現代詩(shī)歌的相關(guān)(有關(guān)現代詩(shī)的知識)
1.有關(guān)現代詩(shī)的知識
現代詩(shī)也叫“白話(huà)詩(shī)”，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。
現代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運用，完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強調自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強調自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話(huà)，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
擴展資料：
現代詩(shī)的主要分類(lèi)：
1、自由詩(shī)
自由詩(shī)是沒(méi)有規則的音節、韻律及其他正規設計的詩(shī)。它追求“有機形式”，依靠言語(yǔ)的自然節奏。這種言語(yǔ)對詩(shī)的主題和感情來(lái)說(shuō)是“自然”的。
自由詩(shī)并非什么現代發(fā)明，但它隨著(zhù)現代主義的到來(lái)而占據顯著(zhù)重要的地位，并且構成了對19世紀詩(shī)歌固定形式的反叛。
自由詩(shī)沒(méi)有任何外在的形式可以利用，同以前的詩(shī)相比，可能是最難寫(xiě)好。艾略特（T·S·Eliot）1917年在《對自由詩(shī)的看法》中指出，“對于要好好干一件事的人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么詩(shī)是自由的”。
2、敘事詩(shī)
敘事詩(shī)是詩(shī)歌體裁的一種。它用詩(shī)的形式刻畫(huà)人物，通過(guò)寫(xiě)人敘事來(lái)抒發(fā)情感，與小說(shuō)戲劇相比，它的情節一般較為簡(jiǎn)單。
這種體裁形式，有故事有人物等小說(shuō)的內容，而且情景交融，兼有抒情詩(shī)的特點(diǎn)；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩(shī)意，又有簡(jiǎn)練的敘事，有層次清晰的生活場(chǎng)面。
3、散文詩(shī)
是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂(lè )美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——現代詩(shī)
2.現代詩(shī)歌基本知識有那些
何謂詩(shī)歌？特點(diǎn)有哪些？
簡(jiǎn)要定義「詩(shī)歌」：詩(shī)歌是摘要地反映生活精華的文學(xué)樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語(yǔ)言、和諧的韻律和節奏等特點(diǎn)。
在創(chuàng )作詩(shī)歌中，要熱愛(ài)、熟悉生活，培養對日常生活細節、生活現象的敏銳感受；并借用「形象語(yǔ)言」表現感情、思想，在各種「形式」中表現各種篇章結構、修辭手法，達成“溫柔敦厚”、“喻蘊深遠”的美學(xué)韻文藝術(shù)。--------參考
詩(shī)歌主要內涵：強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語(yǔ)言。
強烈的抒情性：詩(shī)歌里有濃濃的情感總能讓人喜歡，這已經(jīng)是眾所周知的，西樓不多談。想說(shuō)的是，有些主張理性書(shū)寫(xiě)的詩(shī)人喜歡抽離情感的部分，突顯「理性思考」，不少人以為這不合于抒情性。其實(shí)情感同樣有小我與大我之分，詩(shī)詞里如果蘊含了「大我之思」、「小我之愛(ài)」，無(wú)論字句是多幺冰冷堅硬，詩(shī)的背后同樣指涉著(zhù)濃濃的個(gè)人、親情、民族、家國等等情感，所以「強烈的抒情性」不減。
豐富的想象力：想象力是文字藝術(shù)的翅膀，文字如果不靠想象力只是白紙黑字沒(méi)有任何意義。而詩(shī)歌的想象力運用尤其重要，想象力是可以訓練的，一個(gè)字句寫(xiě)出來(lái)，我們可以像小孩子一樣漫無(wú)邊際的發(fā)揮最大的想象，而其中很可能有一種你想到的東西，正好符合作者想說(shuō)的事物。而詩(shī)歌的想象力運用，多數在于定向的想象，也就是口語(yǔ)所說(shuō)的朝著(zhù)作者可能指涉的方向去想象。
西樓順便提出哪些想象力可以讓我們來(lái)運用或思考：
虛構的：特別去營(yíng)造出來(lái)的，定向（最常用）
幻想：特別去營(yíng)造出來(lái)的，不著(zhù)邊際（常用）
催眠狀態(tài)的想象：虛幻不存在的狀態(tài)（說(shuō)多了就變成吹牛！）
回憶的想象：回憶過(guò)去并且加入自己的希望。
作夢(mèng)：夢(mèng)中的狀態(tài)，時(shí)間空間都可以作不同拼貼重迭。
影像暫留（或說(shuō)成殘留影像）：物理現象；如一種揮之不去印象、感覺(jué)。
高度的概括性：詩(shī)歌對現實(shí)社會(huì )生活紀錄成高濃縮的語(yǔ)句，詩(shī)歌可以省去很多細節的描述，所以那些省去的部分必須要靠形象事物的語(yǔ)句與想象力來(lái)連接完成。所以，概括性絕對必要。李華基教授舉杜甫詩(shī)句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”來(lái)說(shuō)明，其中的概括性就很明顯了。
朱門(mén)，概括著(zhù)權貴、富豪、高層、強權、奸商、暴力-----等等-------
酒肉臭，概括著(zhù)奢侈、浪費、糜爛、可惡、貪婪、擾民、欺壓----等等--------
路，概括著(zhù)前途、道路、鄉野、農村、貧窮、低階層----等等-------
凍死骨，概括著(zhù)現實(shí)痛苦現象、不合理、無(wú)奈、不得以、凄涼----等等-------
凝煉的語(yǔ)言：提出三項方法精煉、形象語(yǔ)句、善用名詞動(dòng)詞。（當然還有很多方法，自行體會(huì )吧！）
精煉，簡(jiǎn)單的說(shuō)，精煉就是用最少最簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表達出完整的意思。
形象語(yǔ)句就是善用人們感官知覺(jué)（眼、耳、口、鼻、心、觸覺(jué)、感覺(jué)---等）可以直接體會(huì )的文字，而不是抽象的字眼或敘述語(yǔ)句。
善用名詞、動(dòng)詞；減少使用形容詞（尤其非常抽象的形容詞，）
我們要求評論員常掛在嘴邊，因為有太多的詩(shī)友們詩(shī)句相當不精煉（有人寫(xiě)作精練）。詩(shī)的語(yǔ)句與一般敘述句，不同的最大分別就是精煉、形象，而精煉必須靠經(jīng)驗與用心才能做好。在此西樓指的凝煉就是精煉語(yǔ)句與善用形象語(yǔ)句的意思。
整理編輯：獨上西樓
3.關(guān)于現代詩(shī)的知識
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內容來(lái)自用戶(hù)：吳利梅
[標簽：標題]
篇一：現代詩(shī)常識
現代詩(shī)也叫“白話(huà)詩(shī)”，是詩(shī)歌的一種，一般不拘格式和韻律。現代詩(shī)名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀弦創(chuàng )立“現代詩(shī)社”時(shí)確立。現代詩(shī)主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。中國代表人物
徐志摩、聞一多、艾青、茅盾等
外國代表人物
普希金、歌德、雪萊、泰戈爾
現代詩(shī)內容上主要是反映新生活，表現新思想。
分類(lèi)
按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)
按體裁分：童話(huà)詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)、愛(ài)國詩(shī)等。
按表達方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)
按照表達方式劃分
分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
篇二：詩(shī)歌常識
詩(shī)歌常識
1.對古代詩(shī)歌作品的形象、語(yǔ)言、表達技巧初步鑒賞。
2.對作品的思想、內容、風(fēng)格進(jìn)行評價(jià)。
如何鑒賞詩(shī)歌。
了解詩(shī)歌特點(diǎn)、分類(lèi)，鑒賞詩(shī)歌。
自己出題
導入：
詩(shī)歌起源于勞動(dòng)，“饑者歌其食，勞者歌其事”、“詩(shī)言志”。
詩(shī)歌在我國文學(xué)史上的地位是舉足輕重的，中國是一個(gè)詩(shī)歌的國度。詩(shī)歌在我國歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀詩(shī)人像群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格流派像群芳斗艷，詩(shī)作更是浩如煙海。
讀詩(shī)固然可以提高一個(gè)人的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣，另外也可以陶冶一個(gè)人美好的情操。
中國歷來(lái)有重視詩(shī)教的傳統，詩(shī)“可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨”。4定勢思維和慣性思維。要有這么一個(gè)認識，想象力的翅膀是無(wú)所不在、無(wú)所不能及的。
4.詩(shī)歌的基本知識
五言古詩(shī)是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩(shī)體。它沒(méi)有一定的格律，不限長(cháng)短，不講平仄，用韻也相當自由，但句式——每句五言卻是固定不變的。因為它既不同于漢代樂(lè )府歌辭，也不同于唐代的近體律詩(shī)和絕句，故稱(chēng)五言古詩(shī)。
唐代的五言古詩(shī)雖源于漢、魏，但決不因襲模擬，呈現出自己的面貌，具有鮮明的時(shí)代特色。唐初陳子昂、張九齡等力追建安風(fēng)骨，通過(guò)自己的感遇，表現出自己的性格，開(kāi)啟了一代有思想、有個(gè)性、有藝術(shù)特色的詩(shī)風(fēng)。繼后李白、杜甫勃興，或抒發(fā)性靈，寄托規諷；或緣事而發(fā)，憂(yōu)國傷時(shí)；而王維、孟浩然等又以其清譫婉約的作風(fēng)參與其間，是繁星麗天的盛唐詩(shī)歌，閃爍著(zhù)耀眼的光彩。中唐時(shí)期，又出現了韋應物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格啟迪后人。
例如：
李白的《月下獨酌》——花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。
杜甫的《望岳》——岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小！
王維的《送別》——下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
韋應物的《初發(fā)揚子寄元大校書(shū)》——凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)。今朝此為別，何處不相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
5.現代詩(shī)歌一些知識
現代詩(shī)歌是一種用于表達詩(shī)者心境的文學(xué)藝術(shù)，一種音樂(lè )，一種畫(huà)中有畫(huà)的動(dòng)態(tài)建筑體。
詩(shī)人至少應該具有哲人， 文學(xué)家，美師， 樂(lè )師 和 建筑師的部分素質(zhì). 詩(shī)歌自然要富于情感，哲理， 音樂(lè )美和建筑美（不僅是文字形式上的，更重要的是詩(shī)歌意象結構上的）. （一） 詩(shī)歌的思想性 思想是詩(shī)歌的精髓， 沒(méi)有思想， 詩(shī)歌就沒(méi)有靈魂. 詩(shī)歌必須含情， 源于真正的生活靈感， 而不是憑空杜撰的。 詩(shī)歌是用經(jīng)歷和心編織的，筆只是詩(shī)歌的剪刀. 詩(shī)歌不是花籃， 沒(méi)有思想，無(wú)病呻吟的華麗文字永遠蒼白無(wú)力。
（二）詩(shī)歌的文學(xué)性 詩(shī)歌是跳動(dòng)的火苗， 流動(dòng)的心河，會(huì )走路的靈魂. 事實(shí)上， 很難給詩(shī)歌一個(gè)完滿(mǎn)的定義. 這才使詩(shī)歌有了超乎尋常的內涵和外延， 然不是任意涂鴉的移行文字就是詩(shī)歌. 有別于散文， 詩(shī)歌要求文字凝煉， 凝煉，再凝煉。 這是詩(shī)歌與散文等其它文體的根本區別。
細細道來(lái)的詩(shī)歌一定不是出自出色的詩(shī)人之手。詩(shī)歌要求流暢的而不是蹩腳的，優(yōu)美的而不是做作的文字表述。
（三）詩(shī)歌的音樂(lè )性 詩(shī)歌，詩(shī)歌，詩(shī)歌是一種歌，是歌的文字表現形式，在表達張力上，勝過(guò)普通的歌曲. 詩(shī)歌在行文上要有節奏感和韻律，現代詩(shī)歌漸漸地拋棄了音韻之美，這是詩(shī)歌的退化。 膾炙人口的詩(shī)歌， 每讀一句， 心就象擊在鼓點(diǎn)上一次. 沒(méi)有抑揚頓挫和韻律的作品， 讀起來(lái)不會(huì )朗朗上口. （四）詩(shī)歌的建筑美 詩(shī)歌表達的結構最好有意境， 意像，甚至有意象結構上的多層或多維的建筑美，而不是一條線(xiàn). 詩(shī)歌除了要有情， 有景，有聲，有建筑外，要有的放矢， 貼近生活， 貼近讀者。
詩(shī)歌不是玄學(xué)，不能故弄玄虛，即使是荒誕詩(shī)歌，也不要任意馳騁，不要讓家犬產(chǎn)卵，孵出夏天；不要讓天狗狂吠，喚回童年.不能永遠違反邏輯。再美麗的花朵， 也要開(kāi)在現實(shí)的土壤上， 否則它就象爆竹一樣， 會(huì )曇花一現， 不會(huì )永遠璀璨！ 一句話(huà)， 詩(shī)歌是用凝煉的語(yǔ)言表達復雜感情的一種文學(xué)藝術(shù)形式. （五）詩(shī)歌精神 詩(shī)歌要歌頌人類(lèi)的真善美， 鞭撻假惡丑。
詩(shī)歌表達內容的應該是詩(shī)人對人生，真理和宇宙的潛在規律的揭示。詩(shī)人應該是真理和正義的捍衛者，而不是權勢的走卒。
詩(shī)歌表達的方向不應該是低級趣味，整天圍著(zhù)生殖器繞來(lái)繞去；也不要總是用底層心理破解一切，應多歌頌陽(yáng)光，人類(lèi)的進(jìn)步，真情和友善。 （六）現代詩(shī)歌存在的問(wèn)題 一些詩(shī)作者的詩(shī)歌存在很多問(wèn)題， 小的方面有： 語(yǔ)言僵硬， 缺乏流暢， 用詞生僻， 牽強附會(huì )， 八股盛行， 平板打油， 任意移行， 隨意加標點(diǎn)， 分段， 分節， 留空格， 無(wú)病呻吟， 云里霧里捉夢(mèng)影， 海闊天空撈月亮， 等等； 大的方面主要有兩個(gè)極端傾向。
1. 過(guò)于朦朧 相當多的詩(shī)歌愛(ài)好者把朦朧詩(shī)視為詩(shī)歌的真經(jīng)，將毫不相干的句子拼在一起， 結果搞得文體支離破碎，脈絡(luò )不明，連自己都不知所云何. 朦朧詩(shī)是文字獄的產(chǎn)物，朦朧之美不是不可提倡，關(guān)鍵要朦朧得體，不要故弄玄虛。就連唐詩(shī)一般都是用的白話(huà)，一目了然，關(guān)鍵要白而不俗。
用淺顯的詞句和手法表達高深的意境是詩(shī)歌的最高境地，也是未來(lái)詩(shī)歌追求的方向。 2. 口水詩(shī) 過(guò)于直白的口水詩(shī)是詩(shī)歌的另一個(gè)極端。
詩(shī)歌緩緩道來(lái)的流水賬，一條線(xiàn)思維，單層結構，沒(méi)有跳躍，類(lèi)似白開(kāi)水。遺憾的是，很多名詩(shī)人寫(xiě)的分行文字連起來(lái)讀，實(shí)際上是散文或小說(shuō)。
6.現代詩(shī)歌的知識
現代詩(shī)歌是指“五四運動(dòng)”至中華人民共和國成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國近現代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運動(dòng)。它是適應時(shí)代的要求，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現實(shí)生活，表現科學(xué)民主的革命內容，以打破舊體詩(shī) 格律形式束縛為主要標志的新體詩(shī)。“現代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀弦創(chuàng )立“現代詩(shī)社”時(shí)確立。
現代詩(shī)歌特點(diǎn)
1.形式是自由的 2.內涵是開(kāi)放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè )性，形式上分行排列
7.現代詩(shī)歌一些知識
現代詩(shī)歌是一種用于表達詩(shī)者心境的文學(xué)藝術(shù)，一種音樂(lè )，一種畫(huà)中有畫(huà)的動(dòng)態(tài)建筑體。
詩(shī)人至少應該具有哲人， 文學(xué)家，美師， 樂(lè )師 和 建筑師的部分素質(zhì). 詩(shī)歌自然要富于情感，哲理， 音樂(lè )美和建筑美（不僅是文字形式上的，更重要的是詩(shī)歌意象結構上的）. （一） 詩(shī)歌的思想性 思想是詩(shī)歌的精髓， 沒(méi)有思想， 詩(shī)歌就沒(méi)有靈魂. 詩(shī)歌必須含情， 源于真正的生活靈感， 而不是憑空杜撰的。 詩(shī)歌是用經(jīng)歷和心編織的，筆只是詩(shī)歌的剪刀. 詩(shī)歌不是花籃， 沒(méi)有思想，無(wú)病呻吟的華麗文字永遠蒼白無(wú)力。
（二）詩(shī)歌的文學(xué)性 詩(shī)歌是跳動(dòng)的火苗， 流動(dòng)的心河，會(huì )走路的靈魂. 事實(shí)上， 很難給詩(shī)歌一個(gè)完滿(mǎn)的定義. 這才使詩(shī)歌有了超乎尋常的內涵和外延， 然不是任意涂鴉的移行文字就是詩(shī)歌. 有別于散文， 詩(shī)歌要求文字凝煉， 凝煉，再凝煉。 這是詩(shī)歌與散文等其它文體的根本區別。
細細道來(lái)的詩(shī)歌一定不是出自出色的詩(shī)人之手。詩(shī)歌要求流暢的而不是蹩腳的，優(yōu)美的而不是做作的文字表述。
（三）詩(shī)歌的音樂(lè )性 詩(shī)歌，詩(shī)歌，詩(shī)歌是一種歌，是歌的文字表現形式，在表達張力上，勝過(guò)普通的歌曲. 詩(shī)歌在行文上要有節奏感和韻律，現代詩(shī)歌漸漸地拋棄了音韻之美，這是詩(shī)歌的退化。 膾炙人口的詩(shī)歌， 每讀一句， 心就象擊在鼓點(diǎn)上一次. 沒(méi)有抑揚頓挫和韻律的作品， 讀起來(lái)不會(huì )朗朗上口. （四）詩(shī)歌的建筑美 詩(shī)歌表達的結構最好有意境， 意像，甚至有意象結構上的多層或多維的建筑美，而不是一條線(xiàn). 詩(shī)歌除了要有情， 有景，有聲，有建筑外，要有的放矢， 貼近生活， 貼近讀者。
詩(shī)歌不是玄學(xué)，不能故弄玄虛，即使是荒誕詩(shī)歌，也不要任意馳騁，不要讓家犬產(chǎn)卵，孵出夏天；不要讓天狗狂吠，喚回童年.不能永遠違反邏輯。再美麗的花朵， 也要開(kāi)在現實(shí)的土壤上， 否則它就象爆竹一樣， 會(huì )曇花一現， 不會(huì )永遠璀璨！ 一句話(huà)， 詩(shī)歌是用凝煉的語(yǔ)言表達復雜感情的一種文學(xué)藝術(shù)形式. （五）詩(shī)歌精神 詩(shī)歌要歌頌人類(lèi)的真善美， 鞭撻假惡丑。
詩(shī)歌表達內容的應該是詩(shī)人對人生，真理和宇宙的潛在規律的揭示。詩(shī)人應該是真理和正義的捍衛者，而不是權勢的走卒。
詩(shī)歌表達的方向不應該是低級趣味，整天圍著(zhù)生殖器繞來(lái)繞去；也不要總是用底層心理破解一切，應多歌頌陽(yáng)光，人類(lèi)的進(jìn)步，真情和友善。 （六）現代詩(shī)歌存在的問(wèn)題 一些詩(shī)作者的詩(shī)歌存在很多問(wèn)題， 小的方面有： 語(yǔ)言僵硬， 缺乏流暢， 用詞生僻， 牽強附會(huì )， 八股盛行， 平板打油， 任意移行， 隨意加標點(diǎn)， 分段， 分節， 留空格， 無(wú)病呻吟， 云里霧里捉夢(mèng)影， 海闊天空撈月亮， 等等； 大的方面主要有兩個(gè)極端傾向。
1. 過(guò)于朦朧 相當多的詩(shī)歌愛(ài)好者把朦朧詩(shī)視為詩(shī)歌的真經(jīng)，將毫不相干的句子拼在一起， 結果搞得文體支離破碎，脈絡(luò )不明，連自己都不知所云何. 朦朧詩(shī)是文字獄的產(chǎn)物，朦朧之美不是不可提倡，關(guān)鍵要朦朧得體，不要故弄玄虛。就連唐詩(shī)一般都是用的白話(huà)，一目了然，關(guān)鍵要白而不俗。
用淺顯的詞句和手法表達高深的意境是詩(shī)歌的最高境地，也是未來(lái)詩(shī)歌追求的方向。 2. 口水詩(shī) 過(guò)于直白的口水詩(shī)是詩(shī)歌的另一個(gè)極端。
詩(shī)歌緩緩道來(lái)的流水賬，一條線(xiàn)思維，單層結構，沒(méi)有跳躍，類(lèi)似白開(kāi)水。遺憾的是，很多名詩(shī)人寫(xiě)的分行文字連起來(lái)讀，實(shí)際上是散文或小說(shuō)。
8.詩(shī)歌知識內容有哪些
詩(shī)歌知識 （一）詩(shī)歌的起源
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè )、舞蹈結合在一起，統稱(chēng)為詩(shī)歌。中國詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè )府》以及無(wú)數詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng )作之源。
（二）詩(shī)歌的特點(diǎn)
詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。 詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè )美。
（三）詩(shī)歌的表現手法
詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。
賦：是直接陳述事物的表現手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。
詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。
（四）中國古代詩(shī)歌的分類(lèi)
1.詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。
(1)古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對仗，押韻較自由。 （2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對的近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。 ①一種稱(chēng)“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。 ②一種稱(chēng)“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(cháng)律）。
(3)詞：又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長(cháng)調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以?xún)龋?
(4)曲：又稱(chēng)為詞余、樂(lè )府。元曲包括散曲和雜劇。
2.按內容來(lái)分類(lèi)：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。 （五）現代詩(shī)歌的分類(lèi)
詩(shī)歌的分類(lèi)也有多種方法，根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類(lèi)。基本的有以下幾種：
1.敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。這是按照作品內容的表達方式劃分的。 2.格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結構形式分類(lèi)的。 （六）簡(jiǎn)介
詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現社會(huì )生活和人類(lèi)精神世界。孔子認為，詩(shī)具有興、觀(guān)、群、怨四種作用。陸機則認為：“詩(shī)緣情而綺靡”。在中國古代，不合樂(lè )的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè )的稱(chēng)為歌，后世將兩者統稱(chēng)為詩(shī)歌。
《詩(shī)經(jīng)》→ 《楚辭》→樂(lè )賦→漢樂(lè )府詩(shī)→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→近代詩(shī)、現代詩(shī)
