“四基”是指數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
1、基礎(chǔ)知識(shí)一般是指數(shù)學(xué)課程中所涉及的基本概念、基本性質(zhì)、基本法則、基本公式等。例如,正數(shù)與負(fù)數(shù)的概念、直角三角形三邊之間的關(guān)系、有理數(shù)運(yùn)算的法則、完全平方公式等。
2、基本技能基本技能內(nèi)容包括基本的運(yùn)算、測(cè)量、繪圖等技能。在基本技能的教學(xué)中,不僅要使學(xué)生掌握技能操作的程序和步驟,還要使學(xué)生理解程序和步驟的道理。
3、基本思想數(shù)學(xué)基本思想主要是指數(shù)學(xué)抽象的思想、數(shù)學(xué)推理的思想和數(shù)學(xué)模型的思想。數(shù)學(xué)思想蘊(yùn)涵在數(shù)學(xué)知識(shí)形成、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中,是數(shù)學(xué)知識(shí)和方法在更高層次上的抽象與概括,如抽象、分類、歸納、演繹、模型等。
學(xué)生在積極參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,通過(guò)獨(dú)立思考、合作交流,逐步感悟數(shù)學(xué)思想。4、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累要和過(guò)程性目標(biāo)建立聯(lián)系,數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
是學(xué)生不斷經(jīng)歷、體驗(yàn)各種數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程的結(jié)果。擴(kuò)展資料:提出四基的原因有:一、因?yàn)椤半p基”僅僅涉及三維目標(biāo)中的一個(gè)目標(biāo)--“知識(shí)與技能”新增加的兩條則還涉及三維目標(biāo)中的另外兩個(gè)目標(biāo)--“過(guò)程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。
二、因?yàn)槟承┙處熎娴乩斫狻半p基”,往往在實(shí)施中“以本為本”,見(jiàn)物不見(jiàn)人;而教學(xué)必須以人為本,人的因素第一,新增加的“數(shù)學(xué)思想”和“活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”就直接與人相關(guān),也符合“素質(zhì)教育”的理念。三、因?yàn)閮H有“雙基”還難以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,“雙基”是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的一個(gè)基礎(chǔ),但創(chuàng)新型人才不能僅靠熟練掌握已有的知識(shí)和技能來(lái)培養(yǎng),思維訓(xùn)練和積累經(jīng)驗(yàn)等十分重要,所以新增加了兩條。
①四基指數(shù)學(xué)。
②四能指發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
③三會(huì)是指會(huì)說(shuō)、會(huì)辯、會(huì)用。
④六素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析。
一、“四基”
是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).
二、“四能”
是發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力、分析和解決問(wèn)題的能力.
參考資料
落實(shí)四基四能發(fā)展核心素養(yǎng)(邢臺(tái)0825)_中華文本庫(kù) 貫徹落實(shí)四基四能 發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 李海東 .人民文學(xué)[引用時(shí)間2018-5-3]
研討內(nèi)容: 1.? 《國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)把“雙基”擴(kuò)展為“四基”,即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,增加“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”與“基本數(shù)學(xué)思想方法”。
重視基礎(chǔ)是為了發(fā)展,數(shù)學(xué)教育改革中堅(jiān)持“四基”,不僅可以更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,而且也更加突出數(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。三能:(一)運(yùn)算能力(二)空間想象能力(三)邏輯思維能力其中邏輯思維能力應(yīng)是分析,綜合、比較、抽象、概括、轉(zhuǎn)化等能力的綜合體,數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)是在教學(xué)過(guò)程中完成的。
因此,有效利用教學(xué)時(shí)間,合理、有序、有度培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力,顯得尤為重要。 2.數(shù)學(xué)“四基”之間的關(guān)系 關(guān)于數(shù)學(xué)“雙基”的涵義非常豐富,可以有知識(shí)形態(tài)、教學(xué)形態(tài)與個(gè)體形態(tài)等三種表現(xiàn)形式[12].從教學(xué)的角度,邵光華教授與顧泠沅先生指出:“雙基教學(xué)重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的傳授,講究精講多練,主張‘練中學(xué)’,相信‘熟能生巧’,追求基礎(chǔ)知識(shí)的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練,以使學(xué)生獲得扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力為其主要的教學(xué)目標(biāo).”[13]其中的“精講多練”、“練中學(xué)”、“熟能生巧”等主要是圍繞“演繹活動(dòng)”而展開(kāi)的,其目的是讓學(xué)生獲得形式化的結(jié)果知識(shí)——用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)或數(shù)學(xué)公式所表述的系統(tǒng)知識(shí).基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)則主要是指在數(shù)學(xué)基本活動(dòng)中形成和積累的過(guò)程知識(shí).由于在我國(guó)的數(shù)學(xué)教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)“演繹活動(dòng)”而削弱甚至忽視了“歸納活動(dòng)”,因此,基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更加強(qiáng)調(diào)關(guān)于歸納活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn).在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中,“雙基”與基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是相互依存、相互促進(jìn)的,也是可以相互轉(zhuǎn)化的,在二者的不斷融合、多次的實(shí)際應(yīng)用中,通過(guò)反思提煉而形成的一種具有奠基作用和普遍指導(dǎo)意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)便是數(shù)學(xué)基本思想.由此,我們可以給出數(shù)學(xué)“四基”的如下關(guān)系結(jié)構(gòu): 從知識(shí)的角度來(lái)看,“雙基”是一種理性的、形式化的結(jié)果性知識(shí),而基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)則是一種感性的、情景化的過(guò)程性知識(shí),它們各強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)知識(shí)的一個(gè)側(cè)面,前者形成的是一種知識(shí)系統(tǒng),而后者形成的是一種經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng),二者的有機(jī)結(jié)合才能形成完整的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu).就方法而言,“雙基”主要以演繹法為主,演繹法只是一種依據(jù)固定的前提(定義、公理、定理等),利用相對(duì)固定的推理程序(三段論),得出固定結(jié)論的方法,而結(jié)論的預(yù)測(cè)與發(fā)現(xiàn),推理思路的探索與調(diào)整以及知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用等,靠演繹法是推不出來(lái)的,從這個(gè)意義上講,“兒童不可能通過(guò)演繹法學(xué)會(huì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)!” 關(guān)于“雙基”的學(xué)習(xí)需要有一個(gè)意義建構(gòu)的過(guò)程,此過(guò)程是以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,又是從操作性的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的,并且所建構(gòu)的意義最終是以經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)儲(chǔ)存學(xué)生的大腦當(dāng)中的,就如著名教育家陶行知所作的關(guān)于人獲得知識(shí)過(guò)程的嫁接樹(shù)枝的比喻:“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根,以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝,然后別人的知識(shí)才能接得上去,別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)體部分.” 因此,“雙基”只有通過(guò)經(jīng)驗(yàn)化才能真正成長(zhǎng)為學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng).相對(duì)于“雙基”而言,“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”是比較模糊的、不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,缺乏明晰的結(jié)構(gòu)體系,尤其是那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的“原始經(jīng)驗(yàn)”,含有許多主觀的、片面的非本質(zhì)因素,就像數(shù)學(xué)家克里斯戈?duì)査枋瞿菢樱骸皵?shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所獲得的知識(shí)總是不夠精確的和片面的,其整體結(jié)構(gòu)好像一片原始森林,或者說(shuō)是交相纏繞的樹(shù)枝.” 因此,要使“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”更加確切、合理而有效,就需要經(jīng)歷一個(gè)概念化與形式化的過(guò)程,雖然,在問(wèn)題解決的過(guò)程中,某些經(jīng)驗(yàn)本身就具有很好的指導(dǎo)作用和實(shí)用價(jià)值,但畢竟數(shù)學(xué)知識(shí)本質(zhì)上是追求嚴(yán)謹(jǐn)性與確定性的.經(jīng)過(guò)概念化與形式化,“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”就可以轉(zhuǎn)化或融入到“雙基”之中,不但使“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”得到了升華,也使“雙基”因?yàn)槌錆M了學(xué)生的感受而獲得了某種生命的活力. 數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者在參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中所形成的感性知識(shí)、情緒體驗(yàn)和應(yīng)用意識(shí).感性知識(shí)是指具有學(xué)生個(gè)人意義的過(guò)程性知識(shí),也包括學(xué)生大腦中那些未經(jīng)訓(xùn)練的、不那么嚴(yán)格的數(shù)學(xué)知識(shí);情緒體驗(yàn)是指對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心和求知欲、在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的成功體驗(yàn)、對(duì)數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性與數(shù)學(xué)結(jié)果確定性的感受以及對(duì)數(shù)學(xué)美的感受與欣賞等;應(yīng)用意識(shí)包括“數(shù)學(xué)有用”的信念、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的信心、從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題與思考問(wèn)題的意識(shí)以及拓展數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用領(lǐng)域的創(chuàng)新意識(shí),而且應(yīng)用意識(shí)是數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的核心成分 史寧中教授指出:“‘基本思想’主要是指演繹和歸納,這應(yīng)當(dāng)是整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的主線,是最上位的思想.”[7] 關(guān)于數(shù)學(xué)基本思想,在以往的文獻(xiàn)中有諸多論述.胡炯濤先生認(rèn)為:“最高層次的基本數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)教材的基礎(chǔ)與起點(diǎn),整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容均循著基本數(shù)學(xué)思想的軌跡而展開(kāi).……‘符號(hào)化與變換思想’,‘集合與對(duì)應(yīng)思想’以及‘公理化與結(jié)構(gòu)思想’,它們構(gòu)成了最高層次的基本數(shù)學(xué)思想.”[15]在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中影響比較大的是任子朝先生提出的四種基本思想:數(shù)形結(jié)合的思想,分類討論的思想,函數(shù)與方程的思想,化歸的思想[16].然而,在眾多的數(shù)學(xué)思想中起著奠基性、引領(lǐng)性作用的還應(yīng)該是歸納思想與演繹。
2012年《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》最重要的變化2012年秋季新《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將公布,與實(shí)驗(yàn)稿的課標(biāo)有哪些變化呢?最重要的變化:1.“雙基”變“四基”。
“雙基”:基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能;“四基”:基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)“四基”與數(shù)學(xué)素養(yǎng):掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)《國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》制定組組長(zhǎng)、東北師大校長(zhǎng)史寧中教授提出了“數(shù)學(xué)教學(xué)的四基”,引起了數(shù)學(xué)教育界的廣泛關(guān)注。以前強(qiáng)調(diào)的雙基是指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,雙基教學(xué)重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的傳授,講究精講多練,主張‘練中學(xué)’,相信‘熟能生巧’,追求基礎(chǔ)知識(shí)的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練,以使學(xué)生獲得扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力為其主要的教學(xué)目標(biāo)。
現(xiàn)在提出的四基不但包括了基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、還增加了基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。2. 史寧中教授指出:“‘基本思想’主要是指演繹和歸納,這應(yīng)當(dāng)是整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的主線,是最上位的思想?!?/p>
關(guān)于基本思想方法,史老師為我們分析了數(shù)學(xué)思想方法的四大育人功能:一是有利于完善學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu);二是可以提升學(xué)生的元認(rèn)知水平;三是可以發(fā)展學(xué)生的思維能力;四是有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。史老師結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)有的課標(biāo)教材重點(diǎn)給我們介紹了小學(xué)階段涉及到的數(shù)學(xué)思想方法,比如分類、轉(zhuǎn)化、歸納、數(shù)形結(jié)合、數(shù)學(xué)建模、猜想、符號(hào)化、方程與函數(shù)、極限等數(shù)學(xué)思想方法。
他系統(tǒng)地為我們解讀了這些數(shù)學(xué)思想方法的意義、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用和價(jià)值以及應(yīng)用時(shí)的注意事項(xiàng),史老師的分析讓我認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中關(guān)注數(shù)學(xué)思想方法的重要性,在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的必要性。“雙基”變“四基”,為數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求,要求數(shù)學(xué)教師必須為兒童的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展提供了最基本的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)準(zhǔn)備和發(fā)展方向,促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng),使人人獲得良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng),不同的人在數(shù)學(xué)得到不同的發(fā)展。
“雙基”變“四基”,任重而道遠(yuǎn)。
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