中國石油大學(xué)法律考試(思想品德修養與法律基礎考試)
1.思想品德修養與法律基礎考試
思想品德修養與法律基礎考試 1.大學(xué)生怎樣盡快適應大學(xué)新生活（1）認識大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。
大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習環(huán)境；統一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立生活能力。
確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì )用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價(jià)自己，客觀(guān)地對待別人的優(yōu)勢。
（3）樹(shù)立新的學(xué)習理念。樹(shù)立自主學(xué)習的理念；樹(shù)立全面學(xué)習的理念；樹(shù)立創(chuàng )新學(xué)習的理念；樹(shù)立終身學(xué)習的理念。
（4）培養優(yōu)良學(xué)風(fēng)。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng )新”。
2.當代大學(xué)生的歷史使命和成才目標 不同時(shí)代的青年面對不同的歷史課題，承擔著(zhù)不同的歷史使命。當代大學(xué)生承擔的是建設中國特色社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命。
成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標。大學(xué)培養目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統一體。
德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。
當代大學(xué)生應努力成長(cháng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。 3.談?wù)勀銓ι鐣?huì )主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內涵極重要意義的理解 科學(xué)內涵：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量；用以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團結奮斗的共同思想基礎。
意義：它為當代大學(xué)生加強自身修養。錘煉優(yōu)良品德、成長(cháng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。
當代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(cháng)為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義“四有”新人。 4. 當代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺(jué)學(xué)習和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系 社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )意識的本質(zhì)體現。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系在構建和諧社會(huì )、建設和諧文化中應運而生；社會(huì )主義核心價(jià)值體系是建設和諧文化的根本；建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要保證；建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系是適應新形勢、迎接新挑戰、完成新任務(wù)的迫切需要。 社會(huì )主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當代大學(xué)生成長(cháng)成才的根本指針，它為當代大學(xué)生加強自身修養、錘煉優(yōu)良品德、成長(cháng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。
5.結合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習“思想道德修養與法律基礎”課的意義和方法。 意義：1.學(xué)習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學(xué)生認識立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎；3.學(xué)習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼備、全面發(fā)展。
方法：1.注重學(xué)習科學(xué)理論；2.注重學(xué)習和掌握思想道德和法律修養的基本知識；3.注重聯(lián)系實(shí)際；4.注重知行統一。
2.思想道德與法律基礎應該考哪些知識
思想道德修養與法律基礎常考的重點(diǎn)簡(jiǎn)答題 三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）39.如何理解愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義的統一。
40.簡(jiǎn)述社會(huì )主義集體主義原則的基本內涵。41.簡(jiǎn)述實(shí)現人生價(jià)值觀(guān)的主觀(guān)條件和根本途徑。
42.理想信念有哪些基本特征？理想信念有哪些基本類(lèi)型？43.簡(jiǎn)述我國社會(huì )主義法治理念的本質(zhì)要求。四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44.結合實(shí)際試述如何正確認識并處理個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系。
45.結合實(shí)際說(shuō)明道德規范和法律規范的密切聯(lián)系與區別。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.當代青年如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻履行愛(ài)國義務(wù)？42.當代大學(xué)生為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？43.在社會(huì )主義道德建設中，為什么要提出和倡導公民基本道德規范？44.簡(jiǎn)述社會(huì )主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡(jiǎn)述法律適用的概念的特點(diǎn)。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實(shí)際論述理想信念在人生中的作用。
47.聯(lián)系實(shí)際論述如何努力學(xué)習和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述理想與現實(shí)的關(guān)系。
42.簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀(guān)中的地位。43.簡(jiǎn)述榮辱和榮辱觀(guān)的含義。
44.簡(jiǎn)述依法治國的內涵與基本要求。45.簡(jiǎn)述我國憲法的基本特征。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述在經(jīng)濟全球化背景下如何弘揚愛(ài)國主義精神。47.聯(lián)系實(shí)際論述如何加強個(gè)人品德修養，做一個(gè)品德高尚的人。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述愛(ài)國主義的含義和基本內容。42.簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀(guān)中的地位。
43.道德的社會(huì )作用主要表現在哪些方面？44.簡(jiǎn)述《中華人民共和國國家安全法》規定的公民和組織在維護國家安全方面的主要義務(wù)。45.簡(jiǎn)述法的規范作用。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實(shí)際論述當代中國大學(xué)生應如何把個(gè)人的理想信念與社會(huì )的理想信念統一起來(lái)。47.聯(lián)系實(shí)際論述如何通過(guò)道德修養形成良好的個(gè)人品德。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述當代大學(xué)生的歷史使命。42.當代大學(xué)生應如何做新時(shí)期忠誠堅定的愛(ài)國者？43.在馬克思主義看來(lái)，道德產(chǎn)生的條件有哪些？44.簡(jiǎn)述法律適用的概念與特征。
45.簡(jiǎn)述行政法的概念和基本原則。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實(shí)際闡述追求理想要有正確的認識和態(tài)度。
47.試述家庭美德的主要內容和加強家庭美德建設的重要意義。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述理想、信念的含義和理想信念在人生中的作用。
42.簡(jiǎn)述愛(ài)國主義的歷史作用和新時(shí)期愛(ài)國主義的主題。43.簡(jiǎn)述社會(huì )公德的主要內容和自覺(jué)遵守社會(huì )公德的重要意義。
44.簡(jiǎn)述“公民在法律面前一律平等”的內涵。45.法的本質(zhì)特征是什么？四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)的高尚的人生目的。
47.論述社會(huì )主義道德建設要以集體主義為原則。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.新時(shí)期愛(ài)國主義有哪些基本特征？42.簡(jiǎn)述實(shí)現人生價(jià)值的條件和方法。
43.簡(jiǎn)述社會(huì )公德的含義和特點(diǎn)。44.證據意識是法律思維的一項重要內容。
簡(jiǎn)述證據的主要特征。45.簡(jiǎn)述我國憲法規定的公民基本義務(wù)的內容。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述現階段我國各族人民要樹(shù)立中國特色社會(huì )主義的共同理想信念。47.論述我國社會(huì )主義道德建設要與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述理想信念的基本類(lèi)型。42.簡(jiǎn)述中華民族愛(ài)國主義優(yōu)良傳統的基本內容。
43.什么是道德的社會(huì )作用？道德的社會(huì )作用主要表現在哪些方面？44.簡(jiǎn)述樹(shù)立憲法和法律權威的基本要求。45.簡(jiǎn)述我國社會(huì )主義法律的本質(zhì)。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述人們在社會(huì )生活中應該培養和樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。47.聯(lián)系實(shí)際論述從業(yè)人員在職業(yè)生活中應該自覺(jué)遵守職業(yè)道德。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述理想信念的基本特點(diǎn)和基本類(lèi)型。42.簡(jiǎn)述社會(huì )主義集體主義原則的基本內涵。
43.簡(jiǎn)述職業(yè)道德的基本要求。44.簡(jiǎn)述我國社會(huì )主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡(jiǎn)述我國社會(huì )主義法律體系的組成。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.“以熱愛(ài)祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)忠誠的愛(ài)國者，是大學(xué)生思想道德修養的基本內容。
論述大學(xué)生怎樣做新時(shí)期忠誠堅定的愛(ài)國者。47.論述如何正確認識并處理個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系。
三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述愛(ài)國主義的科學(xué)內涵。42.為什么說(shuō)為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？43.簡(jiǎn)述公民基本道德規范的主要內容。
44.簡(jiǎn)述依法治國的內涵與基本要求。45.簡(jiǎn)述我國刑法的基本原則。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述當代大學(xué)生如何在學(xué)習和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念。47.聯(lián)系實(shí)。
3.對大學(xué)生不誠信現象的看法和建議,例如考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲、貸款違
一、大學(xué)生誠信缺失現象的主要表現 從各高校每年組織的大學(xué)生思想狀況調查來(lái)看，大學(xué)生誠信缺失主要表現在五個(gè)方面： （一）違約還貸引發(fā)信任危機 國家助學(xué)貸款是國家為高校中確實(shí)有經(jīng)濟困難的大學(xué)生提供的信用助學(xué)貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學(xué)費和日常生活費。
這本是一件好事，但有的大學(xué)生誠信觀(guān)念淡薄，不能如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款，此類(lèi)現象枚不勝舉。《中國青年報》（2002年4月12日）報道，重慶市最早兩批貸款期限已到，卻分別竟有20%、30%的學(xué)生未如期還款，其中90多人沒(méi)有正當理由，有惡逃債傾向，屬于“賴(lài)賬不還”。
《北京青年報》（2006年1月19日）報道，2005年12月20日，建行昌平區支行一次性把中國石油大學(xué)23名拖欠助學(xué)貸款的畢業(yè)生起訴到了昌平區人民法院，一周之后該行又把第二批19名拖欠助學(xué)貸款的大學(xué)生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學(xué)貸款而成批起訴畢業(yè)大學(xué)生的“討貸風(fēng)暴”。 42名欠貸學(xué)生收到傳票后其中15名當天全部還款，其他學(xué)生也陸續清還全部或部分欠款，所以2006年1月18日下午建行昌平區支行給法院送來(lái)了撤訴申請，法院的開(kāi)庭計劃全部取消。
這種尷尬的現狀可能會(huì )使銀行開(kāi)辦助學(xué)貸款業(yè)務(wù)時(shí)更加謹慎，如果真有那么一天，更多的大學(xué)生由于部分人的誠信而失去了助學(xué)貸款的相助時(shí)，恐怕我們該擔心的就不僅僅是失學(xué)的問(wèn)題了。 （二）考試作弊，抄襲成風(fēng) 目前部分大學(xué)生，弄虛作假，抄襲作業(yè)、論文，拼湊實(shí)驗報告和數據，遲到、早退、曠課，考試作弊等現象已到了令人發(fā)指的地步。
尤其是考試作弊現象嚴重，呈現出幾個(gè)特點(diǎn)：作弊隊伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現了一支以賺錢(qián)營(yíng)利為目的的“職業(yè)槍手”隊伍，例如替考英語(yǔ)四級1500元、六級2000元。 《科學(xué)時(shí)報》）報道，西南師范大學(xué)一女學(xué)生先后三次進(jìn)入老師的辦公室偷改自己的考試成績(jì)，由此得到一等獎學(xué)金和獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱(chēng)號。
我院某專(zhuān)業(yè)一班長(cháng)在協(xié)助輔導員整理獎學(xué)金評比材料時(shí)偷改自己成績(jì)，最后雖被輔導員發(fā)現，但已在普通同學(xué)中造成極其惡劣的影響。 （三）應聘求職材料摻水嚴重 為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少學(xué)生在個(gè)人的求職簡(jiǎn)歷里動(dòng)手腳。
于是招聘會(huì )上人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計算機水平。在網(wǎng)上有新聞報道，在某招聘現場(chǎng)一用人單位收到的應聘材料里有三份聲稱(chēng)自己是校學(xué)生會(huì )主席，三個(gè)學(xué)生都是來(lái)自同一所學(xué)校，同一年級，讓人哭笑不得。
（四）人際關(guān)系冷漠，你猜我疑 據2004年華南師范大學(xué)對在校生進(jìn)行大面積調查發(fā)現，在“對他人的態(tài)度”上，有一半以上的受訪(fǎng)者對他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中，表示贊同的高達45。
8%，而完全反對這一說(shuō)法的只有0。 5%，完全同意“在這個(gè)競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你的便宜”的占32。
7%，部分同意的占38。6，完全不同意的只有2。
6%。有缺乏人與人之間的基本信任，便出現人際交往障礙，于是部分同學(xué)開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò )聊天、網(wǎng)絡(luò )游戲、小說(shuō)世界，而不愿意在現實(shí)生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學(xué)校的管理秩序，最后出現心理疾病。
（五）求職面試，一腳兩船，實(shí)習作弊也逐漸成風(fēng)氣，自欺欺人的大學(xué)生實(shí)踐隨處可見(jiàn) 學(xué)校教學(xué)要求的畢業(yè)實(shí)習在一些學(xué)生眼里成了可有可無(wú)的環(huán)節，實(shí)踐報告想方設法找別人代為蓋章。有的學(xué)生同時(shí)面試幾份工作，當用人單位無(wú)法滿(mǎn)足他們的要求，便擅自離職，給用人單位造成了很大損失，同時(shí)也損害了學(xué)校的聲譽(yù)，給師弟妹們就業(yè)設置了障礙。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析 面對大學(xué)生中不誠信事實(shí)的大量存在，發(fā)出道德感慨有助于引起人們的關(guān)注，但解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵，是要找出誠信缺失得以存在的種種原因。具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面： （一）由于我國傳統文化，尤其是儒家文化的缺陷，使得人們的誠信意識存在扭曲的一面 首先，儒家傳統文化缺乏外在的約束力。
我國傳統的誠信觀(guān)念成于內而形于外，個(gè)人的內在誠實(shí)、坦誠是其社會(huì )行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎，這種道德約束力量主要來(lái)自于內在的精神信仰，我國人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導地位的。但儒家文化對事物只求“蓋棺定論”不講“來(lái)世報應”，故其缺乏使人內心恐懼的手段。
其次，儒家傳統文化使得人格分裂，在市場(chǎng)經(jīng)濟背景下偏向實(shí)用化。儒家提倡知行合一、言行一致、誠實(shí)守信、身體力行，強調“言必信行必果”，但由于缺乏實(shí)踐途徑，實(shí)際很難做到，所以帶有一定虛假性。
同時(shí)儒家文化提倡禮節，而且重視程度尤高于信，在人們過(guò)分重視煩瑣的禮節和虛假的客套時(shí)，誠信的本真就不斷被忽視，被忽視的誠信細節慢慢沉淀，就體現在中國人細微而又其害無(wú)窮的為人處世之道。 最后，中國傳統文化也充斥著(zhù)一些歪曲觀(guān)念，如“山中有直樹(shù)，世上無(wú)真人”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”等等流傳至今，在一定程度上淡化了我們誠信的觀(guān)念。
（二）社會(huì )現實(shí)消極的一面給大學(xué)生帶。
