人體基礎醫(yī)學知識(基礎醫(yī)學知識是什么)
1.基礎醫(yī)學知識是什么
基礎醫(yī)學（英語縮寫B(tài)MS），屬于基礎學科，是現(xiàn)代醫(yī)學的基礎?；A醫(yī)學是研究人的生命和疾病現(xiàn)象的本質及其規(guī)律的自然科學。其所研究的關于人體的健康與疾病的本質及其規(guī)律為其他所有應用醫(yī)學所遵循。
基礎醫(yī)學主要包括如下幾個內容：人體解剖學、組織、胚胎學、生理學、生物化學、微生物與微生物學、寄生蟲學、免疫學、病理學、病理生理學、藥理學、毒理學、分子生物學、細胞生物學、流行病學。
護士，必須按照衛(wèi)健委相關法律條文標準和護理行業(yè)規(guī)范執(zhí)行開展相應的護理項目，觀察病人體表體重情況，了解病人病情，配合醫(yī)生治療，及時處理醫(yī)療糾紛，防止醫(yī)療事故發(fā)生。并從生理心理、社會文化和精神諸方面，負責病人的生活起居，日?；顒?、用藥和安全等問題。
從事與醫(yī)療有關的全項臨床操作或單項專項護理活動，如機械排痰、穿刺輸液、入院宣教、執(zhí)行醫(yī)囑、鋪床換被、安全提示、取藥配藥擺藥、病情速記、資料入卷、采集標本、責任交接、觀察病情、醫(yī)療廢物毀形消毒、醫(yī)療垃圾管理分類。
收集建議、學習培訓、送標送檢、引導病員、夜間查房、設備點檢、設備保潔、整理內務、5s實施、出院核算、整理病歷、宣貫醫(yī)囑、護理示教、搶救急救、按時巡查、異常報告、物品發(fā)放、電腦登記、維修維護、測量體溫、技能考核、病員分類、驅除四害、病員點評等必要的日常護理活動。
經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊取得護士執(zhí)業(yè)證書，依照本條例規(guī)定從事護理活動，履行保護人類生命、減輕病員痛苦、增進健康職責的衛(wèi)生技術人員。護士被稱為白衣天使。護士一詞來自鐘茂芳1914年在第一次中華護士會議中提出將英文Nurse譯為“護士”，大會通過，沿用至今。工作時必須脫下便服穿護士服。
擴展資料：
護士考試科目：
考試分上、下午兩個階段進行，共計270分鐘，230道題。
上午考試卷（第一卷試題）為：《基礎護理學》、《內科護理學》、《心理學基礎》。考試時間為120分鐘，115道題。
下午考試卷（第二卷試題）為：西醫(yī)護理：《外科護理學》、《婦產(chǎn)科護理學》、《兒科護理學》；中醫(yī)護理：《中醫(yī)外科護理學》、《中醫(yī)婦科護理 學》、《中醫(yī)兒科護理學》?？荚嚂r間為150分鐘，115道題。
考試題型全部采用以選擇題為代表的客觀題型形式?？荚嚪秶㈦y度及其具體要求，請應試者詳細閱讀國家醫(yī)學考試中心主編的《全國護士執(zhí)業(yè)考試應試指南》。
2012年度考試有神經(jīng)電生理（腦電圖）技術初級（師）和中級兩個專業(yè)，取消護理初級（士）專業(yè)；2012年護士執(zhí)業(yè)資格考試科目為專業(yè)實務和實踐能力兩門，每個科目題量120~160題。
參考資料來源：百度百科-護士
百度百科-基礎醫(yī)學
2.（基礎醫(yī)學理論知識）是什么
我國傳統(tǒng)醫(yī)學是以中醫(yī)藥學為主體的包括少數(shù)民族醫(yī)學在內的民族醫(yī)學。
但少數(shù)民族醫(yī)學并非都有完整的文字記錄。1984年4月在內蒙古召開的全國少數(shù)民族衛(wèi)生工作會議上正式列出“五大民族醫(yī)”，即藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、朝醫(yī)、傣醫(yī)，他們與漢族醫(yī)藥學——中醫(yī)藥學共同組成我國傳統(tǒng)醫(yī)學。
本文針對我國傳統(tǒng)醫(yī)學（包括主要少數(shù)民族醫(yī)學）的基礎理論作一分析，明示其特點，闡述其內涵，以利于國際交流，以利于全人類的健康事業(yè)。 1 天人合一論 天人合一論是我國傳統(tǒng)哲學關于天人關系的學說，它從整體上來把握人、萬物和天地之間的關系，是中國天人感應思想的發(fā)展。
用現(xiàn)代語言講，就是闡述人體、社會、自然三者之間的同步性和統(tǒng)一性。這種天人合一觀念滲透于中醫(yī)學與各少數(shù)民族醫(yī)學的基礎理論之中。
陰陽五行學說是中醫(yī)學基礎理論的重要組成部分。早期的陰陽學說奠基于殷周之際，《周易.系辭傳》：“一陰一陽之謂道。”
道者，事物運動之法則或規(guī)律也。成書于戰(zhàn)國時期的醫(yī)典《素問.陰陽應象大論》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”
她把陰陽作為天體運行的道路，事物變化的起源，生長、毀滅的根本；進而把人作為宇宙間的生命體，其生、老、病、死及其疾病防治之規(guī)律也必然系于天地陰陽運行之道。五行學說早在殷墟甲骨文中就有了東、西、南、北、中五方概念。
《素問.金匱真言論》所敘述的五臟上應五行、五方、五音、五味等收受理論，則是五行學說關于天人合一論的具體描述。特別是《素問》運氣七篇，更體現(xiàn)出天人合一觀點。
尤以《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀大論》中論述最詳。任應秋先生對此論述頗精，他說：“古人對自然界氣候變化的認識，提出了這樣一個規(guī)律，使我們易于辨識，也就是借天地五運六氣之理，辨人身五臟六腑之疾，其盛衰休咎同，其生克制化同，便從而合一以施用，臨證以施治（任應秋.五運六氣.上?？茖W技術出版社，1962:72）?！?/p>
藏醫(yī)學的基礎理論認為，人體內存在著三大因素，即“龍”（氣）、“赤巴”（膽）、“培根”（水和土）；七大物質，即飲食精微、血、肉、骨、髓、精、脂肪；三種排泄物，即大便、小便、汗。由三大因素（包括自然界中的氣、水、土）支配著七大物質和三種排泄物的運動變化。
在藏醫(yī)經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》中，記載有四季脈象與五行生克的關系，認為醫(yī)學與天文歷算學是同條共貫的。在其豐富的內容中，許多地方貫穿有天文歷算的原理。
“有算必有醫(yī)”、“醫(yī)算不分家”為藏醫(yī)區(qū)別于其他民族醫(yī)學的重要特點，既反映了藏醫(yī)學關于人與大自然界密不可分的整體觀念，也說明藏醫(yī)學有著深厚的文化源泉，這是國內外藏學界專家的共識。 蒙醫(yī)學的理論基礎是三根學說，該學說認為自然界是由“土、水、火、氣、空”五大元素所構成的。
作為大宇宙縮影的人體則以三根：即赫易（具有陰陽兩重性，猶氣，指生理功能）、希日（屬陽、火之性，指體溫、熱能、精神活動）、巴達干（具有陰、寒、水、土之性，指營養(yǎng)物質、體液）所構成。三根之間具有陰陽依存和五行生克的關系。
蒙醫(yī)學還因襲中醫(yī)學五行之說，取五行與五元相匯通的方式論述五臟六腑的功能。其五臟六腑與自然界五行、五色、五位、五季（包括四季之末18天）的比配與中醫(yī)學是一致的，只是五臟屬陽、六腑屬陰的論點與中醫(yī)學相悖。
維醫(yī)學認為自然界是由四大物質所組成，即火、氣、水、土。四者之間相互資生、相互制約，維持著動態(tài)平衡。
人也是通過四大物質混合后的改變力而產(chǎn)生了機體。四大物質產(chǎn)生氣質，氣質產(chǎn)生四津，四津產(chǎn)生精神，精神產(chǎn)生各種力，力產(chǎn)生各種臟器功能，從而形成了從自然到人體，從生理到病理，從診斷到治療與預防等，包括四大物質學說、氣質學說、四津體液學說在內的維醫(yī)理論體系。
這種理論是古維吾爾醫(yī)在吸取周圍民族醫(yī)學知識的基礎上于隋唐時期產(chǎn)生的。 朝醫(yī)學的理論核心是四象醫(yī)學陰陽論，是朝鮮醫(yī)學家李濟馬運用中醫(yī)學的經(jīng)典理論與易學陰陽論對朝鮮民族醫(yī)學的總結與概括。
四象醫(yī)學以“天、人、性、命”整體觀和“四維之四象”結構學說為指導，將人分成太陽、少陽、太陰、少陰四象人。自然界的四行具有相互資生、相互助長、相互制約的關系，這種外在的四行運動規(guī)律反映到機體內部就是“四象人”，這就把天人看成統(tǒng)一體了。
傣醫(yī)學的理論基礎是四塔學說。這種學說是由古印度佛教傳入傣族社會后結合自身民族醫(yī)學知識而形成的。
該學說認為，人類和其他一切生物的繁殖、發(fā)育、生長均依附于自然界的土、水、火、風四塔。四塔正常，則生生不息；反之，四塔分離，令人身亡。
四塔是統(tǒng)一的，又是對立的。歷代傣醫(yī)正是運用這種與大自然息息相關的四塔理論來診治疾病的。
另外，彝族、苗族等亦有自己的民族醫(yī)學理論。彝族醫(yī)學的理論基礎是“哎哺”之說。
哎為乾、生火、象天，哺為坤、生水、象地。天地相互依賴而存在，水火相互制約而共生。
人體正是在這種天地循環(huán)之氣中而化生的。這種理論把人看成是大自然的和合物是不言而喻的。
苗族醫(yī)學認為：光、氣、水、土。
3.人體解剖學基本組織知識總結
人體四大組織分別是：上皮組織、結締組織、肌肉組織、神經(jīng)組織。
1.上皮組織也叫做上皮，它是襯貼或覆蓋在其它組織上的一種重要結構。由密集的上皮細胞和少量細胞間質構成。結構特點是細胞結合緊密，細胞間質少。通常具有保護、吸收、分泌、排泄的功能。上皮組織可分成被覆上皮和腺上皮兩大類。上皮組織是人體最大的組織。
2.結締組織（connective tissue）由細胞和大量細胞間質構成，結締組織的細胞間質包括基質、細絲狀的纖維和不斷循環(huán)更新的組織液，具有重要功能意義。細胞散居于細胞間質內，分布無極性。廣義的結締組織，包括液狀的血液、淋巴，松軟的固有結締組織和較堅固的軟骨與骨；一般所說的結締組織僅指固有結締組織而言。結締組織在體內廣泛分布，具有連接、支持、營養(yǎng)、保護等多種功能。
3.肌組織由特殊分化的肌細胞構成的動物的基本組織。肌細胞間有少量結締組織，并有毛細血管和神經(jīng)纖維等。肌細胞外形細長因此又稱肌纖維。肌細胞的細胞膜叫做肌膜，其細胞質叫肌漿。肌漿中含有肌絲，它是肌細胞收縮的物質基礎。根據(jù)肌細胞的形態(tài)與分布的不同可將肌肉組織分為3類：即骨骼肌、心肌與平滑肌。骨骼肌一般通過腱附于骨骼上，但也有例外，如食管上部的肌層及面部表情肌并不附于骨骼上 。心肌分布于心臟，構成心房、心室壁上的心肌層，也見于靠近心臟的大血管壁上。平滑肌分布于內臟和血管壁。骨骼肌與心肌的肌纖維均有橫紋，又稱橫紋肌。平滑肌纖維無橫紋。肌肉組織具有收縮特性，是軀體和四肢運動，以及體內消化、呼吸、循環(huán)和排泄等生理過程的動力來源。骨骼肌的收縮受意志支配屬于隨意肌。心肌與平滑肌受自主性神經(jīng)支配屬于不隨意肌。
4.神經(jīng)組織（nerve tissue）是神經(jīng)系統(tǒng)的主要組成成分，由神經(jīng)細胞（nerve cell）和神經(jīng)膠質（neuroglial）組成。神經(jīng)細胞是神經(jīng)系統(tǒng)的結構和功能單位，又稱神經(jīng)元。一個成人約有億萬個神經(jīng)元，它們具有接受刺激、傳導沖動和整合信息的功能，有些神經(jīng)元還有內分泌功能。神經(jīng)膠質是神經(jīng)膠質細胞的總稱，其數(shù)量約為神經(jīng)元的10~50倍，主要分布于神經(jīng)元之間，無傳導沖動的功能，而是對神經(jīng)元起支持、營養(yǎng)、絕緣和保護等作用。
4.解剖學知識
人體解剖學（Human Anatomy）是一門研究正常人體形態(tài)和構造的科學，隸屬于生物科學的形態(tài)學范疇。
在醫(yī)學領域，它是一門重要的基礎課程，其任務是揭示人體各系統(tǒng)器官的形態(tài)和結構特征，各器官、結構間的毗鄰和聯(lián)屬，為進一步學習后續(xù)的醫(yī)學基礎課程和臨床醫(yī)學課程奠定基礎。人體解剖學也是美術、音樂、體育等學科的必修科目 人體基本結構隨著人類的進步和科學文化的發(fā)展，人體解剖學由于所服務的對象不同，在研究方法、著重點和目的性等方面產(chǎn)生了差異，因而逐漸形成了若干獨具特色的分野：如按照組成人體的各系統(tǒng)，逐一研究和敘述各系統(tǒng)器官形態(tài)、結構和系統(tǒng)解剖學；按照人體的分部及醫(yī)療手術學的需要，研究和論述各體部內諸結構的形態(tài)、位置和毗鄰關系的局部解剖學；適應繪畫和雕塑等專業(yè)要求的藝術解剖學；研究人體器官和結構在體育運動和訓練中其形態(tài)構造和功能關系的運動解剖學；專門闡述臨床各種手術層次結構基礎的應用（手術）解剖學等。
此外，由于研究手段不同，又有了以肉眼觀察和解剖操作為主的大體（巨視）解剖學和以顯微鏡及電子顯微鏡觀察組織——即微視和超微解剖學。還有專門以個體發(fā)生和發(fā)育過程和規(guī)律的人體胚胎學或人體發(fā)生學。
鑒于神經(jīng)科學在近二十年的飛速發(fā)展和在下個世紀可能成為生物科學和帶頭學科的趨勢，以及參考發(fā)達國家醫(yī)學院校的課程設置，本教研室對原擔負的系統(tǒng)解剖學和局部解剖學兩門課程進行了改革，設立了大體解剖學和神經(jīng)解剖學兩門課程，即將原中樞神經(jīng)系統(tǒng)單獨設課，以適應世界神經(jīng)科學的發(fā)展潮流，促進教學內容的迅速更新。其余人體形態(tài)結構知識大部分內容，劃歸本門課程即大體解剖學講授。
本課程的教學分為兩個階段，第一階段概要介紹人體各系統(tǒng)器官的結構知識，采用以講課為主，輔以必要的印證性實習，但對組成人體支架的骨骼系統(tǒng)，在此階段則要求掌握所需的全部內容。第二階段按組成人體的各個體部，逐一進行解剖觀察。
基本方式是在教師提示后，學員根據(jù)教材獨立進行解剖操作，獲得人體形態(tài)結構的知識，并逐步培養(yǎng)和提高學員的觀察能力、分析判斷能力和綜合歸納能力，以及一定的解剖操作技巧。在此階段中穿插必要的理論性講課，主要任務是引導學員將實踐中所獲得的知識系列化、理論化。
另外請有關臨床科室教師，講授一些結構內容在臨床診斷和治療中的意義，以開拓學員的眼界和思路，增添學習的興趣。
