
只有前后四個正房，沒有“厝手房”及“八尺房”，而四廳齊向天井的，稱“四廳會”；前后房都帶“厝手房”和“八尺房”的，變八房為十室的稱為“四噴水”。如果在“四點金”外圍建一圈房屋，就叫做“四點金加厝包”。
下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍，又稱為“爬獅”。顧名思義，“下山虎”的開頭真有點如下山虎又似爬行之獅。
建筑格局比“四點金”簡單，比它少了兩個前房，其余的基本一樣?！跋律交ⅰ币驗槌鋈腴T路不同，因此有開正門和邊門的區(qū)別。
通常中間不開門，而是兩邊開門，兩邊的門又稱為“龍虎門”，也既有開正門而不開邊門的?！跋律交ⅰ毙沃剖止爬希趶V州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見其前身，其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。
過去的民居，大多是一家一戶住的。隨著社會人口的發(fā)展和增加，一家一戶住的形式漸漸被人們打破。
現(xiàn)在，一個民居往往住著三、四戶人家。這樣的住宅，雖然住起來有些擁擠、雜亂，但是非常適合人與人之間的友好交往。
平整光滑的大理石鋪就了天井，所有的房門之上亦繪有壁畫，這些壁畫的內(nèi)容不同于“門樓肚”上的花花草草，而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話傳說，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等，正廳墻上則有一幅長壁畫，多為“十仙賀壽圖”，皆取吉祥之意。還有紅色的檀木，藍(lán)色的櫞子（合稱為“紅桁藍(lán)桷”），這些豐富多彩的繪畫使得“下山虎”成為一座真正的畫苑，就像頤和園的長廊一樣，有無處不在的藝術(shù)可欣賞。
單獨畫并不能彰顯華麗，還有更具潮汕文化藝術(shù)代表的瑰寶：巧奪天工的雕刻，金光閃閃的潮繡和栩栩如生的剪紙，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富麗堂皇，美輪美奐。四馬拖車“四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”，是“四點金”的復(fù)雜化。
四馬拖車 “四馬拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的“反照”是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。
通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時接待客人用的，而長輩們重要的會見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。
三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰、家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。
后庫則是供辦喪事時停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長輩居住，最高長輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。
磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門洞開。
辦喪事時更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪。
3.作文：《潮汕民居》開頭50字就行
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內(nèi)涵。 潮汕農(nóng)村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”
“雕梁畫棟，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費?！?/p>
潮汕農(nóng)村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現(xiàn)出人天和諧的統(tǒng)一境界和高尚心靈意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。
主要樣式 在潮汕，農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式有多種多樣，雖然現(xiàn)在的潮汕地區(qū)出現(xiàn)了許多的高樓大廈，但是在農(nóng)村里，仍然保存著一些傳統(tǒng)的老式民居，而且這些民居都是用形象生動的名字來命名的，如“四馬拖車”、“四點金”、“下山虎”等等。四點金“四點金”是潮汕風(fēng)俗的獨特建筑，因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角而得名。
在舊時只有富達(dá)的家庭才能建造?！八狞c金”的建筑格局跟北京的四合院有點像。
外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)大門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)去就是空曠的天井，兩邊各有一間房，一間作為廚房，稱為“八尺房”。另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井后面就是后廳，也稱大廳，是祭祖的地方，兩邊各有一個大房，是長輩居住的臥室，如果小輩住進(jìn)去就是大不敬。
所以潮汕話說“細(xì)仔弟住厝耳”?！八狞c金”一般對外不開窗，窗只開向內(nèi)庭。
這是因為“凡屋以天井為財?shù)摚悦媲拔轂榘干?。天井闊狹得中，聚財”（《陽宅撮要》）。
“財氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后，再通過各房門窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開窗就是葫蘆漏氣，“財氣”外泄?！八狞c金”的構(gòu)式建筑還有許多種。
只有前后四個正房，沒有“厝手房”及“八尺房”，而四廳齊向天井的，稱“四廳會”；前后房都帶“厝手房”和“八尺房”的，變八房為十室的稱為“四噴水”。如果在“四點金”外圍建一圈房屋，就叫做“四點金加厝包”。
下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍，又稱為“爬獅”。顧名思義，“下山虎”的開頭真有點如下山虎又似爬行之獅。
建筑格局比“四點金”簡單，比它少了兩個前房，其余的基本一樣?！跋律交ⅰ币驗槌鋈腴T路不同，因此有開正門和邊門的區(qū)別。
通常中間不開門，而是兩邊開門，兩邊的門又稱為“龍虎門”，也既有開正門而不開邊門的?！跋律交ⅰ毙沃剖止爬希趶V州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見其前身，其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。
過去的民居，大多是一家一戶住的。隨著社會人口的發(fā)展和增加，一家一戶住的形式漸漸被人們打破。
現(xiàn)在，一個民居往往住著三、四戶人家。這樣的住宅，雖然住起來有些擁擠、雜亂，但是非常適合人與人之間的友好交往。
平整光滑的大理石鋪就了天井，所有的房門之上亦繪有壁畫，這些壁畫的內(nèi)容不同于“門樓肚”上的花花草草，而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話傳說，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等，正廳墻上則有一幅長壁畫，多為“十仙賀壽圖”，皆取吉祥之意。還有紅色的檀木，藍(lán)色的櫞子（合稱為“紅桁藍(lán)桷”），這些豐富多彩的繪畫使得“下山虎”成為一座真正的畫苑，就像頤和園的長廊一樣，有無處不在的藝術(shù)可欣賞。
單獨畫并不能彰顯華麗，還有更具潮汕文化藝術(shù)代表的瑰寶：巧奪天工的雕刻，金光閃閃的潮繡和栩栩如生的剪紙，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富麗堂皇，美輪美奐。四馬拖車“四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”，是“四點金”的復(fù)雜化。
四馬拖車 “四馬拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的“反照”是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。
通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時接待客人用的，而長輩們重要的會見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。
三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰、家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。
后庫則是供辦喪事時停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長輩居住，最高長輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。
磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門洞開。
辦喪事時更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪。
4.潮汕下山虎作文400個字
你好，朋友參考一下，祝你成功。
謝謝采納。潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式很多，且都用生動形象的名稱來命名，如“四馬拖車”、“四點金”、“下山虎”、“爬獅”等等。
一、四點金 “四點金”是潮俗獨特的村居，舊時只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。“四點金”建筑格局有點像北京的四合院。
外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個大房?！八狞c金”的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四廳會”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”。
如果在“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。二、下山虎 “下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。
建筑格局比“四點金”簡單，少了兩個前房，其余基本一樣?！跋律交ⅰ币驗殚T路出入不同，因此有開正門和邊門的區(qū)別。
通常中間不開門而只開兩邊的稱為“龍虎門”，也有既開正門又開兩邊門的。三、四馬拖車 “四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”，是“四點金”的復(fù)雜化。
蔡澤民的《潮州風(fēng)情錄》對“三落二火巷一后包”的格局和功能作了詳細(xì)描寫：“‘落'是潮汕方言，即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門洞，俗稱‘門樓肚'。
進(jìn)大門，中間是過渡廳，有道‘反照'擋在正中。左右各一間房子，稱為‘前房'。
一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。通廊前端各有一門通火巷，左廊的門便叫‘青龍門'，右廊的門稱‘白虎門'俗稱為‘龍虎門'。
過了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱為‘大房'。廳的前后各由八扇禪門隔起來。
二進(jìn)和三進(jìn)中間也有天井，天井左右各有一爿南北廳，南北廳前后兩端都有‘厝手間’，相接前后進(jìn)的大房。三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是三進(jìn)的大廳后面隔開一塊狹長的暗間，稱作‘后庫'。
后庫左右有門通后包。主體建筑兩邊各有一列與它平行的房子稱作火巷，由龍虎門及厝手間的內(nèi)外子孫門連接主體建筑。
后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名‘四馬拖車'”。
“四馬拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的‘反照'是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。
通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時接待客人用的，而長輩們重要的會見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。
三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰、家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。
后庫則是供辦喪事時停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長輩居住，最高長輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。
磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門洞開。
辦喪事時更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪門。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。
這樣一來，一、二、三進(jìn)形成了一個寬敞的大空間，便于進(jìn)行各種活動?？偟膩碚f，主體建筑前低后高，每進(jìn)遞增三級石階，這樣便于突出主要廳堂，更重要的是為了不讓前進(jìn)遮住后進(jìn)，保證后進(jìn)的采光。
后包是為了保護(hù)主體建筑和防盜而設(shè)。當(dāng)然，像這樣大規(guī)模的房屋，一般人家是無緣問津的。
現(xiàn)存較完整的“四馬拖車”，可在澄?？h隆都鎮(zhèn)的“慈黌爺故居”看到。無論是“四點金”還是“下山虎”，潮汕民宅有一個突出的特點就是極其注重裝飾，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之說。
檁木要漆成紅色，椽子則漆成藍(lán)色，故稱“紅桁藍(lán)桷”。單是山墻的脊端，就有金、木、水、土、火五種不同的造型。
造型優(yōu)美的五星脊飾，連同山墻、屋檐都用瓷來鑲嵌。嵌瓷是潮汕民間工藝美術(shù)，用各種顏色的瓷片在屋頂一些主要部位貼出各種立體形象，有花草、鳥獸、蟲魚、還有人物，造型栩栩如生，十分傳神。
除了嵌瓷，還有雕刻，在建筑物的一些木質(zhì)結(jié)構(gòu)上鏤刻各種形象，使整座建筑物富有藝術(shù)氣息，古色古香如皇宮建筑。值得一提的，還有饒平的“竹竿厝”。
這種房屋，是直通通一列既長而高的房屋，宛若平放著的竹竿。根據(jù)家居需要，可將房子隔成若干格使用。
饒平很多地臨海，海風(fēng)較大，所以不少房屋都是壘石而成，十分牢固。潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏東，以南為主。
這樣冬可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏又可接受涼爽的南風(fēng)。民居還有植樹的習(xí)俗，稱作種“鎮(zhèn)宅樹”。
多以龍眼、番石榴為多。龍眼又叫做桂圓，取其吉祥之意；番石榴多子，取多生貴子之意。
忌種苦楝，苦字當(dāng)頭種了唯恐不吉；還忌種桃樹，據(jù)說桃樹容易成精，蠱惑男人，徒生災(zāi)禍。
5.潮汕建筑“四點金”
“四點金”的建筑構(gòu)造方式是中軸線：前廳——天井——后廳。后廳前廳兩側(cè)各一房，占居四合院的四角，這就是“四點金”名稱的由來。
“四點金”因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角得名。后面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長輩居住的臥室，門廳兩側(cè)的“下房”是晚輩與仆人的居室，天井左右有回廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”。“格仔”與大房之間有通往外面的側(cè)門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間。
“四點金”形體莊重，極象一個以后座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“伸手房”為雙臂，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，它中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和“風(fēng)水學(xué)”中“山凹環(huán)抱”的“風(fēng)水”美格是同構(gòu)的。
“四點金”一般對外不開窗，窗只開向內(nèi)庭。這是因為“凡屋以天井為財?shù)摚悦媲拔轂榘干?。天井闊狹得中，聚財”（《陽宅撮要》）?！柏敋狻睆拇箝T或從上天降臨積聚于天井后，再通過各房門窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開窗就是葫蘆漏氣，財氣外泄。
“四點金”方正對稱的格局極易擴(kuò)展為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點金”的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的：如將“四點金”回廊兩側(cè)的“格仔”和天井與后廳之間的“隔閃”（隔斷），以及后廳和左右大房的墻統(tǒng)統(tǒng)拆去，使堂與堂，堂與廳之間相連，成為一個以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結(jié)構(gòu)，并在大堂放上祖先靈位及神器，就成了可以祭祖的二進(jìn)祠堂。王國維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對，中涵一庭或一室”，指的就是這種布局。
6.如何評價潮汕民居 ‘’四點金‘’
四點金和下山虎是整個潮汕民居的精華，尤其以潮陽地區(qū)為主，但是四點金是家境殷實的人家才會建筑的房屋，三百多平米，兩進(jìn)兩出，八間房間，兩個客廳，紅衙彩角，尤其以花崗巖建筑構(gòu)件，嵌瓷技藝最為傳統(tǒng)，木料多用杉木馬尾松（一般來自福建，靠近潮汕地區(qū)），瓦片多為紅瓦，外表新近用洗石的方法改進(jìn)（以往沒有外墻裝飾，容易生平臺并且黑化）。
儼然一座潮汕鄉(xiāng)紳公館，坐北朝南，堂闊廳明，采光通風(fēng)極其良好，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如今四點金的建筑在實際減少，甚至於許多潮汕本地人不知道四點金到底為什麼建筑，與之消亡的有嵌瓷，石工，金漆，墻體工等各項潮汕傳統(tǒng)技藝，潮汕建筑文化之殤。
7.潮汕民居作文400字
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內(nèi)涵。 潮汕農(nóng)村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤加壯麗?！?/p>
“雕梁畫棟，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費?！?/p>
潮汕農(nóng)村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現(xiàn)出人天和諧的統(tǒng)一境界和高尚心靈意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。
[潮汕民居的主要樣式] 在潮汕，農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式有多種多樣，雖然現(xiàn)在的潮汕地區(qū)出現(xiàn)了許多的高樓大廈，但是在農(nóng)村里，仍然保存著一些傳統(tǒng)的老式民居，而且這些民居都是用形象生動的名字來命名的，如“四馬拖車”、“四點金”、“下山虎”等等。
8.潮汕民居：下山虎450字
一、四點金
“四點金”是潮俗獨特的村居，舊時只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。“四點金”建筑格局有點像北京的四合院。外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個大房。“四點金”的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四廳會”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”。如果在“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。
二、下山虎
“下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點金”簡單，少了兩個前房，其余基本一樣?！跋律交ⅰ币驗殚T路出入不同，因此有開正門和邊門的區(qū)別。通常中間不開門而只開兩邊的稱為“龍虎門”，也有既開正門又開兩邊門的。
