小學(xué)文言文問(wèn)答(小學(xué)生需要掌握的文言文知識(shí)有哪些)

1.小學(xué)生需要掌握的文言文知識(shí)有哪些

《楊氏之子》

梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

譯文：在梁國(guó)，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中就有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，說(shuō)：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)?！?/p>

《伯牙絕弦》

原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

課文譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙心中的想法，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

2.語(yǔ)文文言文基礎(chǔ)知識(shí)

1.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自（ A ）

A莊子 B孟子 C論語(yǔ) D史記

2.我國(guó)先秦著名的語(yǔ)錄體散文集是（A ）

A論語(yǔ) B莊子 C左傳 D韓非子

3.在《史記》中，用來(lái)記敘帝王事跡的是（ D ）

A列傳 B世家 C表 D本紀(jì)

4.在思想和藝術(shù)上都堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（ B ）

A《三國(guó)演義》 B《紅樓夢(mèng)》 C《水滸傳》 D《儒林外史》

5.中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（ A ）

A陶淵明 B王維 C白居易 D王昌齡

6.茅盾的三部曲系列小說(shuō)有（ A ）

A愛(ài)情三部曲 B蝕 C子夜 D春蠶

7.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有（ B ）

A茶館 B駱駝祥子 C斷魂槍 D月牙兒

8.莫伯桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（ D ）

A俊友 B苦惱 C一生 D羊脂球

9.下列詩(shī)句中運(yùn)用“賦”法的是（ c ）

A桑之未落，其葉沃若 B氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲

C淇水湯湯，漸車(chē)帷裳 D淇則有岸，隰則有泮

10.“出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾?！本渲兴溉宋锖妥髡叻謩e是（ C ）

A岳飛、辛棄疾 B周瑜、杜甫 C諸葛亮、杜甫 D諸葛亮、李白

二 填空題。每空1分，共16分。把答案填在小題中的括號(hào)里。

1.1918年（ 魯迅 ）在（ 新青年 ）雜志上發(fā)表中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。

2.《史記》主要包括（ 本紀(jì) ）、世家、列傳、書(shū)、（ 表 ）五部分。

3.《詩(shī)經(jīng)》可分為風(fēng)、（ 雅 ）、（ 頌 ）三部分。

4.“唐宋八大家”指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、（ 蘇洵 ）、蘇軾、蘇轍、（ 王安石 ）、曾鞏。

5.《短歌行》是（ 曹操 ）的作品，是一首（ 樂(lè)府 ）舊題詩(shī)。

6.（ 李白 ）號(hào)青蓮居士，其《行路難》屬于七言（ 古 ）體。

7.“（ 轉(zhuǎn)朱閣 ），低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，（ 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 ）。”

8.“其身正，（ 不令而行 ）；（ 其身不正 ），雖令不從?！?/p>

三 解釋詞語(yǔ)題。每小題4分，共20分。解釋下面句中下面劃線(xiàn)的詞語(yǔ)的含義。

1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 當(dāng)：對(duì)著

2.字而幼孩，遂而雞豚。 字：撫育

3.以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。 賄：財(cái)物/嫁妝

4.不似爾向之自多于水乎？ 向：以前

四 翻譯題。共24分。把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.季氏將伐顓臾。

（魯國(guó)執(zhí)政）季氏將要討伐顓臾（魯國(guó)附庸國(guó)）。

2.順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。

沿著水流向東走，到達(dá)了北海，向東方看去，看不見(jiàn)水的盡頭（對(duì)岸）。

3.由此觀之，客何負(fù)于秦哉！

從以上所說(shuō)的來(lái)看，外國(guó)人哪里對(duì)不起秦國(guó)呢

4臣欲奉（闕“詔”字）奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。

臣子我想要尊奉君主的旨意為國(guó)效命，但是（我的祖母）劉氏疾病又越來(lái)越嚴(yán)重，想要姑且順從我自己的親情（侍奉祖母），但是我的請(qǐng)求卻不被同意。

3.小學(xué)生如何掌握最基礎(chǔ)的文言文

小學(xué)生的求知欲望比較強(qiáng)，好奇心很強(qiáng)，在小學(xué)階段，你最好培養(yǎng)自己良好的積累習(xí)慣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)人最基礎(chǔ)的東西，因此，我建議這位小朋友找一些自己感興趣的詩(shī)詞，自己領(lǐng)悟積累起來(lái)，然后有時(shí)間的時(shí)候可以和同學(xué)交流一下！

養(yǎng)興趣

有些同學(xué)抱怨今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫(xiě)成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò)）的成語(yǔ)故事，如，《鄭人買(mǎi)履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。

讀好文言文

相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大， 文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從“文”上下功夫。

首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣，如，《學(xué)弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”；“為是其智弗若與？”要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣；“曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定的語(yǔ)氣。

讀懂文言文

怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話(huà)的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。

4.小學(xué)文言文譯文,原文,問(wèn)題,回答

原文：鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。

及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

譯文： 有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，先量了自己的腳（做好尺碼），然后把尺碼放在座位上。等到到那集市，卻忘記帶上尺碼。

已經(jīng)拿到鞋，說(shuō)“我忘了帶尺碼！”轉(zhuǎn)身回去取。等到回來(lái)，集市結(jié)束了，于是沒(méi)買(mǎi)到鞋。

別人問(wèn)他：“為什么不用腳試試大小呢？”，那人說(shuō)“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！眴?wèn)題：一、解釋下列加點(diǎn)詞：1.鄭人有欲買(mǎi)履者（ ）2.至之市（ ）3.市罷（ ）二、這則寓言的寓意是（ ）答案：一、1.鞋子 2.到 3.結(jié)束二、諷刺了固執(zhí)己見(jiàn)，不會(huì)變通又自以為是的人。

5.關(guān)于文言文的一些知識(shí)

他們叫文言虛詞 。

要想掌握文言虛詞的作用，首先必須理解句子的意思，然后才去判斷虛詞在這里所起的作用。

常用的意思有：

一、之

1、代詞：代人，代事，代物

例：欲報(bào)之于陛下也 悉以咨之 先帝稱(chēng)之曰能 肉食者謀之 公與之乘 名之者誰(shuí) 天下順之 固以怪之矣 始指異之 故為之文以志 名之者誰(shuí) 環(huán)而攻之而不勝 天下順之 屬予作文以記之 愿陛下親之信之

2、助詞：

(1)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”（這一類(lèi)最多）：如，宮中之事 以傷先帝之明 窮山之高而止 然后知是山之特立 其高下之勢(shì) 山間之四時(shí)也 山水之樂(lè) 宴酣之樂(lè) 而不知人之樂(lè) 三里之城 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 覽物之情 予嘗求古仁人之心 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 前人之述備矣

(2)用在主謂詞組之間，取消句子的獨(dú)立性：如，鏡之新開(kāi) 冷光之乍出于 人之學(xué)也不知日之入

(3)補(bǔ)充音節(jié)（這一類(lèi)很少）：如，公將鼓之 悵恨久之

3、動(dòng)詞（這一類(lèi)初中課本中極少）

如：輟耕之壟上 又間令吳廣之次所旁

4、語(yǔ)法作用（這一類(lèi)涉及到文言語(yǔ)法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居廟堂之高則憂(yōu)其民 宋何罪之有

二、其

1、代詞（這一類(lèi)較多）：代人 代物 代事 也可表遠(yuǎn)指相當(dāng)于“那”

如，以彰其咎 百姓多聞其賢 苦其心志 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 其鄉(xiāng)人曰望其旗靡 故其文疏蕩 今觀其文章 聽(tīng)其議論之宏辯 日與其徒上高山

2、表語(yǔ)氣（這一類(lèi)較少）

如，其真不知馬耶 其真不知馬也

三、以

1、作介詞，可解釋為：用、靠、憑、憑借、因?yàn)?、拿、把等?

例，醒能述以文者（用） 以天下之所順（憑、憑借） 不以物喜（因?yàn)椋?悉以咨之（拿） 必以分人（把） 氣可以養(yǎng)而致（憑、憑借） 太尉以才略冠天下（憑） 咨臣以當(dāng)世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?雖不能察，必以情（根據(jù)）

2、連詞

(1)表目的：譯為 來(lái) 用來(lái)

例、屬予作文以記之 殺之以應(yīng)陳涉 以光先帝遺德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之靈 故為之文以志 以激怒其眾 以知天地之廣大 將以攻宋

(2)表結(jié)果：譯為 以致

例、以傷先帝之明 以塞忠諫之路也（此類(lèi)較少）

3、其它

(1)以為：譯為 認(rèn)為 例，或以為死

(2)所以：

a、用來(lái)之意，例，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 所以動(dòng)心忍性

b、……的原因，例，此先漢所以興隆也

(3)相當(dāng)于“而”：如，醉則更相枕以臥

(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中課本中只此一個(gè)）

四、乎

1、語(yǔ)氣詞（一般用在句未）：例，死國(guó)可乎？ 王侯將相寧有種乎？ 是亦不可以已乎！

2、介詞（一般用在句中）： 例，在乎山水之間也 頹然乎其間者 然后知天下文章聚乎此也

3、作詞尾（一般用在形容詞后）：例，悠悠乎與灝氣俱 洋洋乎與造物者游（相當(dāng)于“……的樣子”）

五、雖

1、即使之意。例，雖有千里之能 雖不能察 雖多何為 雖殺臣，不能絕也

2、雖然之意。例，百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀 風(fēng)力雖尚勁 雖然，公輸盤(pán)為我為云梯

六、然

1、代詞：這樣的意思。例，吳廣以為然 然，胡不已乎 雖然，公輸盤(pán)為我為云梯

2、作詞尾：表……的樣子。例，頹然乎其間者 望之蔚然而深秀者 我善養(yǎng)吾浩然之氣 滿(mǎn)目蕭然

3、連詞：表轉(zhuǎn)折。例，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 然文不可以學(xué)而能

七、或

1、有的人：如，今或聞無(wú)罪 或以為死 或以為亡

2、有時(shí)候：如，一食或盡粟一石 或王命急宣

3、或許：如，或異二者之為

八、為

1、介詞（相當(dāng)于“被”“替”）：如，士卒多為用者 山巒為睛雪所洗 為我吊望諸君之墓

2、動(dòng)詞：如，為壇而盟（筑） 釀泉為酒（釀造）

6.語(yǔ)文文言文知識(shí)求解答

留耕堂記 葉 適“但存方寸地，留與子孫耕?！?/p>

余孩稚時(shí)，聞田野傳誦，已識(shí)其趣；出游四方，所至閭巷無(wú)不道此相訓(xùn)切。今葛君自得遂取以名堂，蓋其詞意質(zhì)而勸戒深，殆非文于言語(yǔ)者所能窺也。

凡人衣食、居處、嗜好之須，當(dāng)身而足，則所留固狹矣。然而念迫于室家，莫之贏焉；愛(ài)牽于子孫，不能業(yè)焉。

四民百藝，朝營(yíng)暮逐，各競(jìng)其力，各私其求，雖危而終不懼，已多而猶不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是則誠(chéng)不可禁已。

雖然，其留者則必與是心俱，彼心不喪，術(shù)不謬，阡連陌接，谷量山積，而隱諸方寸之小，無(wú)慚焉可也，不然，則貨雖留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孫，子孫不能守。

甚至刑禍戮辱，水火盜賊，俄反顧失之，皆是也。故廣欲莫如少取。

多貪莫如寡愿，有得莫如無(wú)爭(zhēng)。貨雖不留，心足以留也。

豈惟田野閭巷，而士君子何獨(dú)不然！ 葛君宅才數(shù)畝，無(wú)高垣大屋之居，桑麻果樹(shù)，依約可數(shù)。有二子，行稱(chēng)其文，卑躬側(cè)履，非禮不動(dòng)，草衣木食，自樂(lè)其樂(lè)。

然后知方寸之小為無(wú)窮，而所留者異乎人之留也。若夫由是以致其用，則猶外物也哉！翻譯就沒(méi)有了。

望采納啊，親`~~~。

7.文言文問(wèn)題與答案

1、扁鵲投石[注] 醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。

左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o。

扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。”

（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》） [注] 石：石針，古時(shí)治病用的工具。12.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（4分） （1）武王示之病 （ ） （2）君與知之者謀之（ ）13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（2分） 將使耳不聰，目不明。

14.“君以告扁鵲”中，“告扁鵲”的具體內(nèi)容是 。（用自己的話(huà)概括）（2分）15.扁鵲的話(huà)一是針對(duì) 而言，一是針對(duì) 而言。

（4分）12.(4分)（1）疾病 （2）計(jì)議，商量，謀劃 13.(2分)將使您的耳朵（聽(tīng)覺(jué)）不靈敏，眼睛不明亮。 14.(2分)“左右”認(rèn)為“我”的病治了也難好，且會(huì)危及視聽(tīng)（意思對(duì)即可） 15.(4分)治病 治國(guó)2、文征明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。

平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 《書(shū)林紀(jì)事》11、解釋下面句中加點(diǎn)的詞 （2分） ①未嘗茍且 __________ ②或答人簡(jiǎn)札 ___________12、將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（2分） ________________________________________________________________13、用一句話(huà)來(lái)概括這段文字的中心。（3分） ________________________________________________________________11.①隨便 馬虎 ②有時(shí)（每題1分，有錯(cuò)別字不得分）12.稍微不稱(chēng)心，必定再三地更改它而不感到厭倦。

（2分，意思對(duì)即可，關(guān)鍵詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤至少減1分） 13.本段文字贊揚(yáng)了文征明學(xué)習(xí)書(shū)法認(rèn)真，一絲不茍的精神（3分，意思對(duì)即可）。3、魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯(cuò)①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚(yú)不幾矣。

故曰：“釣之務(wù)不在芳飾，事之急不在辯言?！?【注釋】① 錯(cuò)：鑲嵌。

② 綸：釣魚(yú)繩。 ③ 是：正確。

12.下列語(yǔ)句中“以”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）（2分） A.以桂為餌 B.皆以美于徐公 C.錯(cuò)以銀碧 D.醒能述以文者13.翻譯下面的句子。（2分） 然其得魚(yú)不幾矣。

14.讀了這則寓言，你受到什么啟發(fā)？（2分）12. 答案：B評(píng)分：答對(duì)得2分。13.答案：即使這樣釣到的魚(yú)也不多。

評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。

14. 答案：做事情不能片面追求形式，要講究實(shí)效。評(píng)分：共2分。

意思對(duì)即可。4、【甲】人恒過(guò)然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

【乙】孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。

其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢莸读哑淇?，以此誡之。

自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九） 注釋?zhuān)孩僬b：背誦。

②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。

輟，停止，廢止。④喧：遺忘。

⑤引：拿來(lái)。8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（4分） ①人恒過(guò)然后能改 恒過(guò)________________________ ②其母引刀裂其織 裂______________________9.翻譯下列句子。（4分） ①生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

10.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）11.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（3分）8.①常常犯錯(cuò)誤②割斷 9.①因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。②從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書(shū)中的內(nèi)容了。

10.甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。 11.孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。

說(shuō)明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分，意思對(duì)即可）5、不責(zé)僮婢（節(jié)選） 唐臨性寬仁，多恕。

嘗欲吊喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持馀衣，懼未敢進(jìn)。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”

又令煮藥，不精，潛覺(jué)其故，乃謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之?！苯K不揚(yáng)其過(guò)也。

陽(yáng)城嘗絕糧，遣奴求米。奴以米易酒，醉臥于路。

城迎之，奴未醒，乃負(fù)以歸。及奴覺(jué)，謝罪。

城曰：“寒而飲，何害也！” （選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）20.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（3分） （1）向取白衫且止 （2）潛覺(jué)其故 （3）奴以米易酒21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

（2分） 終不揚(yáng)其過(guò)也。22.你贊同唐臨、陽(yáng)城的做法嗎？為什么？（2分）20.(1)先前，原先（剛才） （2）暗中 （3）交換（3分，每詞1分） 21.（唐臨）始終沒(méi)有張揚(yáng)家僮的過(guò)錯(cuò)。

（2分，意對(duì)即可） 22.示例1：贊同，他們二人為人寬厚，善于待下，這是一種美德。示例2：不贊同，他們的做法，是對(duì)下屬的縱容，容易導(dǎo)致下屬再次犯錯(cuò)。

（2分，根據(jù)表達(dá)，酌情給分）6、進(jìn)士不讀《史記》 王士禎 宋荔裳方伯①在塾讀書(shū)時(shí)，有岸然而來(lái)者，則一老甲榜②也。問(wèn)：“小兒讀何書(shū)？”以《史記》對(duì)。

問(wèn)：“何人所作？”曰：“太史公?！眴?wèn)：“太史公是何科進(jìn)士？”曰：“漢太史，非今進(jìn)士也?！?/p>

遞取書(shū)閱之，不數(shù)行，輒棄去，曰：“亦不見(jiàn)佳，讀之何益？”乃昂然而出。 。

8.求《墨池記》文言知識(shí)整理

【基礎(chǔ)知識(shí)自主學(xué)習(xí)】

1. 解釋下列句中加點(diǎn)字詞的解釋

①此為其故跡，豈信然邪（ ） ②方羲之之不可強(qiáng)以仕（ ）

③蓋亦以精力自致者（ ） ④遺風(fēng)余思（ ）

⑤嘗極東方（ ） ⑥學(xué)固豈可以少哉（ ）

⑦推王君之心（ ） ⑧被于來(lái)世者何如哉（ ）

2.選出加點(diǎn)字的意義和用法不同的一項(xiàng)（ ）

A.有地隱然而高 B.有池洼然而方以長(zhǎng)

C.信然邪 D.然后世未有能及者

3.下列句子全部與王羲之相關(guān)的一項(xiàng)是（ ）

①?lài)L慕張芝，臨池學(xué)書(shū) ②而嘗極東方，出滄海

③則其所能，蓋亦以精力自致者 ④況欲深造道德者邪

⑤書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之 ⑥推王君之心

A.①②⑤⑥ B.①③⑥

C.①④⑤⑥ D.①②③⑤

4.與文中意思不相符的一項(xiàng)是（ ）

A.王羲之仰慕張芝的書(shū)法，臨池學(xué)書(shū)法，因長(zhǎng)年在池中洗筆，池水為墨所染而黑，可見(jiàn)王羲之學(xué)習(xí)之刻苦。

B.王羲之因仕途坎坷，故寄情山水書(shū)法。

C.后世學(xué)書(shū)法的成就不及王羲之，往往是學(xué)習(xí)上不及王羲之勤奮。

D.王盛題字，曾鞏作記都是為了勉勵(lì)求學(xué)的人

答案：1.①真 ②勉強(qiáng) ③達(dá)到 ④流傳下來(lái)的思想 ⑤窮盡 ⑥本、原來(lái) ⑦推究、考察 ⑧影響 2.D 3.D 4.B

【基本能力達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)】

1.與“羲之之書(shū)晚乃善”的“善”意思相同的一句是（ ）

A.楚左君項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。

B.君子生非異也，善假于物也。

C.吾善刀而藏之。

D.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

2.結(jié)合上下文，對(duì)“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”理解不正確的一句是（ ）

A.這句話(huà)是說(shuō)，天天練習(xí)寫(xiě)字，在附近的水池邊洗硯洗筆，把池水都染黑了。

B.這是寫(xiě)張芝刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法的事。

C.這是寫(xiě)王羲之效法張芝刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法的事。

D.“臨池”這兩個(gè)字，后來(lái)成為一個(gè)詞，指練習(xí)寫(xiě)字。

3.對(duì)“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪”翻譯正確的一句是（ ）

A.然而后世人書(shū)法不如王羲之，難道是學(xué)習(xí)比不上他么？

B.然而后人書(shū)法沒(méi)有能趕上王羲之的，難道他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如他嗎？

C.然而后人書(shū)法沒(méi)有能趕上王羲之，哪里是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如他呢？

D.然而后人書(shū)法沒(méi)有能趕上王羲之，怎能是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如他呢？

4.對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.這篇文章通過(guò)記墨池，指出王羲之的書(shū)法的卓越成就，就是從精心學(xué)習(xí)得來(lái)，主旨是借此勉勵(lì)學(xué)者專(zhuān)心致志，努力上進(jìn)。

B.這篇文章在寫(xiě)作方法上，是記敘與議論結(jié)合，一方面記事，一方面緊扣著所記的事發(fā)表議論。

C.記，是古代的一種文體，一般可以記人、記事、記游。

D.本文表達(dá)了王羲之慕張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，王君崇尚王羲之書(shū)法功夫之精深，曾鞏因崇拜以上三人而寫(xiě)了《墨池記》這三方面的內(nèi)容

答案：1.D 2.B 3.B 4.D。

【理解運(yùn)用探究學(xué)習(xí)】

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

1.下列分析不正確的是（ ）

A.首句寫(xiě)遠(yuǎn)望黃河猶如一條銀色彩帶，似乎要飛上云端與藍(lán)天白云連成一片，此乃極言黃河源頭的高遠(yuǎn)

B.第二句寫(xiě)連綿高聳的群山中有一座孤城，在高山大河的映襯下顯得十分孤寂，同時(shí)也寫(xiě)出了戍邊將士的辛苦和寂寞。

C.第三句寫(xiě)吹羌笛的人啊，你為什么要怨恨枯萎的楊柳不青枝綠葉呢？

D.第四句寫(xiě)這遙遠(yuǎn)的玉門(mén)關(guān)是春風(fēng)難以吹到的地方，暗指朝延恩澤不及邊關(guān)。

2.一代偉人毛澤東曾站在黃河岸邊，面對(duì)濁浪滾滾的河水，沉思良久，說(shuō)：一定要把黃河的事情辦好。如何才能治好黃河呢？簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?

答案：1.C 2.退耕還林還草，保護(hù)植被，防止水土流失。