占筮入門(占筮的方法和原則是什么)
1.占筮的方法和原則是什么
占筮的方法《易經(jīng)》是占筮的書，而且占筮的方法，與注釋也有關(guān)連，因而，將占筮的方法，概要的介紹。
古代占筮，使用五十根蓍草，現(xiàn)在以竹簽代替。另外，準備記錄的紙與筆。
一、簡單的筮法五十根竹簽，先除去—根為太極。將四十九根竹簽，分握于左右手，由右手中抽出一根，夾在左手的小指中。
用右手數(shù)左手中的竹簽，八根一數(shù)，數(shù)盡時不留，余下的加上小指的—根，合計為一時，是乾卦，二是兌卦，三是離卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦，一次就得到下卦。再用四十九根竹簽，同樣的數(shù)，就得到上卦。
這樣不會出現(xiàn)“變爻”。然后，再將四十九根簽，分為左，由右手取出一根，夾在左小指，將左手的簽，六根一數(shù)，數(shù)盡時不留。
余下的加小指中的一根，合計為一時，是初爻，二是第二爻，三是第三爻， 四是第四爻，五是第五爻，六是上爻為“變爻”，再以“變爻”的“爻辭”占斷。二、擲錢法這是不用竹簽的占筮法，依據(jù)唐代《儀禮正義》“士冠禮”中所說的原則如下：用三個銅錢拋擲。
兩個正面一個背面時，是少陽 。兩個背面一個正面時，是少陰 。
三個背面時，是變爻老陽 。三個正面時，是變爻老陰 * 。
這樣，六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一個“變爻”時，占斷看“爻辭”；有兩個以上變爻時，占斷看“卦辭”。
2.占筮應(yīng)遵循哪些原則
通常選擇占筮的人，一定是因為自己有了什么解不開的謎團，或是有什么需要化解的，既然是有問題，當然是希望占卜的結(jié)果可以幫得到自己，所以靈驗的結(jié)果是至關(guān)重要的，占卜的結(jié)果需要一個過程，這個過程的起始，我們要先了解占筮的原則，只有牢牢地記住原則，才不會犯錯誤，才能得出更準確的結(jié)果以幫助占筮的人，其實無論用的是什么樣的占卜方法，都要遵守或是注意以下幾點： 第一，占卜的時候，一心只能想著有關(guān)占卜的人或事物，不能有其他的雜念。
得出一個準的結(jié)果就算去掉為了泄露天機而過運這個理由來說，還可以為以后的營生立下好的口碑。 第二，晚上11點以后就不要算卦了，也不要在過于嘈雜的環(huán)境中進行占卜，會影響你的心緒，另外，一些事情是不能占卜的，比如你內(nèi)心已經(jīng)有了定數(shù)的事情，還有就是一些不正道的事情。
第三，占卜時要精力充沛，所以前一晚一定要睡得好，不要做一些亂七八糟的事情，并記得在如廁后洗手，以免帶來壞運氣。 最后，有疑問有困惑的時候才可以占卜，并且每卦只能卜一事，不可多求。
3.算命的入門知識,懂的人進
解命的學習得有心法的指引，也就是靴子的思路和方法，方法有很多，比如四柱八字等等，而思路是自身對命的看法和理解。
現(xiàn)如今，正命也可以現(xiàn)在使用大數(shù)據(jù)分析，推演下不發(fā)展規(guī)律與傳統(tǒng)命術(shù)有雷同之處，原理上都是類似一種，人的各條運勢代表一種潛在影響可以受自然與社會的自由組合系統(tǒng)影響不同，與時間和空間等有關(guān)，每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣，可以找一些非盈利性質(zhì)的專業(yè)師傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理專業(yè)網(wǎng)站看看，就是花費多點，再就是也可以到一些周易論壇看看，希望能幫到你。
可查看主頁。事實證明有一定的參考性。
而作為這種方法的副作用則很少被人知道，那就是獲取自然運行作用力的發(fā)作用。這也是不能經(jīng)常算的原因。
總體來說是一種天時地利。
4.易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識之二 周易八卦為什么能用于預(yù)測
周易八卦預(yù)測在于有梅花易數(shù)、六爻預(yù)測、奇門遁甲等術(shù)數(shù)，梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
但是很多人把周易預(yù)測當做算命方式、當做單純的算命、調(diào)風水，那就走偏了。大成之道國學研究院說實際上周易預(yù)測的根本還在于教育人們要行善積德，行善積德必有福報，單純算卦、算來算去不行善，到老都是一場空。
梅花易數(shù)所講的體用，是借助“體用”來區(qū)分動卦與靜卦，來作為主卦和用卦的征兆，并把之做為占筮的準則。
關(guān)于體用的學說，大抵可以這樣概括：
以體卦為主體，作為自已；
以用卦為他人，也為所占之事。
互卦表示所占事物中間所出現(xiàn)的人或事，外應(yīng)和變卦則表示所占事物最終發(fā)展階段上所出現(xiàn)的人或事以及事物的最終結(jié)局。
體卦的卦氣宜于旺盛，不宜于衰弱。
體卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。
所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜于受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。
體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區(qū)分主卦、用卦，并有著五行生克比和的諸種不同。
《梅花易數(shù)》曰：
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
5.周易基礎(chǔ)知識
周易基礎(chǔ)知識簡介
一、《周易》：它是我國古代—部指導人們認識和利用自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的哲學典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天?！?
二、陰陽：《易傳·系辭·上》說：“一陰一陽之謂道；”陰陽觀念指出： 自然界和人類社會的萬物萬象，在其內(nèi)部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。并始終處于彼消此長，此進彼退的動態(tài)平衡狀態(tài)之中。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導我們在與自然界和人類社會的關(guān)系上保持陰陽的動態(tài)平衡。
三、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻?！?-'稱作陰爻。
四、卦：由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規(guī)律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。
五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統(tǒng)稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規(guī)律.以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀.兩儀生四象，四象生八卦?！边@八個由三個爻組成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦，
六、六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。
七、《易經(jīng)》的構(gòu)成：《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁，即不分篇章節(jié)次，而是由六十四卦組成。而每個卦又由內(nèi)外卦，卦畫，卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構(gòu)成?！兑捉?jīng)》分為上、下經(jīng)兩部分，上經(jīng)計三十卦，起于乾卦，止于離卦；下經(jīng)計三十四卦：起子咸卦；止于未濟卦。宋代大儒來熹所著《周易本義》載有《上下經(jīng)卦名次序歌，內(nèi)容如下：
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復(fù)無妄大畜頤 大過坎離三十備
咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹兼未濟 是為下經(jīng)三十四
6.股票入門的基礎(chǔ)知識,用好股道學怎樣
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7.易經(jīng)培訓基礎(chǔ)知識都包括哪些
一、《周易》：它是我國古代—部指導人們認識和利用自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的哲學典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。
對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天。 ” 二、陰陽 三、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。
“--'稱作陰爻。 四、卦：由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規(guī)律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。
五、八卦六、六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。 七、《易經(jīng)》的構(gòu)成：《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁，即不分篇章節(jié)次，而是由六十四卦組成。
而每個卦又由內(nèi)外卦，卦畫，卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構(gòu)成 。
