關(guān)于孝親敬長的作文開頭與結(jié)尾(孝敬父母的作文開頭和結(jié)尾)
1.孝敬父母的作文開頭和結(jié)尾
人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。
有句古語說得好：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰愿意和他打交道呢？因此我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。
2.有關(guān)孝心的開頭結(jié)尾,好詞,好段
開頭 1、孝，簡簡單單：孝是報答，是母親節(jié)的一束康乃馨；孝是耐心，耐心聽取父母啰嗦卻意義匪淺的話；孝是關(guān)心，是父母生病時的一聲問候……
2、當(dāng)我們呱呱墜地的時候，我們的一聲啼哭，令爸爸媽媽綻開了笑臉。從此，爸爸媽媽用他們無微不至的愛，澆灌著我們生命的花朵。他們關(guān)心著我們的身體，關(guān)注著我們的喜怒哀樂，期盼著我們的成長與進(jìn)步。他們也是我們最信任的朋友，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和感受，攙扶著我們走上漫漫人生路。
結(jié)尾：1、如果要問孝心是什么，每個人都會有自己的答案，但無論是誰都無法對一個毫無感情的人說出孝心究竟是什么。要知道孝心不是用嘴說出來的，而是用心品味出來的。
2、孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時把握行孝的機(jī)會，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
還記得黃香嗎？那個冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎？總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎？那個細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅持的人。
還記得田世國嗎？一個為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩杰嗎？一個精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
希望對你有幫助，望采納
3.孝敬父母的作文開頭和結(jié)尾
開頭：1.人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。
是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。
2.有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。
它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
3.隨著時間的流逝，歲月的年輪一圈一圈地纏繞，我們在一點(diǎn)點(diǎn)的長大，父母親也在一點(diǎn)點(diǎn)的蒼老。突然發(fā)現(xiàn)，他們的手上已經(jīng)長滿皺紋，他們的兩鬢已經(jīng)斑白，他們的腿腳已經(jīng)不如之前那樣輕盈，頓時覺得。
父母為這個家奉獻(xiàn)了一生，確實(shí)應(yīng)該孝敬孝敬二老讓他們享享清福的時候了。結(jié)尾：1.人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。
是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。
2.其實(shí)孝敬父母并不是給他們金山銀山，讓他們住多好的房子，讓他們吃多少山珍海味。他們是需要的，是我們常回到家里面，與他們聊聊天，幫他們捶捶背洗洗腳。
孝敬不就體現(xiàn)在這些再普通不過的小事和細(xì)節(jié)之中嗎？請采納 （*^▽^*）。
4.關(guān)于孝心的作文開頭
1·當(dāng)我們呱呱墜地的時候，我們的一聲啼哭，令爸爸媽媽綻開了笑臉。從此，爸爸媽媽用他們無微不至的愛，澆灌著我們生命的花朵。他們關(guān)心著我們的身體，關(guān)注著我們的喜怒哀樂，期盼著我們的成長與進(jìn)步。他們也是我們最信任的朋友，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和感受，攙扶著我們走上漫漫人生路。
2·孝，簡簡單單：孝是報答，是母親節(jié)的一束康乃馨；孝是耐心，耐心聽取父母啰嗦卻意義匪淺的話；孝是關(guān)心，是父母生病時的一聲問候……孝，簡簡單單。愛心，簡簡單單：愛心，是給無家可歸的孩子一枚硬幣；愛心，是為社區(qū)清除牛皮鮮、垃圾；愛心，是常常光顧孤兒院、給予那孩子們一絲微笑……愛心，簡簡單單。
（望采納）
5.敬老愛老的作文好開頭好結(jié)尾,急求~~
敬老愛老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德。
“ 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛老，下面，我就說幾件事來體現(xiàn)敬老愛老的美德。 說起這件事，還得把時間推到我讀四年級的時候。那時，是一個下午，我和同學(xué)走在路上，忽然，看見不遠(yuǎn)處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變再拿著拐杖小心翼翼的走著，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設(shè)想。我和我的同學(xué)趕緊跑過去，把老奶奶拉了起來，還用自己帶的水把那些把菜的淋干凈。老奶奶一直跟我們道謝，我們說：“不用謝，應(yīng)該的。”當(dāng)時我和我的同學(xué)心里美滋滋的，心想：“以后我們要多幫助這些老人”。再說一件事給你們聽。
時間還是在四年級的時候。那時候我們已經(jīng)放假了。有一次，我出去跑步，跑著跑著便看見一個老人拿著拐杖一邊走一邊把地下的垃圾撿起?？鞊焱甑臅r候，便看見一個小女孩把剛買來的冰棍口袋隨手扔在地下。這是，有許多人的瞪著這個小女孩，而她像沒事似的一邊吃一邊唱著歌?？吹竭@里，我很憤怒，趕緊跑去拉著這個小女孩的手，跟他說著道理，他跑去把那個扔在地下的口袋揀進(jìn)了垃圾桶。那個老爺爺說：“謝謝。”許多人用贊美的眼光看著我。
我突然有了成就感、自豪感。上面的兩件事雖然的是小事，但都是體現(xiàn)了我們中華兒女對老人的關(guān)心、照顧，這不正是敬老愛老的好例子嗎？我覺得，必須多和老人溝通、交流，要讓老人有一種幸福感。 敬老愛老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
6.孝親敬老作文（開頭用排比）
中華
傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓， 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被
地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)
儀式和規(guī)范。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在
之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的，弘揚(yáng)
需要借助具體的形式。
其實(shí)
的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，
并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。
把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔(dān)的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠
7.以孝親敬長為話題的作文
孝與做人 父母是山，我就是樹，我從山中吸取營養(yǎng)；父母是河，我就是魚，我在水中生活：父母是園丁，我就是花，我被園丁無微不至的照料；父母是大海，我就是浪花，他們不斷給我力量的確，父母給予我的實(shí)在太多了，無論是什么方面，他們總是給予我一種說不穿猜不透的力量。
這，也許就是愛。這種愛的要什么樣的回報？是金錢的回報，物質(zhì)的回報，成功的回報，心理的回報還是愛的回報？但是，我知道的一點(diǎn)是要用行動來匯報！ 這個回報，應(yīng)該就是孝。
然而，孝，就連小說里都有，而且有很多。比如水滸傳里的《李逵怒殺四虎》。
它講的是李逵接他母親去梁山途中，李逵因?yàn)榇蛩o他母親而離開他母親一會兒?？墒撬赣H卻被老虎吃了，憤怒之下，他把吃他母親的兩大兩小四只老虎殺了。
好像還剁成肉醬。這個李逵雖然過分，但是，他有孝心。
在古代，孝是排在第一位的。如果一個人沒有孝心，在古代就是一個人人瞧不起的人。
暫且不說古代的人，就是現(xiàn)代的人也提倡尊老愛幼。愛幼，愛幼的回報就是尊老，但是也不完全是尊老，因?yàn)椤白稹钡牟灰欢ㄊ恰袄稀薄?/p>
為什么要孝敬父母呢？我不說，相信大家也知道。孝敬父母是為了報答父母的養(yǎng)育這恩。
父母為我們付出了很多很多，不僅僅是金錢上的，還有教育，《孟母三遷》就是個典范。講的是孟子的母親三次遷居。
是為了不讓孟子學(xué)殺豬打鐵之類的事情，讓他專心讀書。孟母還有一次將剛織到的一塊布剪了。
這是為了讓孟子讀書不要三心二意，否則就像這布一樣。類似的事情還有很多，我就不一一說出來了。
說了那么多別人的事，也應(yīng)該說一下自己了。說實(shí)在的，現(xiàn)在還有點(diǎn)不習(xí)慣，因?yàn)槲壹艺埖谋Ｄ穭偦乩霞疫^年。
以前，我在家里不是寫作業(yè)就是玩，其他的事情都很少做，全是保姆做。現(xiàn)在保姆走了，事情也多了。
什么疊被子，整理房間，做自己房間的衛(wèi)生都得自己做了。不過，我現(xiàn)在空閑的時間還是很多，于是，我就主動做了一些小事。
比如，擺鞋子、放沙發(fā)上靠背的枕頭。不過，這些微不足道的小事情并不代表做了什么，所以我計劃從這次寒假結(jié)束起，要做好以下三項(xiàng)：1、把自己的事情做好，不讓爸媽催；2、家里自己會做的能做的事情盡量做，而且能做好的盡量做好；3、盡量省錢。
這三項(xiàng)里，我目前做的最不好的是第二項(xiàng)，所以我要“惡補(bǔ)”這一項(xiàng)。 在《新三字經(jīng)》里，有四句是這么寫的：能溫席、小黃香、愛父母、意深長。
黃香是漢代湖北安陸縣的一位孝敬長輩而留名千古的好兒童。他九歲母親過世了，從小孝敬父親。
夏天，他將蚊帳放好，鉈帶扇涼后才讓他父親睡下。冬天，黃香先睡到父親床上，用體溫驅(qū)走寒氣才讓他父親睡下。
黃香不僅以孝聞名，還以博學(xué)多才聞名，當(dāng)時有人稱贊他為“天下無雙，江夏黃香”?！犊兹谧尷妗芬彩且粋€千古留傳的好故事。
講的是東漢文學(xué)家孔融四歲時，一個客人送了他們一大筐梨。他父親讓他先挑，可他卻挑了個最小的。
父親問他為什么？他卻說：“我最小，應(yīng)該吃最小的。”孔融從小就有這種品格，怪不得他長大了那么有成就。
孔融這種做法也是孝呀！只不過方式有點(diǎn)不用罷。 如果說一個人不知道孝順父母，我們可以肯定，那是做不好人的。
只有孝敬父母的人，才是有道德的人。 “孝”的詮釋 尊老愛幼、孝敬父母是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語就說明了華夏兒女對孝道的重視。
歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性，我們也因此受到異國人士的贊譽(yù)。然而如今社會上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說文解字》對“孝”字的本義作了生動而又準(zhǔn)確的解釋：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也?！薄对娊?jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長輩，侍老奉親，指子女對父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容 所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五?！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個人人平等的民主社會；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。
諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。 我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。
讓我們一起來營造一個敬老養(yǎng)老的社會氛圍，讓中華民。
