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巧記“教育與社會(huì )的發(fā)展”模塊知識點(diǎn)
教育作為一種社會(huì )現象,與其他社會(huì )系統之間產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)。一方面,教育受社會(huì )發(fā)展的制約,另一方面教育又對其他社會(huì )系統產(chǎn)生一定的影響或作用。前一個(gè)方面涉及的就是教育的社會(huì )基礎、背景,后者就是教育的社會(huì )功能。這里我們主要介紹常考的三個(gè)關(guān)系:教育與政治、教育與生產(chǎn)力、教育與文化。
一、教育與政治經(jīng)濟制度
(一)政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用——政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)
1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權。教育的領(lǐng)導權直接關(guān)系到教育為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題,從某種意義上說(shuō)是教育的首要問(wèn)題。
2.政治經(jīng)濟制度決定著(zhù)受教育的權利。國家設立怎樣的教育制度,什么人接受什么樣的教育,進(jìn)入不同教育系列的標準怎樣確定,基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。
3.政治經(jīng)濟制度決定著(zhù)教育目的。政治經(jīng)濟制度,特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。
(二)教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用——教育的政治功能
1.教育為政治經(jīng)濟制度培養所需要的人才。通過(guò)培養人才實(shí)現對政治經(jīng)濟制度的影響,是教育作用于政治經(jīng)濟制度的主要途徑。
2.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規范、政策路線(xiàn)的有效陣地,是宣傳某種思想,借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟制度的現實(shí)力量。
3.教育可以促進(jìn)民主。普及教育的程度越高,人們的知識越豐富,就越能增強人民的權利意識,認識民主的價(jià)值,推崇民主的政策,推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。
二、教育與社會(huì )生產(chǎn)力
(一)生產(chǎn)力對教育的制約作用
1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎,同時(shí)也對教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的要求。
2.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育事業(yè)的發(fā)展規模和速度有著(zhù)直接的影響和最終的決定性作用。
3.生產(chǎn)力水平制約教育體制、結構的變化。教育結構通常指包括基礎教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內的各種不同類(lèi)型和層次的學(xué)校組合和比例構成。社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平,以及在這個(gè)基礎上形成的社會(huì )經(jīng)濟體系結構,制約著(zhù)教育結構。
4.生產(chǎn)力水平制約著(zhù)教育的內容和手段。經(jīng)濟發(fā)展水平、科技進(jìn)步,促進(jìn)知識以幾何級數的速度增長(cháng),這就要求教育內容要及時(shí)反映這種增長(cháng),并通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)刻畫(huà)在未來(lái)的勞動(dòng)者身上。
(二)教育對社會(huì )生產(chǎn)力的促進(jìn)作用——教育的經(jīng)濟功能
1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育為經(jīng)濟發(fā)展的各部門(mén)提供一支具有足夠數量、較高質(zhì)量的人才隊伍,能夠使潛在的生產(chǎn)力轉化為現實(shí)的生產(chǎn)力;為經(jīng)濟發(fā)展提供人力支持。
2.教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識。教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新,直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,為經(jīng)濟發(fā)展提供科技成果。
三、教育與文化
(一)文化對教育發(fā)展的制約作用
1.文化影響教育目的的確立。教育目的的確立,除了取決于社會(huì )政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外,還受文化的影響。
2.文化影響教育內容的選擇。教育內容就是人類(lèi)的文化,不同時(shí)期的文化和不同國家與民族的文化,影響著(zhù)教育內容的不同選擇。
3.文化影響教育教學(xué)方法的使用。不同文化影響著(zhù)人們對知識及其來(lái)源的認識,在教育上影響著(zhù)人們對師生關(guān)系的認識,由此決定了人們對教育教學(xué)方法的不同應用。
4.文化本身也是一種教育力量
(二)教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用——教育的文化功能
1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過(guò)培養人來(lái)傳承文化,為特定社會(huì )服務(wù)。
2.教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過(guò)傳播文化,使不同國家和民族的文化相互交流、交融,促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。
3.教育具有選擇、提升文化的作用。教育對文化的選擇意味著(zhù)價(jià)值的取舍和認知意向的改變,并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。
4.教育具有更新和創(chuàng )造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng )造活力的人才;教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內容,使得文化更具有生命力;教育帶來(lái)的文化交流,使原生文化在與多元文化交融后,激發(fā)出文化創(chuàng )新的生機和活力。
基礎教育新課程改革的理論與實(shí)踐 考試試卷 特別提醒:全卷共10道小題,滿(mǎn)分100分;考試時(shí)間為120分鐘。
簡(jiǎn)答題(每小題7分,共28分) 1.校本研究的基本含義 答:校本研究是指把教學(xué)研究的立足點(diǎn)放在學(xué)校,以解決學(xué)校在課程改革、教學(xué)改革中所遇到的各種具體問(wèn)題為對象,以教師為研究主體,以促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧、可持續發(fā)展,以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)為主要目的一種研究活動(dòng),并注意吸收校內外的其他力量。這樣的方法我們稱(chēng)之為校本研究。
更進(jìn)一步說(shuō),“校本研究”是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校,以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對的各種問(wèn)題為對象,以教師為核心研究力量,理論工作者和專(zhuān)業(yè)人員共同參與,依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色,以解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題而開(kāi)展的一種新型的教學(xué)研究制度。 2.新課程中的教學(xué)觀(guān)的基本內涵 答:新課程理念下的教學(xué)觀(guān)強調:教學(xué)過(guò)程是師生積極參與、交往互動(dòng)的過(guò)程,教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一,這種統一的實(shí)質(zhì)是交往。
沒(méi)有師生的積極參與,沒(méi)有交往,沒(méi)有互動(dòng),就不存在或未發(fā)生教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是師生共同發(fā)展的過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展在教學(xué)中,教師自身得到發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、學(xué)生在教師的指導下主動(dòng)建構的過(guò)程。
案例的基本結構 答:案例的結構包括: (1)主題與背景。主題可以是核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件。
每個(gè)案例都應有鮮明的主題,它通常應關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件,或者發(fā)生在學(xué)生身上的典型事例,要富有時(shí)代意義,體現改革精神;應是對研究對象基本情況和背景(例如,事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因等)的客觀(guān)描述。 (2)情境描述。
它應是環(huán)繞主題,剪裁情節,引人入勝。是案例的構成主體;撰寫(xiě)時(shí)要注意幾點(diǎn):描寫(xiě)要真實(shí)具體,有細節,不能從“預設目的”直接跳到“結果”;寫(xiě)作者要正視自己可能對描述對象存在的偏見(jiàn),既要反映真情實(shí)感,又不能陷于感情宣泄;可以是一個(gè)或多個(gè)案例,反映縱向的變化或橫向的比較。
(3)問(wèn)題討論。寫(xiě)作者或研究者根據案例情境中隱含的問(wèn)題或困境提問(wèn),以使讀者進(jìn)入更深層次的思考與探索,進(jìn)而提出基于自己觀(guān)點(diǎn)的解決方法。
(4)詮釋與研究。這是案例的評析部分,是案例寫(xiě)作者或研究者從理性的角度對之進(jìn)行總結和反思,也可以提出建議供讀者借鑒或參考。
應從多角度解讀,回歸到教學(xué)基本層面。 4.學(xué)生發(fā)展的內涵 答:學(xué)生發(fā)展的內涵是指學(xué)生的全面、健康、和諧、可持續發(fā)展,這里的發(fā)展既包括知識、技能方面的發(fā)展,也包括過(guò)程方法方面的發(fā)展,既包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面的發(fā)展,也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。求知與開(kāi)發(fā)智力無(wú)疑是教育的一項根本任務(wù),但不是惟一任務(wù)。
課程的功能絕不僅僅是傳授知識,應當通過(guò)課程使學(xué)生學(xué)會(huì )做人,學(xué)會(huì )求知,學(xué)會(huì )勞動(dòng),學(xué)會(huì )生活,學(xué)會(huì )健體,學(xué)會(huì )審美,使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。 論述題(每小題10分,共40分) 1.影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些? 答:對于哪些因素影響著(zhù)教師的專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程,雖然沒(méi)有定論,但是,良好的知能結構、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、反思,成為優(yōu)秀教師成長(cháng)的關(guān)鍵要素。
良好的專(zhuān)業(yè)功底和 合理的 智能結構,一般是“底部寬厚(即有廣博的文化功底)、中部堅挺(即有雄厚的專(zhuān)業(yè)功底和優(yōu)良的從事任教基本功)、頂部開(kāi)放(即具有良好的開(kāi)放的觀(guān)念意向和學(xué)會(huì )學(xué)習、不斷獲知的本領(lǐng))”。 而一位新教師的成長(cháng),不僅需要自身的專(zhuān)業(yè)功底,而且有需要有一個(gè)合適的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。
有一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行恰當的引領(lǐng),更能加速新教師成長(cháng)的步伐。 反思與交流的習慣、能力和機會(huì ),強調有優(yōu)良的反思能力,尤其是,對自己做學(xué)生時(shí)期的體驗的反思,對自己從事教學(xué)工作的感受、經(jīng)驗及教訓的總結與反思等。
同時(shí),強調與其他人交流溝通的能力和適當機會(huì ),包括對自己在學(xué)生時(shí)期所受教育的良好反思的意識和習慣。 國內的相關(guān)研究也表明,教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的關(guān)鍵是反思教學(xué)。
因為: 1.反思教學(xué)的根本目的在于改進(jìn)教學(xué),提高教育質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展。 2.反思教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是探究和解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。
3.反思教學(xué)中的研究,所采用的方法是教育行動(dòng)研究法,也就是一種教師通過(guò)自身的教育教學(xué)實(shí)踐所進(jìn)行的研究。這種研究的特點(diǎn),可以簡(jiǎn)單概括為教師在教育教學(xué)中,通過(guò)教育教學(xué),為了教育教學(xué)研究。
4.反思教學(xué)也是教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)習與全面發(fā)展的過(guò)程。 反思教學(xué)不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐,還可以改變教師自己的生活方式,在這種生活方式中,教師能夠體會(huì )到自己存在的價(jià)值與意義,可以逐步實(shí)現教師的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展。
其中,支撐教師不斷對教學(xué)反思的,是基于“關(guān)懷”的倫理觀(guān)、社會(huì )建構主義的學(xué)習觀(guān),與創(chuàng )造性解決問(wèn)題的教學(xué)觀(guān)等三種基本觀(guān)念。 2.如何理解課堂教學(xué)的有效性?簡(jiǎn)要闡述提高課堂教學(xué)實(shí)效性的主要方法。
答:課堂教學(xué)的有效性,一般是指,在實(shí)現基本教學(xué)目標的基礎上,追求更大的教學(xué)效率與教學(xué)效益。其核心在于教學(xué)有效果、有效益、有效率。
在這里,所謂“最大的教學(xué)效率與教學(xué)效益”,通常是指教學(xué)的實(shí)際效果至少不低于同。
俗話(huà)說(shuō):知己知彼百戰不殆。要想取得高分,必須知道對方考什么!接下來(lái)從這么幾步著(zhù)手
第一步,確定復習資料,目前市面上復習資料多之又多什么中公中人華圖山香等等,特別注意的是還有考教師資格證的兩本書(shū)。如何確定呢就看你們那考什么了。詳細的話(huà)最好用教師資格證的那兩本書(shū),如果是大面上的呢你可以選擇其他資料,例如山香的,還劃著(zhù)重點(diǎn),可以幫你提高復習效率
第二布,確定復習方法,是全個(gè)當大題背呢還是當選擇題知道就行,這個(gè)也需要你問(wèn)一下往年的考生,當地都出什么題型。有針對的確定復習方法。
第三步,心動(dòng)不如心動(dòng),去看書(shū)吧,復習吧。
第四步,當你背誦熟練了多做題,查缺補漏~
最后,來(lái)個(gè)忠告,復習要乘早,不要臨時(shí)抱佛腳存在僥幸心理。另外目標要定高點(diǎn),70分很容易,我同事今年大家大部分考60來(lái)分的情況下她考了89.
一、教育心理學(xué)概述 1、心理學(xué)在基礎教育課程改革中能發(fā)揮什么作用? 教育心理學(xué)不僅能給新課改提供理論上的指導,而且能夠給解決新課改中遇到的問(wèn)題提供研究方法上的指導。
(1)科學(xué)理論上的指導作用;①為教育現象提供不同于傳統常識的新觀(guān)點(diǎn);②為課堂教學(xué)提供理論性指導;③幫助教師分析、預測并干預學(xué)生的行為。(2)研究方法上的指導作用;①幫助教師應用研究的方法來(lái)了解問(wèn)題;②幫助教師結合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng )造性的、持續性的研究。
2、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程,從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)到成為一門(mén)獨立的學(xué)科并形成比較完整的體系,大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:①初創(chuàng )時(shí)期(20世紀20年代);②發(fā)展時(shí)期(20世紀20年代到50年代末);③成熟時(shí)期(20世紀60年代到70年代末);④完善時(shí)期(20世紀80年代以后)。 3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現出什么新趨勢? 面對信息社會(huì )教育的新變化,教育心理學(xué)的研究表現出以下8種新趨勢:①研究學(xué)習者的主體性;②研究學(xué)習者的能動(dòng)性;③研究學(xué)習者的內在過(guò)程和機制;④研究社會(huì )性環(huán)境的影響;⑤研究情境環(huán)境的影響;⑥研究文化背景的影響;⑦研究學(xué)習環(huán)境設計和有效模式;⑧研究信息技術(shù)的利用。
4、1924年廖世承編寫(xiě)了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。 二、中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 5、如何理解心理發(fā)展的含義?及學(xué)生心理發(fā)展的特征? 心理發(fā)展,是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
研究表明,學(xué)生的心理發(fā)展具有以下四個(gè)基本特征:①連續性和階段性;②定向性和順序性;③不平衡性;④差異性。 6、心理階段的劃分: 乳兒期(0~1歲)、嬰兒期(1~3歲)、幼兒期(3~6、7歲)、童年期(6、7~11、12歲)、少年期(1、12~14、15歲)、青年期(14、15~25歲)、成年期(25~65歲)、老年期(65歲以后) 7、什么是觀(guān)察力? 觀(guān)察力是一種有目的、有計劃地進(jìn)行感知的能力。
8、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)? 中學(xué)生的心理發(fā)展包括認知發(fā)展、觀(guān)察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì )性發(fā)展五個(gè)部分。(1)中學(xué)生認知發(fā)展的基本特點(diǎn):①中學(xué)生認知結構的體系基本形成;②認知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強;③認知與情意、個(gè)性得到協(xié)調發(fā)展。
(2)中學(xué)生觀(guān)察力發(fā)展的特點(diǎn):①目的更明確;②持久性明顯發(fā)展;③精確性提高;④概括性更強。(3)中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn):①有意記憶占主導地位;②理解記憶成為主要的識記方法;③抽象記憶占優(yōu)勢。
(4)中學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn):初中生的情感發(fā)展特點(diǎn):①隨著(zhù)自我意識的發(fā)展,產(chǎn)生了與社會(huì )評價(jià)和自我評價(jià)相關(guān)的情感;②自相矛盾的情感;③少年的熱情與沖動(dòng);④選擇性友誼的建立; ⑤情感的社會(huì )性更加明朗。高中生的情感特點(diǎn):①個(gè)性化的情感;②浪漫主義熱情。
(5)中學(xué)生社會(huì )性發(fā)展特點(diǎn)。 9、皮亞杰在兒童認知發(fā)展及影響因素方面提出了什么觀(guān)點(diǎn)?對教育有何啟示? (1)建構主義的發(fā)展觀(guān) 皮亞杰認為、發(fā)展是一種建構過(guò)程,是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現的.所有有機體都有適合和建構的傾向,同時(shí),適應和建構也是認知發(fā)展的兩種機能.適應包括同化和順應兩種作用和過(guò)程,個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應日益復雜的環(huán)境而達到平衡的過(guò)程. 認知發(fā)展階段論 皮亞杰認為,在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過(guò)程中其認知結構在與環(huán)境的相互作用中不斷重構.從面表現出按不變順序相繼出現的四個(gè)階段.每一個(gè)階段都有它主要的行為模式.標志著(zhù)這一階段的行為特征,其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統一的整體,而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為,感知運動(dòng)階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段 (3)影響發(fā)展的因素皮亞杰認為,對個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟、練習和經(jīng)驗、社會(huì )性經(jīng)驗、具有自我調節作用的平衡過(guò)程。
對皮亞杰認知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括(1)充分認識兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提(2)遵循兒童的思維發(fā)展規律是教育取得成效的根本保證。 10、簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對教育的意義? 人格的發(fā)展上一一個(gè)逐漸形成的過(guò)程,它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段,每個(gè)階段都有一個(gè)又生物學(xué)的成熟與社會(huì )文化環(huán)境、社會(huì )期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機,每一個(gè)危機都涉及到一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在的消極。
為考大學(xué)做準備..
學(xué)習要安排一個(gè)簡(jiǎn)單可行的計劃, 改善學(xué)習方法.同時(shí)也要適當參加學(xué)校的活動(dòng),全面發(fā)展.
在學(xué)習過(guò)程中,一定要:多聽(tīng)(聽(tīng)課),多記(記重要的范文,記重要的題型結構,記概念,記公式),多看(看書(shū)),多做(做作業(yè)),多問(wèn)(不懂就問(wèn)),多動(dòng)手(做實(shí)驗),多復習,多總結.用記課堂筆記的方法集中上課注意力. 英語(yǔ)多看重要課文,熟悉詞匯及用法.
其他時(shí)間中,一定要保證學(xué)習時(shí)間,保證各科的學(xué)習質(zhì)量,不能偏科.
每天要保證足夠的睡眠(8小時(shí)),保證學(xué)習效率.
安排適當的自由時(shí)間用于與家人和朋友的交往及其他活動(dòng).
通過(guò)不懈的努力,使成績(jì)一步一步的提高和穩固.對考試盡力, 考試時(shí)一定要心細,最后沖刺時(shí),一定要平常心.考試結束后要認真總結,以便于以后更好的學(xué)習.
眼下:放下包袱,平時(shí):努力學(xué)習.考前:認真備戰,考試時(shí):不言放棄,考后:平常心.切記!
成功永遠來(lái)自于不懈的努力,成功永遠屬于勤奮的人.祝你成功. 注意:一定要控制上網(wǎng)時(shí)間.
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